展示时代风云 呈现万千气象(外一篇)

由中国作协全委会委员、市文联主席鲁若迪基，云南省作协理事、市文联副主席陈洪金主编，云南人民出版社出版的2019年-2022年《丽江文学作品选》（以下简称丽江文选）问世以来，以其开州市文联公开出版年选先河，抢占云南文学的新高地，选本品位高而享誉云南文坛，倍受广大读者青睐。时间流逝，岁月缱绻，葳蕤生香，留下了许多难忘的文学足迹，我特意阅读这四本书，感受高光作品的文学魅力，为这些文字感动。

一、小说：跋涉于文学雪域高原，原上奇花异草，百花齐放，满园春色。

统觅四本“丽江文选”里的小说，共入选14篇，这些小说选自《民族文学》《安徽文学》《朔方》等杂志，以中、短篇小说体现出了丽江的小说创作较高水准。以亲人、距离、山谷、住院、送葬、玛卡、抗疫、历史掌故、乡村、残疾人、学校、爱情、婚娶、流浪狗、教师等为题材，展现出了创作的广阔天地。由于大多写自己熟悉的生活，呈现出选材充分，挖掘深刻的特点，并充分体现出不同作家各自的分明个性。

木祥的小说，主题鲜明寓意深刻，人物塑造栩栩如生，故事情节悬念叠起，语言生动活泼老道，还不乏幽默感。以发于《民族文学》2019年第11期的中篇小说《杨文生住院》为例，这篇小说讲的是一个叫杨文生的退休“文化人”因闲得无聊，就在酒后故意拨打120，来一次住院实战演练。接着发生了一系列啼笑皆非的故事，杨文生被推进ICU重症监护室，接着打溶血剂、做穿刺、支架手术、打增压针水，最后院长查房说道：“你本来就没有病，情绪不对，不病的都要病。”并掉头对马医生说：“赶快把抗生素停了，搬到普通病房，观察两天出院。”真是石破天惊，不过，住院歪打正着看到了医院乱象，测到了人性的好坏，得到了重生。小说对当今社会上的一些弊端作了无情的讽刺，有隐喻有褒扬，是一篇佳作。

尹晓燕的小说有多篇入选，她的小说用时间叙事和空间叙事相结合，以女性细腻的笔法叙说了一个又一个迷人的故事。发于《西藏文学》的《二姐》中，所塑造的二姐这个形象让人难忘，这是一个抱着“知识改变命运”的读书失败者，最终抗不过多舛的命运，赌气嫁给一个山西矿工。这是一篇与爱情有关又无关的小说，很有嚼头。其他的几篇，或写村小学，或讲小区流浪狗的故事，或以生活的细碎驳杂为素材，挖掘乡村、城市世象，以及人生的诸般无奈。也有爱情，但她写的爱如汩汩山泉，叮咚长流，于无声处听惊雷。总的说来，她的小说体现出“小题大作”平凡中透出不凡，有现实感和亲切感。

布罗代尔说，没有丰富的多样性就没有统一的法兰西。同理，没有小说的多样性就没有丰富而绚丽的丽江文学。其他作家也各显神通佳作频现，唐宗娇的《两公里》读到心的距离，亲情的距离，人性的距离，扶贫的距离，萝卜花悲惨的一生，让人唏嘘，让人心痛；还有最后揭开谜底的豹尾，也让人感到谋篇布局的魅力，感知脱贫攻坚的硬战打得不易。王润香的《瑟几谷人家》看到祖母的木楞房，品味泥土的气息，感知神秘的东巴文化，围绕木楞房拆除引起的冲突，更读到思想观念转变的艰难。李永天的《十八岁的玛卡》讲了丽江玛卡神话破灭的后遗症，塑造了彝族姑娘“玛卡”的坚强女性形象，故事催人泪下，内心世界的描写独到，世界给她不幸，而她深情拥吻生活。马海的《鲤鱼河边的太师椅》穿过时空隧道，讲述清末民国初期匪患丛生的小县风云，有县衙有土司府，有县知事、师爷、土匪、樵夫等人，留下了“马大麻子”这个历史人物。东巴夫的《裂缝》与和剑猛的《承难人》异曲同工，让人读到弱者、残疾人的悲惨世界，心生怜悯。黎林的《上学》叙事流畅，深掘了乡村校园题材，乡土气息浓郁，故事讲得精彩。周荣新的《不嫁不娶》围绕两代人的观念冲突展开故事，让人唏嘘而深思。他们的作品以现实题材为主流，力图叙事艺术上精致求变，故事讲得更加动听迷人，小说情节渲染或丝丝入扣，或扣人心弦，或危机四伏，或险象环生。

