入山
- 入山
周小盟入山我打算甩弃身体里多余的部分怕尘埃太重，腾不出空间来盛装沿途的石碑，和高处的山寺青色的山峦，布满时间的经纬这多像我们的人生高低，错落，交错，起伏选一块平整的石头在风声和鸟啼里打坐、参禅忘掉过去的杂念，和陈年的旧伤借山寺的钟声，敲打内心的木鱼每敲打一下，就更靠近另一个自己入山，我的愿望很简单像山一样包容，像水一样流动山中穷之不尽的水流源起于此带着自然的神性，朝着它们命运的去处成为万物抒情的一部分如果放下身段，就会遇见那些从远方归来的石头，或种子如何在
散文诗 2023年10期2023-09-01
- 入山虎不同提取部位抗类风湿性关节炎活性研究
，唐丹丹，蒙泔竹入山虎不同提取部位抗类风湿性关节炎活性研究曾英港1，王柳萍1, 2, 3*，奉建芳1, 2, 3*，唐丹丹1，蒙泔竹11. 广西中医药大学，广西 南宁 530200 2. 江西中医药大学，江西 南昌 330004 3. 广西优势中成药与民族药开发工程技术研究中心，广西 南宁 530020考察入山虎var.不同提取部位对类风湿性关节炎（rheumatoid arthritis，RA）的治疗作用及提取部位的化学成分分析。考察入山虎不同提取部位对
中草药 2023年13期2023-07-06
- 入山
周小盟入山我打算甩弃身体里多余的部分怕尘埃太重，腾不出空间来盛装沿途的石碑，和高处的山寺青色的山峦，布满时间的经纬这多像我们的人生高低，错落，交错，起伏选一块平整的石头在风声和鸟啼里打坐、参禅忘掉过去的杂念，和陈年的旧伤借山寺的钟声，敲打内心的木鱼每敲打一下，就更靠近另一个自己入山，我的愿望很简单像山一样包容，像水一样流动山中穷之不尽的水流源起于此带着自然的神性，朝着它们命运的去处成为万物抒情的一部分如果放下身段，就会遇见那些从远方归来的石头，或种子如何在
散文诗（青年版） 2023年5期2023-06-17
- 扎兰屯市开展“昼夜不间断”管理模式全面加强野外火源管理
源管控措施，严格入山入林检查，管好重点时段，管住重点部位，管控重点人群，加强执勤巡护，开启春防“昼夜不间断”的模式，对林缘、林农结合处等重点部位加强巡护和隐患排查，并签订责任状和联防协议，张贴春季防火戒严通告，对入山人员、野外放牧人员、智障人员等重点人群加强监管执法。深入推广应用防火码。对每一个进山入林人员实施跟踪管理。在重点地段加大人力投入，延长巡护时间，对重点部位，增人设卡，反复巡查，死看死守。在日常巡护、火情监测上下功夫，丰富预警监测手段，将科技手段
内蒙古林业 2021年4期2021-12-28
- 入山之径
洞，鱼群依次游过入山之径一座山要在另一座山里完成自己鹿同时穿过两片树林惊异之手取出飞鸟它的四只翅膀云朵之中还有一个身体等一片乌云把自己滴落干净另一片才散出体内所有的星星从山顶到山谷不断擦亮一条河的两岸此时你从对面来我们一起发现声音互 换看台上的月光完成了一座雪山在观看中视线把一颗心运送到舞台上而皮囊原地滞留观众能听到花腔里的雪崩另一种白滚落到脚下演出即将结束剧场的座椅一排排竖立起来，像雪崩的回声回头，一起踩着音浪会有新的山峰，举高明月过 春 山一只
金山 2021年8期2021-09-07
- 九寨沟县
境内林区施工企业入山施工报备、村民名俗活动防火管理等方面，因地制宜，取得了良好成效。一是借扎入沟保护站场地供村民集中念“平安经”和煨桑，配置消防车和专人值守，人性化协调了森林草原防火与民俗活动关系。二是推进护林员“五个带头”——带头宣传，带头移风易俗，带头管好自己和家人和各类火种火源；带头强化防火意识；带头接受防火检查。三是在蹲点督导组引导下，九寨沟通过县乡两级专题会议有效督促林区14家施工企业增强了防火宣传教育和培训，入山施工许可和施工人员入山证办理有序
绿色天府 2021年5期2021-06-24
- 王维《终南别业》异文异议之通考
761)的这首《入山寄城中故人》，时本通常题为《终南别业》。魏庆之(南宋人，生卒年不详)称：“此诗造意之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉！观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。”刘辰翁(1232—1297)赞：“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易，其质如此，故自难及。”古往今来，人们对此诗不吝赞美。然而，这首看似臻于完美的诗作，却也存在几处异文，比如“只”有作“空”“心”，“邻”有作“林”，“笑”有作“啸”，“滞还”有作“无还”“滞归”“无回”等
延安大学学报（社会科学版） 2021年1期2021-03-02
- 龙井①题名记
