逝者
- 日本“形见”之礼：红白喜事一件衣
。这里的“形”指逝者的人形，“见形”意即“看见逝者生前的样子”。所以，将“形见”译为“遗物”并不准确，但实在是找不到其他更贴切的词语，只好权宜了一下。既然要“形见”，那么逝者的遗物应该是被其生前的至爱亲朋当作宝贝来时时眼见的。于是乎，将“死”与“生”紧密联系的日本人，就有了分享逝者遗物和红白喜事穿同一件衣服的习俗。他们因此对逝者的遗物并无任何忌讳，也很乐意分享离世之人的生前用品。不用说，这么做一是为了纪念逝者，经常借助遗物“形见”一下；二是为了不浪费资源，
北方人 2023年8期2023-09-08
- 不确定（组诗）
地寻找和确认中。逝者来到梦里，回忆中，逝者出现在房间里，走过的街道，手上的器物间。活人越来越少，逝者越来越多。越来越多的逝者，啃噬你，拖曳你，仿佛置身于一个更幽深的洞穴。这实在的生活，这切肤的现场感，来自于逝者。更多的逝者聚集着，支撑住身上渐衰的部分，所以你说话，越发深沉，响着含混的回声。这回声提示你的一生之空。你只好去寄身于更多的逝者，在家谱间，在书页间，在空气中……唉，这一生多么绝望，不是因为死，而是看见逝者如长江水浩浩汤汤，无穷无尽……那年族里迁坟，
星星·诗歌原创 2023年3期2023-04-07
- “逝者”社交状态离奇更新
文/杨莹莹选题来源 | 上海市闵行区人民检察院案件类型 | 诈骗罪虚构自己生病要换肾、妹妹打胎、母亲得乳腺癌要治病等借口，多次骗取被害人7万余元，后又伪造死亡证明，企图不予偿还钱款。近日，经闵行区人民检察院提起公诉，被告人刘某因犯诈骗罪，被判处有期徒刑3年，缓刑4年，并处罚金。2018年11月，张婷在家上网时，偶然结识了一名自称做网店运营的男子刘某。聊了一段时间后，刘某开始对张婷展开猛烈的追求攻势，两人随后便确定了恋爱关系。网恋奔现后，刘某一边描绘着二人甜
检察风云 2022年22期2022-12-03
- 日本逝者酒店“一房难求”
出现了一种独特的逝者酒店，这里入住的房客没有活人，全是逝者。他们在酒店“住宿”的时间从一两天到十多天不等，其实，只是在等待火葬名额。火葬场少、逝者遗体无法及时火化是近些年日本大城市普遍遇到的难题。像东京这种千万人口级别的大都市仅有20多家殡葬机构，远远满足不了每年十几万死亡人口的火化需求。其实早在20年前，东京的殡葬机构还勉强能应对死亡人口的火化需求。但随着近年都市圈的不断扩大，越来越多的人涌入东京，活人工作、生活所需的空间都不够用了，给逝者服务的殡葬机构
环球时报 2022-04-012022-04-01
- 灵魂不灭：排瑶人灵观的死亡人类学解读
一个从社会中排除逝者到“缅”的过程。换言之，死亡仪式是使身边刚刚去世的族人完成从阳向阴的彻底转变。三、“灵魂不灭”：排瑶的死亡认知与丧葬仪式对人类文明而言，一个人身体机能的停止并不是真正的死亡，不同的文明对死亡有不同的定义。排瑶认为：于个体而言，死亡是指“缅”离开消逝的肉身；于社会而言，死亡不是结束，而是开始。“善终”不仅包含生者对逝者肉体（尸体）的妥善处理，尸体如何安放，有关逝者的记忆如何被重塑更是重中之重[7]。逝者在断气瞬间，灵魂离开肉体，与生者产生
长江师范学院学报 2022年1期2022-03-17
- 梦天岚的诗
同意。它立在一个逝者的坟前，和众多的茅草为伍。如果它有双足，一定会在一个月黑风高的晚上独自下山，它沒有，刻在上面的字足以打断它的任何念头。它只好站在那里，为一个逝者，用最简短的话和一堆孝子贤孙的名字告诉路人，一个人在死后如何才能继续活下去。这让它有别于从前的浑噩，烈日下的灰白和雨夜后的鞭痕犹在，坚硬不能抵御的，只怕意志也不能。清醒，反倒成了不治之症。路边的一块石头它在等一个人，一个奔逃者，等他喘不过气来的惊慌，等他身后追赶者的叫嚣，等他在濒临绝境时看到一线
