西路

江蘇句容寶華牡丹西路의六朝시대고분발굴보고」(鎭江博物館)제요:2020년4월부터5월까지,鎭江博物館은句容市寶華鎭牡丹西路북쪽에서東晉말기에서南朝초기에이르는 전실묘4기를 발굴하여 유물 64점을 정리하였다.4기의 무덤은 모두 볼록한 '凸'자 형의 단실권정(券頂)묘로그중M1의보존상태가비교적완전하며출토유물또한풍부하여매우귀중한자료이다.이고분은南京,鎭江지역의六朝시대묘제의변천과매장풍속을연구하는데중요한실물자료를제공하였다.핵심어:句容,

天要去火车站接卓西路。她跟卓西路已经好久没有见过面，高中他去了外地上学，之后大学又服了兵役，如今回来，本来大她两岁的邻家哥哥却和她同级了。梁喜活了十九年，脑子里只有三件事——吃饭、睡觉、想西路。她从小就知道自己对隔壁哥哥没有一点儿抵抗力，偶尔拐角遇到，便偷偷红了脸。他打架了被批评，她屁颠屁颠地拿着家里的零食跑去扰乱卓家父母的注意力，最后被妈妈抓个正着，罚了三天的零食。再大点儿，她就成了他的跟屁虫，即使被他嫌弃，也浇灭不了她的热情，为他鞍前马后，毫无怨言。用

不同，又可细分为西路庐剧、中路庐剧、东路庐剧。作为庐剧的发源地——皖西地区，其中广为传唱的西路庐剧最能体现传统庐剧的音乐特色。西庐庐剧的音乐可分为唱腔音乐和伴奏音乐两大类，艺术特色和美学特征最显著的是唱腔音乐。西路庐剧的唱腔音乐可分为主调和花腔两大类。主调，顾名思义，为西路庐剧唱腔音乐中主要的腔调，也是最常用的腔调，具有丰富的表现力，擅长刻画各类人物和抒发不同情感。主调又包含了许多不同表现功能的唱腔，最主要的有二凉、寒腔、三七、行当专用调等，分别归属为三大

的聚集地。黑虎泉西路南侧是泉城广场，北侧是密集商圈，不论是否节假，人潮总是熙熙攘攘。夜晚的黑虎泉西路比此前更加热闹，除了逛街喝茶，人们又多了一项乐趣：街头听歌。每当夜幕降临，人们总会被黑西路上或苍凉悲怆、或动感激情、或婉转高昂、或浅吟低唱的声音所吸引。夜晚的黑西路，总是伴随着鼓声、琴声、歌声而显现出她独特的魅力，迷离的霓虹混搭着别样的音质，让整条街道展现着自在逍遥的气质。每经过一个表演人群，总感觉经历了不同的人生。每一位街头歌手总有自己的腔调，他们唱着、跳

——西北走向的市西路，其北面、东面分别与延安路、瑞金路相接，市西路就在市西河畔，全长将近1公里。市西河自西郊三桥下五里流来，经二桥、转弯塘，过头桥后经浣纱路流经市西路，最后经瑞金路、都司路，在蓝波湾花园处两江口汇入南明河。市西河旧时水量大，古代沿河有许多水车，碾房一座连着一座，故又名水磨河。贵阳最早的自来水就是取用市西河水。1939 年，政府在二桥裤裆堰筑坝拦水，引水入城，又在原三民西路建水厂，供应自来水。传说张三丰曾经来到市西河，说：此河底有个聚宝盆，但

原市奥体中心滨河西路立交工程为例，分析了该路段的交通现状，并在原有方案的基础上提出了三种立交方案，同时探讨了各种方案的特点与投资费用，最终推荐采用定向匝道+掉头组合方案。立交工程，匝道，绿化带，管线1 项目背景山西省体育中心(奥体中心)是建国以来山西省开工建设的最大体育场馆工程，该项目自2012年8月下旬竣工并投入使用，运营三年多来，先后举办了多项大型国际及国内赛事与精彩的文化演出活动，同时，该中心健身路径等户外健身场地免费向群众开放，已成为群众健身休闲的

、樞密使、江淮東西路宣撫使張浚言：“契勘海州係極邊州軍，見屯軍馬、新招忠義軍，多是初自北來，未成紀律，全在守臣彈壓鎮撫。欲乞許帶海漣水軍管内安撫使。”從之(頁4056下—4057上)。依《輯稿》記事體例，“七日”條所載當屬隆興元年五月七日事。按，張浚由都督江淮軍馬“降授特進、仍前樞密使、江淮東西路宣撫使”乃是因北伐失利，而符離兵敗發生於該年五月二十三日，故五月七日時張浚結銜絶無可能是“降授特進、樞密使、江淮東西路宣撫使”。那麽“七日”條究竟應繫於哪一月呢？