辨才法师以书邀予入山。比③出郭④，已日夕，航湖至普宁，遇道人参寥。问龙井所遣篮舆⑤，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁⑥，林间月明，可数毛发。遂弃舟从参寥，杖策并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭。憩龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁经佛寺十，皆寂不闻人声。道旁庐舍，或灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间有也。行二鼓矣，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂。明日乃还。鉴赏空间《与朱元思书》描绘了富春江天下独绝的山光水色，含蓄地表达
初中生世界 2020年42期2020-12-08
- 龙井①题名记
辨才法师以书邀予入山。比③出郭④，已日夕，航湖至普寧，遇道人参寥。问龙井所遣篮舆⑤，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁⑥，林间月明，可数毛发。遂弃舟从参寥，杖策并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭。憩龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁经佛寺十，皆寂不闻人声。道旁庐舍，或灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间有也。行二鼓矣，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂。明日乃还。（选自《历代小品山水》，蒋松源主编，崇文书局2010年版）【注释
初中生世界·八年级 2020年11期2020-12-01
- 寻找一种植物
个十来岁的小姑娘入山游玩。小姑娘们是我的忘年交闺密。她们有着残缺的原生家庭，像小兽一样忧郁而又张牙舞爪，戒备、疏离又恐慌。这使我想起女儿小初，她面对陌生人的闯入，会是如何的不安与惶恐？我多希望我的小初快乐安好，永远恣意，永远被包容、被善待。一路上，我跟小闺密们讲，《山海经》里的许多奇物有神奇的功效，吃了可治心情不好、夫妻不和等“怪病”。我想，春天野外的万千种植物，也一定有一种可治愈孤单、焦虑、恐惧与不圆满。春天的鱼腥草尤为鲜嫩，香味独特，凉拌口感独具一格，
读者·原创版 2020年8期2020-08-17
- 化无情之物为有情之物使平凡事物富于诗意美
溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。这首诗是作者在唐文宗大和四年（830）秋冬之际所作。此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作。“分水岭”指两个流域分界的山。诗中所写的分水岭，大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山，它是汉水和嘉陵江的分水岭。题称《过分水岭》，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意的感受。化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术
课外语文·中 2020年7期2020-08-06
- 化无情之物为有情之物使平凡事物富于诗意美
——温庭筠《过分水岭》赏析
溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。这首诗是作者在唐文宗大和四年（830）秋冬之际所作。此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作。“分水岭”指两个流域分界的山。诗中所写的分水岭，大约是今陕西略阳县东南的嶓冢山，它是汉水和嘉陵江的分水岭。题称《过分水岭》，实际上写的是在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意的感受。化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术
课外语文 2020年20期2020-07-16
- 入山那怕云迷路?更向白云深处行
为喜欢。他說：“入山那怕云迷路，更向白云深处行。”在我看来先生的这句诗揭示了一个真理，那就是“不入虎穴焉得虎子”，艺术之路更当如此。既然选择了就得一如既往地走下去;尽管前方未见拂晓长夜漫漫，但一个人总得懂得为自己的选择而有所坚守，而且要心无旁骛，执着守一。当代很多年轻的艺术家，未得入境，便急于成名，未见云路弥漫，便望而却步。岂不知白云深处，别有一番意境？鲁迅先生曾经说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”每个人在艺术之路上都有着不同的心路历程，这
文史杂志 2020年4期2020-07-07
- 景美篇之行踪清晰