特区文学·诗 2022年1期2022-02-26
- 过渡与重生：青海海西蒙古族丧葬文化刍议
念和实践，通常与逝者的尸体、灵魂以及生者有关，死亡的仪式是将逝者从人类社会排除出去，实现他从可见的生者世界向不可见的死者世界的过渡。”[1]青海海西蒙古族丧葬仪式中表现出来的观念和具体实践，也与这一主题紧密相连。青海海西蒙古族是指生活在青海省海西蒙古族藏族自治州境内的蒙古族，属于蒙古族卫拉特部和硕特蒙古人后裔。笔者是土生土长的海西蒙古族，对海西蒙古族丧葬文化有诸多感性认识。近年来对海西蒙古族丧葬文化多有关注，几乎每年都要到海西蒙古族聚居地区进行田野调查。在
青海社会科学 2021年3期2022-01-01
- 人生的金牌
我才二十四五岁。逝者是刚满2 0岁的大学生，个子高高的，就读于名校体育系。他的遗体停放在自家客厅里，面容憔悴的父母和姐妹陪在他身旁。他们没有哭，只是一言不发地呆坐着。我不经意地环顾四周，发现书架和墙上陈列着很多奖杯、奖牌和奖状。这一切仿佛在自豪地讲述着逝者生前的辉煌战绩。遺体周围摆满了供奉的花束。从花束上的卡片可以得知他生前就读的大学以及从事过的运动。他的死因是手术中的“休克死亡”。虽然这在医学上是“有可能发生的死亡”，但对家人而言，则是完全预料不到的“意
意林原创版 2020年7期2020-08-04
- 为安葬新冠逝者，巴西公墓挖走旧遗体
，为安置新冠肺炎逝者遗体，当地殡葬服务部门在一份声明中称，会将那些至少于三年前死亡的逝者遗体从公墓中挖掘出来，为新冠逝者腾出空间。被挖出来的逝者遗体将被放进袋子，暂时储存在12个容器中，这些容器将在15天内被送走。巴西最大城市圣保罗市目前是该国疫情最严峻的地区之一，据巴西《里约时报》14日报道，该市市长布鲁诺·科瓦斯当日宣布新冠病毒检测呈阳性，接下来将遵医嘱居家工作进行进一步观察。▲（吴鸣）
环球时报 2020-06-152020-06-15
- 寂静人生
翰穿着防护服进入逝者的房间整理遗物，从他的书信、抽屉里的相册等各种细节寻找他曾经留下的痕迹。即便是一个人生活着，也不会与他人毫无连接。约翰从这里出发，走上了一条寻亲之路，他走访了逝者原来工作过的地方、逝者曾经待过的监狱，拜访了逝者的前女友、曾经一起游走街头的乞丐、共同出生入死的战友，以及逝者的女儿。逝者的人生就像一幅拼图一样，通过这些碎片逐渐完整起来。约翰找到了与逝者相关联的人，请求他们参加逝者的葬礼，送他最后一程，可所有人都拒绝了他。直到最后，逝者的女儿
中学生百科·大语文 2020年10期2020-01-13
- 浅谈不同文化下的丧葬祭礼对本土哀伤辅导的价值
为了帮助生者告别逝者，通过咨询师的陪伴与帮助，接受空荡的现实感，学会处理自己哀伤的情感体验。国内现有的哀伤心理辅导相关研究很少，因为不同的文化信仰差异，华人哀伤需要不同于西方的哀伤心理辅导来疗愈。如果没有处理好丧葬祭礼极有可能对哀伤者的后续生活造成心理上的创伤或留下遗憾。所以咨询师以及心理学研究者们也越来越重视丧葬祭礼在哀伤心理辅导中所起的作用。一、持续性联结Klass等人首先提出Continuing Bonds,国内关于持续性联结的研究大多数都是来自港台
新生代 2019年18期2019-11-14
- 如何抚慰失去亲人者