之探索 ——以“西路梆子”进课堂为例杨涛 陈静 李士红 宋凤轩（河北大学工商学院，河北 保定 071028）西路梆子是一种古老的汉族戏曲剧情，是现在的河北梆子的雏形。如今昔日流传极广，影响深远的西路梆子，随着一些民间老艺人的不断故去，也由于受众减少以及演员队伍后继乏人等因素面临濒危的窘境。本课题研究的目的在于，在对西路梆子的发展历史、艺术特点、唱腔特点进行梳理的基础上，以西路梆子进入大学课堂的形式，充分利用地方高校的教育平台，通过教学手段对其加以传播推广，

里的。”这是民主西路小学校长朱咏鹏对校长职务盼认识，也是对自己工作的鞭策。朱校长认为，教育追求的是所有学生在原有基础上的个性化发展。他经常勉励教师：“学生之间存在差异，我们不能用一个标准强求一致，只要学生有进步，就是教育的成功。”现在，民主西路小学开发出丰富多彩的课程，校园内充满生机。“一花独秀不是春，万紫千红春满园”，正是民主西路小学特色各异、争奇斗艳的真实写照。

王佳圆西路实际上是圆通西路的简称，从云南大学东陆园的东门延伸到圆通北路交叉口，其道路窄到称为“街”都有点不够格，过去圆西路其实是条集中了各种菜摊、水果摊的菜市，成为连接云南大学东陆园、英华园教学区和东一院、东二院生活区的主要通道之后，通过改造之后道路两边形成鳞次栉比的商铺，改头换面成为商业街区。当然，圆西路经历十几年变迁，仍然继承了“美食”的主题。火王烧烤、腾冲饵丝、友人园、大家乐、广义和等一干特色小吃、快餐和餐厅等，与圆西路的历史同起并兴，除了这些老牌美

通讯员 陈钢勇西路乱弹 ——一个村庄的传承文/本刊记者 黄国中 通讯员 陈钢勇村民们茶余饭后都会摆一下“唱功”。/郭斌摄诸暨市东和乡十里坪村党支部书记卓任翔，日前喜获2013年度浙江新农村建设优秀带头人“金牛奖”。1月8日，诸暨“西路乱弹”东和乡十里坪艺术团受邀参加在杭州举行的年度评选表彰活动，展演了大会串《梨园竞辉绽芬芳》，让观众们领略了国家级非物质文化遗产——诸暨西路乱弹的独特魅力。西路乱弹传承人蒋桂凤向村民传授唱腔。/郭斌摄1月8日晚，艺术团在颁奖

张志东一.淮剧（西路）的产生和发展淮剧，又叫江淮戏，淮戏。它起源于清道光至光绪年间，是由苏北民歌、劳动号子、民间说唱及香火戏发展而来，它的存续可分为门叹词、香火戏、徽夹可、江淮戏、新淮戏、淮剧等六个阶段。它产生于两淮（淮阴、淮安），流传于盐阜（盐城、阜宁）、扬泰（扬州、泰州）、沪宁沿线及皖东地区。由于流行的地区绝大部分属当时淮安府管辖，因此1951年始定名淮剧。又由于产生和发展的地区有所差异，故淮剧又有西路（两淮）、东路（盐阜）之分和北派（西路、东路合二为

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友相约去海口解放西路喝茶。那天是周六，为了怕堵车，我们赶在了中午交通高峰期之前出门：十点半，准时从海府路的老省委门口出发。谁料刚一出门右拐，就立刻在海府路上被堵个水泄不通，远处的路口，红绿灯像坏了一样“常红”，周围喇叭声“滴滴”响个不停，电动车和摩托车时不时地从狭窄的车流缝隙中摇摇晃晃穿过。十五分钟后，我们走走停停地通过了海府路，经东湖转盘上海秀东路。堵车的情况急剧恶化，单向本为三车道的海秀路上，有的地方居然并排挤着五辆。某酒店门口，收购月饼票的小贩站在靠

安237012)西路庐剧的音乐美学特征黄 梅,王光启(皖西学院艺术系,安徽六安237012)西路庐剧是我国重要的非物质文化遗产——庐剧的主要分支,具有很高的审美价值和重要的研究价值。从音乐上分析,不论是唱腔旋律,还是演唱形式都具有独特的魅力,归其美学特征有三大点,即浓郁的乡土韵味、“小家碧玉”的演唱形式、形式多变的传播特色,也正是这三大特征构架出西路庐剧在我国戏曲界中的独特地位。西路庐剧;音乐美学;特征庐剧是安徽省除黄梅戏外的另一极具影响力的地方小戏,在建

裂成“东路”、“西路”,这样有背历史,也不利于乐亭大鼓的发展。本文本着尊重历史和科学的态度,阐述了乐亭大鼓东、西路之说。[关键词]:乐亭大鼓 东路 西路 创新 发展乐亭大鼓是我国北方主要的鼓曲之一,其音韵优美、宣叙、抒情,板式灵活,曲牌丰富。乐亭大鼓起自民间乡里,带有极强的乡土语言,融昌(昌黎)、滦(滦县、滦南)、乐(乐亭)一带的独特民风、民俗于其中,广为大众所喜爱。乐亭大鼓起源于滦乐一带,以乐亭冠名,就其影响,遍于冀东及其周边广泛地区,远达东北三省。乐亭