抚琴

解决的问题。2 抚琴南一巷片区基本概况及现状2.1 抚琴南一巷基本概况抚琴南一巷片区位于成都市中心城区金牛区，周边毗邻特色街区包括“摄影街”、“电影工坊”和“面食街”等，受城市特色文创项目辐射，具有突出的城市地理区位。该片区的街道空间蕴含着老成都安静和谐的生活氛围，展示了老成都独特的文化底蕴。此次街道更新研究范围主要包括抚琴南一巷、抚琴南二巷、抚琴西路、抚琴西南街、抚琴街、一环路和以及社区街道等数条街道（见图1）。图1 研究范围2.2 现状核心问题2.2.

审美的景点类型，抚琴空间是否形成了相应的空间组织特征?回答这些问题是阐明古琴活动文化意象和审美要求对相应园林空间塑造过程的关键。1 从神性到诗性：古琴活动文化意象的历史变迁古琴地位崇高，内涵玄洽。古琴活动文化意象的耙疏是理解古琴活动方式，进而归纳空间组织特征的关键。在社会的更替及审美的变迁下，古琴活动的文化意象以带有宗教信仰和神话思维的神性意象为始，经过文人对其的人格化与情化，演绎融入士大夫的人格建构中，并与山水文化相连，渗透到文人诗意的园居生活情趣之中，

精品”的林风眠《抚琴》以190万元落槌，加佣金成交价218.5万元。《抚琴》创作于1976年，长宽都才34厘米，整体画风为勾线淡彩，色彩明亮，可谓是其融合中西艺术的典型例证。林风眠在此作中独特的用线方式，雖然少有传统文人画的影子，甚至与其大相径庭，但却继承了中国画线条情感和精神的表现力，突破传统笔墨规则，以此使自己的艺术成功地进入现代的领域。离世30年的林风眠，无疑是20世纪现代艺术史上开山立派的艺术宗师。

忘了回相约中秋归抚琴至江边声声琴音唤归期终不见听闻你已埋土江边弹一曲高山流水无人再识曲中深邃青石砸琴弦断心碎仰天长叹酒烈人醉水中明月流动花鸟鱼虫声动此景琴潮汹涌抚一曲天地与共弹一曲高山煮酒言欢奏一曲流水酒浓人未醉一曲又一曲谈音悦谱兄弟忘了回约定中秋归抚琴至江边声声琴音唤归期终不见听闻你已埋土江边弹一曲高山流水无人再识曲中深邃青石砸琴弦断心碎仰天长叹酒烈人醉今不见荒草孤坟依然有背柴之人望不见古人归来只见凄凉残骸抚琴台高山流水 雪 在梦中你在哪里我擦去玻璃上的

氏坐在床边，握着抚琴的手轻声低语：哪有什么五娘，也没有皮影戏班子，衙门内打听过了并没有姓刑的捕头……只有大风和暴雨，你受了寒凉发烧昏睡了好几天……是啊，那夜的风雨大得可怕，围墙坍塌了一大截，但是并没有犯人跑脱……抚琴，你莫不是中了什么邪吧？贾氏盯着那双空洞的眼睛细察了很久，又将轻盈得几乎没有重量的抚琴轻轻抱起来，搂在怀中。窗外莫名窜入一股风，被吹开的雕花木窗吱呀作响，仿佛是对贾氏的应答。楼前桂花的枝叶剧烈地摇晃着，油灯差点儿熄灭，突然间又变得异常明亮，仿佛

描绘的是三人松下抚琴赏曲的情景。画面正中一枝苍松，枝叶郁茂，凌霄花攀缘而上，树旁翠竹数竿。松下抚琴的人着道袍，轻拢慢捻，另二人坐于下首恭聽，一侧身一仰面，神态恭谨。画上仅用松竹石表示庭院环境，悠扬的琴韵似在松竹间流动，构图紧凑平衡。宋画受唐人影响颇重，讲究画中的意境、比兴或寄托，画家都有精深的哲学、文学和书法造诣，并将其融入画的构局之中，表现在笔墨气韵之上，从而形成了独特的空间之美。此画中，画家的一笔一画，每一个细节，都力求在无声的画面中传达出古乐丰富的乐