，过了罗店就渐渐入山。一路迎着溪流。入山大约五公里就来到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。泉水靠着洞口的右边往外流，这是外洞。在外洞找泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出。大约行了二三丈的水程吧，就登陆了，这就到了内洞。我排队等候，又仰卧在小船里，出了洞。（节选自叶圣陶《记金华的双龙洞》）名师解讀选文部分收录了叶圣陶游金华双龙洞的路线：路上→洞口→外洞→孔隙→内洞→出洞。这是明线;溪水流经的线路是暗线，二者正好相反，由“一路迎着溪流”可以推断。由于
作文周刊·小学六年级版 2019年36期2019-10-17
- 爱情谷
忠辉我得记下：在入山的第一个路口将自己迷失我一路追随清涧四溅的甜言蜜语林木搭建的巢穴，最适合安放爱情抬头，是许愿树那悬挂在树上的万千心愿便是我的期许转身，是连心锁我不意系上了月下老人长长的红线爱情谷草木葳蕤，情意葱茏我回想起春天许下的诺言爱情在每一个人心里早已开花结果在这里，话语和歌唱显得温暖而蓬松在这里，花朵浓情四溢鸟鸣五光十色我突然记起去年那只白狐我们的約定完好如初在一株老树前溪水识破了我的心事有人告诫我：走出山谷，爱情就此打住
都市 2019年12期2019-09-10
- 不可或缺的压舱石
安全地划过去！”入山问樵，入水问渔。划船的師傅在这里常年摆渡，想必是熟悉这里水的习性的，也就不再犹豫，随他上了船。上了船，才知道，江水是会通过木船的缝隙浸进来的，过江时，得用瓢把浸进来的江水舀出去。划船师傅最后上船，只见他吃力地搬了一块重石放在船上。我不解地问：“船轻了才好划呀，怎么还要加上块大石头呢？”划船师傅说：“这你就不懂了吧，这叫压舱石，有了它，船吃水就深，即使有大的风浪，船也会很稳的。如果没有这压舱石，船吃水浅，稍微有点风浪，船就会有危险。”果然
伴侣 2019年4期2019-04-24
- 龙井题名记
才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。” 是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。【注释】秦观：宋代著名词人。文中“辨才”“参寥”两位僧人都是他的朋友
作文评点报·中考版 2019年6期2019-02-18
- 造册登记入山人员信息在防火工作中的作用
在于有效控制火源入山，而控制火源入山的根本途径在于对入山人员造册登记并收缴火源。1 森林与人类的关系森林与人们的生活密切相关，人们的生活每时每刻都与森林发生直接或间接联系。森林是人类起源和发展的摇篮，是人类生存的美丽家园。人类的祖先最初生活在森林里，依靠森林提供的各种生产和生活资料生存繁衍，发展进化，走向社会文明。森林是以乔木和其他木本植物为主体的生物群落，包括植物（林木、果树、竹、藤、花、草、中药材等）、动物（兽、猪、兔、鹿、鸟、昆虫等）和微生物（食用菌
森林防火 2019年2期2019-02-12
- 哲思妙语
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。残酷有一颗人的心，嫉妒有一张人的脸。绝望自有绝望的力量，就像希望也有希望的无能。很多时候，之所以逼着自己往前走，不是前面的风景迷人，而是身后的现实很残酷。即使没有人为你鼓掌，也要优雅的谢幕，并感谢自己的认真付出。莫把你的脆弱看成是社会的冷漠，归根结底，是你不够坚强。太阳能比风更快使你脱掉大衣，仁厚、友善的方式以及称赞，比任何争论和指责更容易改变别人心意。现在的自己怎样都没有关系，只要不让未来的
作文评点报·初中版 2018年22期2018-09-26
- 释殷墟甲骨卜辞中的“入山”、 “”
001)一、释“入山”卜辞中“入山”不多见，文字考释方面似无太大纷争*“入山”下姚孝遂按语，载于省吾主编《甲骨文字诂林》卷二，中华书局，1996年，第1243页。，但“入山”究竟是一种经济行为，还是一种军事行动？笔者在对卜辞进行排谱系联过程中，发现有一批宾组、历组卜辞密切相关，这一问题裘锡圭先生早已指出其中的关键[1]，我们略加补充。2.己酉贞 ：令辰以多射□……(二)(《合集》32999·历二)6.贞 ：翌辛亥王出？(《合集》10198正·典宾)10.庚
殷都学刊 2018年2期2018-06-25
- 赏石论山
、净、敬。观山、入山、悟山、无山、出山。赏石始终于山，周而循环，起于“性”，得于“悟”，了于“醒”，知于“自然”。怎是一个“玩”字所得？山水之美并非直观，其间道理，只有常思静悟，方知其所以然。勿乱，勿贪，莫落个玩山不得山，反被石头玩。景•观山观山则是观其景，使得心情愉悦，觉得可游可居。在于形，胜于势，论风水，讲环抱，看起伏，观层次，底平如切，水路分明，或大气稳重，或奇峰绝顶，或山中带池，或洞中有景。有甚者除形之外，更重于色与纹，有好的皮色和纹理更使得一方山
宝藏 2018年4期2018-01-30
- On the C—E Tourism Translation of Wudang Mountains in light of “read，translate and write”