帮助他们去建立与逝者的“链接”。丧失是一件残酷的事情。我们最难以接纳的，是与逝者失去链接这件事。换句话说，每一位失去亲人的人，都在内心以极其绝望的方式寻求着与逝者的情感链接。我的一位来访者告诉我，她5岁的儿子去世后，家中发生了一系列灵异的事。比如，她上楼时，楼道里的灯光会突然开始闪烁。她就叫着孩子的名字，说：“是你吗？天天，是你在跟妈妈说话吗？要是的话，你再给妈妈闪一下。”这时楼道里的灯又闪了一下，她当时就泪流满面了。对于失去亲人的人而言，事实的真相不是最
中国新闻周刊 2019年37期2019-10-28
- 笑着说再见
能。很多人会忘却逝者的离世，而忙于和久未谋面的亲友叙旧、畅谈。对此我觉得无可厚非，猜想那情景也不会让逝者不快。与其因为是葬礼而郁郁寡欢，还不如坦然面对，即便面露笑容，或者大笑出声，我认为未尝不可。有客户委托我处理遗体。逝者是一位年过百岁的老奶奶。我到她家的时候，很多亲朋好友正聚在一起大摆酒宴。“能够年过百岁，尽享天年，真是不易啊。”“好福气啊，真是好福气啊。”宴席上既有老人年老的儿女，也有中年的孙子孙女，还有正值青春年少的曾孙和年幼的玄孙，可谓阖家欢聚。虽
情感读本·道德篇 2018年9期2018-12-10
- 坟头的一块石头(外一首)
同意。它立在一个逝者的坟前，和众多的茅草为伍。 如果它有双足，一定会在一个月黑风高的晚上独自下山，但它没有， 刻在上面的字足以打断它的任何念头。它只好站在那里， 为一个逝者，用最简短的话和一堆孝子贤孙的名字告诉路人，一个人在死后如何才能继续活下去。这让它有别于从前的浑噩，烈日下的灰白和雨夜后的鞭痕犹在，坚硬不能抵御的， 只怕意志也不能。清醒， 反倒成了不治之症。山坡上的一块石头它同样有着自己的坡度，但它安心于领受清晨的露水， 被牛蹄尊重，为成群的野菊花所眷
中国诗歌 2018年5期2018-11-14
- 死亡是生命的 最后一课
意义的，不仅能为逝者送走人生最后一站，还能安抚其家属。更重要的是它让我们明白了生命的意义，死亡也是生命的最后一课。”为了适应工作，也为了生存，也为了不让周围的人小看，在师傅的带动下，莹玲壮起了胆子。为了尽快克服恐惧心理，她就从练胆开始。她找到领导，要求每天单独在工作间待1个小时，她要单独面对尸体。刚开始，她把室内的灯全部打开，逐渐地减少。起初减少开灯数时，她被吓得浑身冒冷汗。但心理恐惧期一过，日子久了，即使不开灯，她也不再害怕了。她深信师傅的话，这世上本无
做人与处世 2018年1期2018-04-27
- 完美的寂寞
的情感，有生者对逝者无尽的不舍，也有逝者对自己生命早早逝去的遗憾。坟墓埋藏了逝者的身躯，却始终无法埋藏逝者的灵魂和生者对逝者的怀念。每年清明时分，坟墓变得不再寂寞。完美是一种寂寞，它遥远，虚幻，飘渺，人人仿佛可以接近完美，却又达不到完美；人人可以期望完美，却无法使之成为现实；人人可以感受完美的气息，却又触摸不到完美的实质。任期望完美的灵魂漫无边际地游走，而完美则躲在尘世之后。
农业知识 2018年32期2018-01-17
- 一名普通员工的现实与梦想
个40多岁的男性逝者主持告别仪式。逝者的母亲已是满头白发，在仪式结束后，老人拄着拐棍，深深地给卫艳茹鞠了一躬。回想自己做了什么，卫艳茹说，自己不过是在老人悲痛不安的时候递上了一杯热水、几张纸巾，为她安放了一把椅子，让她坐下来休息一下，平复一下心情。对逝者，因为头上有伤，殡仪馆用鲜花做了巧妙的布置，让逝者头上的伤口被遮掩住了，逝者也像躺在鲜花丛中一样；因为遗体冷藏过，虽说化妆时已经擦拭过，但她还是用毛巾悉心擦拭了逝者的面庞，避免有凝水现象出现。“这些微小的举