》一气呵成，伯牙抚琴的形象与眼前人的身影完全重叠，甚至分毫不差。此曲只应天上有，人间哪得几回闻！说来奇怪，上课时老师从未叫过她的名字。即便挨个考核，也总是有意无意地忽略她。不过倒也没人质疑，毕竟她的水平的确不需要再考核。她就那样静静地学着、弹着，上课也不怎么听讲，只在老师示范时专注地看着，再用她纤细的手指拨弄出一个个准确的音符。她像一个谜，没人和她交流，也极少有人提起她，她就那样日复一日地用教科书般的琴声感染着我们。我万万没想到，有一天会在少年宫的残障学员

成都市金牛区抚琴街道结合老旧院落改造，在芙蓉巷打造了家风家训文化长廊，使其焕然一新，吸引了众多目光。在这条长约120米的特色文化长廊上，张贴着文明家庭的标语，装点着居民原创或自带的书法绘画作品、家风祈福牌、各式绿植等，十分清新活泼。最初只是选取部分家风标语上墙，没想到吸引了众多居民主动参与装饰。目前，小巷内已挂了近150个家风祈福牌、20余幅書画作品，成为汇集 “市民原创” 的家风一条街。“家和万事兴，百善孝为先”“不求万贯家财，但求健康平安”……传统的家

托名司马相如筑台抚琴的地方有多处，有人认为最有可能的琴台应是青羊宫后面的紫金台。为了纪念司马相如与卓文君的千古佳话，上世纪80年代末、90年代初，在青羊宫东面将原西城边街改建成了如今名扬四海的琴台路。王建墓与抚琴台王建墓于上世纪90年代改名“永陵”，其前的抚琴东路随之改称“永陵路”。在抚琴东路修成前，王建墓前有一段小街名为抚琴台街，也是传说中司马相如曾经的筑台抚琴处。据史载，司马相如出生在成都三洞桥。他好读书有天分，喜音乐善弹琴，还学会了剑术，与同学街坊小

清晰，当我看到那抚琴人时，不由得凝住了目光。那是一个老妪，一身素色衣衫，盘腿端坐在棉垫上，腿上放着一把精致的古琴，古琴那棕红的纹理可以看得十分清楚。她的手布满了皱纹，在古琴上的五根琴弦上跳跃着，随着琴弦的拨动，我心头上的弦似乎也被拨动了。琴音一会儿松沉而旷远，让人想起远古之思，有如钟磬之感;一会儿优雅而飘逸，让人散去心头烦躁，有如入仙之感;一会儿细腻而柔润，让人思绪万千，有如鸟鸣之感……不闹不躁，气韵悠长，聲音通透，纯净无杂，不难看出她的技艺高超。每一个音

抚琴问君心一位女子盘坐于琴前，一身玄紫色的衣裙随着清风轻轻飘动，更显出她的窈窕身姿。头上的发簪将她一袭秀发挽成高髻，她五官朦胧，却又好似微含笑意，清雅不失华贵，又带有丝丝的妩媚。低眉望琴，双手扶于琴面，她的琴声该是何等的婉转多情。转轴拨弦，声声拨动的是她满怀的相思，弦弦叩响的是她无尽的情意。她的琴声，只为一人而起。她的琴声，诉尽绵绵心事。——邹璐萍题名：【抚琴问君心】石种：长江石规格：22cm×22cm×6cm收藏：泸州市·周国平