untains：入山不带火，在外不吸烟。Never take a lighter or match， and never smoke when doing Mt. Wudang.The English version is right in grammar， but “when doing Mt. Wudang” is obviously a semantic mistake. The Chinese “火” is rendered into “light
校园英语·中旬 2016年2期2016-05-30
- 筑塔师
的内心，挑着砖块入山，置于寺中的深井：“这砌塔的砖块必须经井水的浸泡，只因这井水之甜能冲淡它的苦涩。”夜晚，团团包裹住山顶的橡树纷纷撤离，“建好地宫和塔座，塔就几乎完成。”塔身在你的注视下繁殖，一夜便能矗立，你立于其上，你就是与星辰比肩的刹顶。而世界正在溶解，连同砖块之间的冰川，你终于将腹中的老虎释放出笼，而一段枯枝扎进你的身体，重新发芽。“如果我能准确地分辨人间的七种悲音，塔将继承我脊梁的挺拔。”“像塔这般的亚洲乐器，唯有换过骨的人才能将其弹奏。”
扬子江 2016年1期2016-05-19
- 曲靖开展“无火清明”武装巡护统一行动
节即将来临，各地入山祭祀、上坟扫墓进入高峰期，森林火灾案件预防查处工作进入了最关键的时段。为严密防范、严厉打击森林火灾违法犯罪活动，云南省曲靖市森林公安机关于3月26日至4月4日，在全市范围内开展“无火清明”超常规武装巡护统一行动。全市各地结合实际合理划定武装巡护的重点区域和重点部位，针对城市临山区、自然保护区、风景名胜区、森林公园和国有林场加强巡逻防控和宣传教育，根据当地上坟祭祀和入山旅游人员的活动规律，合理调整巡护重点时段，在各高峰期派出警力把好入山路
森林防火 2016年1期2016-04-06
- 山行的诗意感受
水无情似有情， 入山三日得同行。岭头便是分头处， 惜别潺一夜声。唐代诗人温庭筠的这首《过分水岭》写诗人在过分水岭的行程中与溪水的一段因缘，以及由此引起的诗意感受，表现了诗人对自然的喜爱。诗中所写的分水岭，在今陕西略阳县东南的冢山，在唐代是著名的交通要道。首句从溪水写起，引出诗人的感受。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。下面三句都是围绕着“有情”二字来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它
课外语文·中 2016年3期2016-03-21
- 深秋之爱（组诗）
部分深秋之爱孤身入山秋风盈盈四散漏水的石阶上，苔痕湿漉漉的整个下午都沦为一个人的清谈偏居或远离跋山或涉水应该用什么样一种方式持续或中断生活，只是一场借景吧忧伤是正常的面对高山绝壁我已无力叛逃面对一切没有起因的问题我业已不再追究山容秀色啊秋天再深一些树叶再落一些我要在一种驾轻就熟的赞美中温暖醒来旧 梦只要爱过就没有了最初在人群中举手，被提问更多时候打开一扇窄窄的门就是我，最重大的仪式走远，又走了回来我挣扎过，枯萎过畏怯过、茫然过，也满过很多时候我的想念是一座
中国诗歌 2015年1期2015-11-15
- 采香径（二首）
径如当年吴王西施入山采香。时间不用太长只要半晌没有浣纱的河我也不是美人而你的一句话，却成了我的王爱是蛊惑来不及辨别，就已上路据说香山的马蹄香祛风止疼却怎么也止不住，一个女子打开一阕宋词时的痛而我从未打算逃离赶在进香之前，抵达你的灰烬聆风塔拒绝一场与风的约会是无能为力的事。除非你可以远离天空，或者熄灭心底的欲念否则，只能奔赴每个故事的展开，都有若干的情节距离，让一种腾空而起的情愫可以更贴近飞翔你隐藏在人们的视线之内坐拥八面来风一些来自明清的声音悬挂在飞檐戗角
诗林 2015年2期2015-03-09
- 《史记》“入山作炭”辨析
07）《史记》“入山作炭”辨析柴国生（中原工学院 哲学与历史研究中心，河南 郑州 450007）学界对《史记·外戚世家》“入山作炭”的记载有“入山采煤”和“入山烧炭”两种解释，其考释论证都有其合理性，但相关论据多不确指，至目前仍未形成普遍认可的结论。本文从对两种观点的考释论证的分析出发，结合史料记载和汉代生产实际，对“入山作炭”进行考释分析，认为《史记》“入山作炭”即为“入山采煤”，其“卧岸下”“岸崩”的记载也是正确的。《史记》；入山作炭；煤炭；木炭《史记
学术探索 2015年8期2015-02-25
- 采香径
径如当年吴王西施入山采香。时间不用太长只要半晌没有浣纱的河我也不是美人而你的一句话，却成了我的王爱是盅惑来不及辨别，就已上路据说香山的马蹄香祛风止疼却怎么也止不住，一个女子打开一阕宋词时的痛而我从未打算逃离赶在进香之前，抵达你的灰烬采香径：《江阴旧志》载：“采香径，乃昔日吴王携美人入山采香之径。”春秋时，吴王夫差携西施等人乘船赴黄池会盟。途经香山，登山进香。因山上有茶树，吴王遂遣美人入山采香。采香径长达5华里。当地人称为“茶叶路”。
扬子江 2014年3期2014-05-09