社会与公益 2017年2期2017-07-09
- 高校学生寝室里“办丧事”：恶搞也得有个限度
被单盖住头脸假装逝者，旁边有“披麻戴孝”的，有“哭丧”的，还有吹吹打打奏哀乐的，视频最后，假装逝者的学生从地上坐起，所有人哄堂大笑。现在，学生们的课余生活很丰富多彩，很多人会拍一些搞笑的小视频来吸引眼球。人们可以感受到学生们的开朗、活力和其中的乐活精神。搞笑可以，但搞笑并不意味着所有的东西都可以被用来无限度地恶搞。真正的葬礼都是沉痛的，是对逝者的道别、哀悼，是生者尊重逝者而举行的仪式，这样的仪式是庄重而严肃的，而不应该以玩乐、恶搞的心态来对待。【精妙时评】
意林·作文素材 2017年2期2017-03-01
- 创新，创心
是为了表达晚辈对逝者的缅怀之情。可你请一些素不相识的人去扫墓，烧一堆逝者生前都没见过的东西给他们，像话吗？这样不但表达不了你对逝者的追思，反倒是对他们的大不敬！而与此同时，许多正能量的创新也不断涌现。中央文明办创办了“网上祭英烈”的活动，足不出户，人们便可参观革命烈士纪念馆，缅怀烈士们的丰功伟绩，为烈士们默哀，献上自己的一份赞美与缅怀之情；越来越多的家庭开始接受低碳扫墓方式，不再烧什么纸钱等东西，而是一人一扫把，把墓地打扫干净，以植树、送花等方式悼念逝者。
快乐语文 2017年25期2017-02-17
- 鲁中民间丧葬饮食中的文化符号解读
——以莱芜为例
畏与希望——敬畏逝者、食物，祈求逝者能福佑后人，期盼未来生活更美好；表达了生者对逝者的不舍与哀思；并体现出长幼有序、男女有别的宗法观。鲁中民间丧葬民俗活动有以下三大突出的文化功能：社会整合、情感抚慰、社会教化。对丧葬民俗活动所体现出的中国传统文化需要批判性地继承。莱芜；丧葬饮食；文化符号；心理学；文化功能丧葬饮食中的文化符号，指丧葬民俗活动中与饮食有关的词语及其所负载的民俗文化意义，丧葬饮食词语是丧葬民俗事象语言符号化的载体，它不仅包括生者的饮食，也包括逝
中共济南市委党校学报 2017年3期2017-01-25
- 再现与遮蔽：澎湃新闻讣闻报道对集体记忆的建构
水者，澎湃新闻《逝者》专栏在立足文字、图片报道的基础上，增加视频、音频、互动等报道手段，进一步丰富了讣闻报道形式，通过记录个体生命轨迹和历史事件，以在互联网上为大众书写和建构集体记忆。澎湃新闻；讣闻报道；集体记忆；建构一、引言讣闻报道又被称为“白色新闻”。作为一种成熟的新闻文体，讣闻报道是西方媒体中极其重要且常见的组成部分。在我国，随着西方新闻传播理论的引入，讣闻报道逐渐受到重视，《新京报》《财经》等媒体纷纷开辟讣闻专栏。2014年，上海报业集团新媒体产品
新闻研究导刊 2016年24期2016-02-28
- 彝族《指路经》解读
是彝族祭司毕摩在逝者葬礼上为亡灵指路时念诵的经书。笔者主要挑选以下几部作为研究对象：2007年首批列入文化部“国家珍贵古籍名录”的石林彝文古籍《指路经》；收录元阳县和红河县彝文《指路经》的《滇南彝族指路经》；收录红河县宝华一带尼苏人迁徙史、红河县窝伙垤一带尼苏人迁徙史《指路经》、绿春县牛孔一带尼苏人迁徙史《饯行经》、元阳县水卜龙一带尼苏人迁徙史《指路经》、金平县保山寨一带尼苏人迁徙史《饯行经》、石屏县柏木租村尼苏人李氏家族迁徙史《家谱》共六地《指路经》的《
今日民族 2015年3期2015-07-26
- 葬礼上表演“脱衣舞”让逝者如何闭眼