首曲子。正当伯牙抚琴而奏“志在高山”时，有一个叫钟子期的人在旁边也听到了，啧啧赞叹道：“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”伯牙很觉惊讶，看了一眼子期。马上他又抚琴弹奏起“志在流水”的乐段。才奏了一会儿，子期又意味深长地说：“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！”这时，伯牙再也按捺不住心中的激动，猛地站了起来，拉着子期的手，说：“高山流水，知音难遇。想不到在这里能遇上您这样一位真正了解我的人啊！”一、這篇短文的主要内容是什么？二、“激动万分“这

，自己坐在城头，抚琴饮酒来等待司马懿。司马懿带兵到了城下，见状生了怀疑之心，他知道诸葛亮向来谨慎，以为城内一定有伏兵，于是就撤退了。到探明白了又返回，诸葛亮已调来赵云，吓退了司马懿。唱词选段：我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。旌旗招展空幡影，原来是司马发来的兵。我也曾差人去打听，打听得司马领兵就往西行。一来是马谡无谋少才能，二来是将帅不和失街亭。你连夺我三城多侥幸，贪而无厌又夺我的西城。诸葛亮在敌楼把驾等，等候你到此谈哪谈谈心。西城的街道打扫净，预备着司

真实姓名。就叫她抚琴吧。这么说，好像这个故事是真实的。算是吧。抚琴要求我在故事里杀死她，这也是我小说停滞不前的主要原因。现在，我突然想这么做……杀死她，在小说里。爱与死总是紧密相连的。“在你的小说里就会有我灵魂的存在。你杀死我，我的故事在小说里复活。”抚琴就是这么说的。很决绝。她说的时候，表情肃穆，手里举着黑色雨伞，而我在雨伞外面。抚琴已经表现出她的冷漠。以前她可不是这样。后来，她扔下我一个人站在雨中。她走了，举着那把黑色雨伞，沿着民主路。马路湿漉漉的，只

目前所见汉代抚琴俑所持乐器与古琴并无直接联系。其中有弦枘、器身宽大、尾端有岳山的应该是汉代瑟；器身长而窄且尾端有岳山的是汉代筝。汉代已经出现了通用于各地且与古琴有直接联系的类古琴乐器，两者在形制上有明显区别，不能笼统地将这些乐俑命名为抚琴俑。过去简报中对抚琴俑的描述也存在很多问题。抚琴俑；古琴；琴瑟筝出土文物中有很多抚琴形象的乐俑。这种乐俑的形态有很多相似之处，如果不详细辨析很容易出现对其定名和描述的问题。笔者曾多次发现考古简报中有关抚琴俑定名和描述方面的

顺适其意。鑫少好抚琴，求功名为显达，天朝五十八年，借祖势入长安乐府。以鑫之力，不问学问，自不入流，然鑫自仗财广，弗忧前程，游手市井，作乐如常。长安东，有蛮语译馆，多有貌女，鑫常流连其中，乐不思蜀。天朝六十一年秋分逾一月，鑫与女戏玩至三更，多饮酒，大醉乘骑而归。长安一农妇，王张氏，嫁于同乡，生有一子，襁褓待哺。王张氏家境贫寒，常夜深弃之，为工资家用，食仅果腹。鑫骄横日惯，自是天下人避我，我不避天下人，是日夜急行，见前有妇人，视为无物，乘骑如常，终至妇倒。妇仆

你。今日，我登楼抚琴，长江之水滚滚东流，我轻轻拂动琴弦，冰冷的琴弦磨着我的手，很痛，很痛。君，泪伴着琴声落下，你可知，这每一滴泪都映着一个你啊。我不敢奢求你会在下一秒钟来到我的身边，我只请你可以夜夜入梦，在梦中，让我对你笑对你哭，在梦中，和我携手去看天边的夕阳。君，念你，念你，念你，念你，念你……妻夜已很深了，军帐的周围笼着一层薄雾。将军俯在案边睡着了。他的前方有一幅未画好的画，是一个面容清秀的女子，坐在柳下，唇边有一丝若有若无的笑……时间：公元16年地点