绑在了一起，这让逝者情何以堪，在葬礼上表演“脱衣舞”，让逝者如何能够安心闭眼？失去亲人的悲痛让人难以抑制，参加葬礼的亲朋无不寄托了深切的哀思和怀念。然而，在葬礼上毫无顾忌的表演“脱衣舞”，却是那么的不合时宜，让人啼笑皆非。他们真正的意图不是来参加葬礼？而是来看艳舞表演的吗？他们的这些大不敬行为，就不怕逝者怪罪？种种现实的猜想无不说明了一点，在葬礼上表演“脱衣舞”实在是一个不恰当之举。相信逝者如果知道他的葬礼原来是这个样子的，也不会安心的闭上眼睛了。近年来，
晚晴 2015年6期2015-05-30
- 阿女子流行盛装出席葬礼
素装素颜，以表对逝者及其家属的尊重。不过，据阿尔及利亚《东方报》报道，该国不少未婚女性近日在参加葬礼时特意厚施粉黛、盛装出行。报道称，这些阿尔及利亚未婚女性在参加葬礼前，都会买一套时下最为流行的服装作为葬礼服，配上最为光鲜亮丽的珠宝。一名盛装出席葬礼的女士在接受媒体采访时表示，葬礼既是哀悼逝者的仪式，也是挑选如意郎君的社交场合，自己非常希望借助优雅气质吸引适龄男性出席者的目光，找到自己未来的爱人和生活伴侣。不过，也有不少当地民众并不接受这一做法。有死者家属
环球时报 2015-03-192015-03-19
- 完美的寂寞
的情感，有生者对逝者无尽的不舍，也有逝者对自己生命早早逝去的遗憾。坟墓埋藏了逝者的身躯，却始终无法埋藏逝者的灵魂和生者对逝者的怀念。每年清明时分，坟墓变得不再寂寞。完美是一种寂寞，它遥远，虚幻，飘渺，人人仿佛可以接近完美，却又达不到完美；人人可以期望完美，却无法使之成为现实；人人可以感受完美的气息，却又触摸不到完美的实质。任期望完美的灵魂漫无边际地游走，而完美则躲在尘世之后。 选自《武汉晚报》
小品文选刊 2009年12期2012-10-30
- 用一把雨伞给逝者以最后的尊严
刻：面对棺木中的逝者，入殓师神情肃穆地三鞠躬，然后，跪下，轻柔周到地为逝者擦脸、修饰、梳头、换衣服；在稍远的地方，是跪地观望的逝者亲人，入殓师在为逝者换衣服时，要做到丝毫不暴露逝者的身体，否则逝者会羞涩。这是给逝者以最后的尊严。这种对生命的尊重与致敬，在蓉城成都，被一把把雨伞深情地诠释着。2012年5月24日清晨，下着中雨。8点半钟，黄海建送8岁的小儿子上了学，就乘公交车回家，准备回去再睡一觉。这段时间以来，他觉得很累，身体不太舒服。一个多月前，有朋友为5
情感读本·道德篇 2012年9期2012-09-22
- 美国人的葬礼上为什么可以笑
词的人大多是回忆逝者生前的往事，其中都会有人讲起逝者生前的一些趣事，而这些趣事往往会引得参加葬礼的人发出阵阵笑声。我第一次参加这样的葬礼，听到逝者的生前趣事也自然地同他人一起笑了起来，但笑到一半，突然把嘴闭上了，人家去世你还笑，这不是幸灾乐祸吗?!我当时赶紧看逝者家属的表情，结果发现他们也在笑。葬礼上的哭和笑是鲜明的两极反差，但为什么在美国人的葬礼上发出笑声不会被人们视为对逝者的不敬呢?我向一些美国朋友询问个中原因。他们告诉我，美国的文化本身很强调幽默，即
晚报文萃·开心版 2009年18期2009-11-19
- 美国人的葬礼上为什么可以笑
辞的人大多是回忆逝者生前的往事，其中都会有人讲起逝者生前的一些趣事，而这些趣事往往会引发参加葬礼的人发出阵阵笑声。我第一次参加这样的葬礼，听到逝者的生前趣事也自然的同他人一起笑了起来，但笑到一半，突然把嘴闭上了，感觉到人家去世你还笑，这不是幸灾乐祸吗。我当时赶紧看逝者家属的表情，结果发现他们也在笑。葬礼上的哭和笑是鲜明的两极反差，但为什么在美国人的葬礼上发出笑声不会被人们视为对逝者的不尊呢?我向一些美国朋友询问了个中的原因。他们告诉我，美国的文化本身很强调
北方人 2009年9期2009-11-03