值得一提的是阿措的《短篇小说三题》讲的规矩、杀猪的斋女、情蛊，我把它归纳为爱情故事，她对爱情的书写，简直是入木三分、铭心刻骨。从情节的设计，摩梭女医何九奶、斋女海大爹、马锅头李大头形神兼备的描写，到逼真而形象的细节，以及令人神往的情景，精准的语言，构成独特的创作个性和先锋性。

二、散文：浩浩荡荡，波涛汹涌，连绵不绝，如金沙江水汇入中原成大观。

从“丽江文选”中读到，散文作品无论数量还是质量都可圈可点，作者队伍也逐年壮大，新秀迭出，文学的青春不散场。入选的作品拓宽了题材边界，裹挟着大江大河般的气魄，浩浩荡荡扑面而来。难能可贵的是小说没有写出来的意境，散文不知不觉抵达了。

很多人只知鲁若迪基是闻名中外的诗人，实际上他还是一个散文家。其作品收入“丽江文选”的数量屈指可数，但质量却是当仁不让的一流。原载于《民族文学》2019年第9期的《师友》一文，用质朴的语言、细腻的笔法，描写了颇具长者风范的李世宗先生，一个人的文联写的是永胜县文联主席胡廷平，高中班主任柯炳玉老师，这三个人物饱满鲜活而有质感，更主要的是自然流露出作家的真挚感情，文贵情真，文以载情，以情感人就是写作王道。而在《合山的石头》中，广西合山的绿玉石、葫芦石、摩尔石、卷纹石等奇石，让人大开眼界如品人生。选自《文艺报》的《遥远的东波甸》一文立意高远，以小见大，情景交融，透过村庄变化，真切感受到普米族整族脱贫的伟大历程。他把身边故事讲到丽江、讲出云南、讲向中国。

陈洪金的散文耐读隽永，入选的《博南山记》《金沙江的幽暗处》《洞穿时光的吟唱》等文章，原载于《十月》《散文》《西部》等名刊，起点高、影响广。他或走进南方丝绸之路寻找杨慎、徐悲鸿足迹，或闯“三江并流”高原奔涌，金沙江涛声里金戈铁马，经玉壁金川，一路向东去向遥远的东方，立意高远，气势磅礴。或以山路抽打着人生最初的脚步，难忘支教生活，鸟巢、猴群、葵花、水碓、荒渠、泥墙等滇西草木，炼锌的人、雾里坳纪事等旧村庄为题材，或记录城里的伯父。这些作品打开尘封的记忆，拂去尘埃看到金光，从日常生活中感悟人生，尽得散文雅典之美。见历史、见个性、见烟火。他的文化散文因文史哲融合而出彩，文海拾贝、余韵悠长。

老作家木丽春、木祥、李承翰、和庆光、蒋学圣等文坛常青树万年青，宝刀未老，不甘下风，老当益壮，深耕丽江，佳作迭出，余热增辉，夕阳壮美。他们仍然在做着痴心不改的文学梦。

中青年作家出手不凡，万马奔腾，各领风骚。和振华首发于《文艺报》的散文《春满小院》饱含深情地赞美“纳西族歌后”和耀淑不凡一生，不伪饰、不造作，读文如见其人，立意高远，余韵悠长，此文还被《海外文摘》介绍给中外读者；原载于《文艺报》“新作品”栏目的《天空不留下鸟的痕迹》忠实记录抗疫之艰，歌颂抗疫中体现的不屈不挠民族精神，以情感人，震撼人心，正量能满满，主旋律高奏，赢得广大读者的赞美；而原发于《边疆文学》的《俄亚三章》则以作者深入川滇交界纳西古寨俄亚后，体验并深掘灿烂的东巴文化和秘境风情，奉献了民族文化大散文的一道大餐；勇立潮头唱大歌，敢持彩练当空舞。他的散文倾情书写脱贫攻坚等题材，如临其境，贴近现实，现场感强，深扎生活，从泥土中生长出茁壮庄稼，情真意切讴歌伟大的时代。青年作家黄立康，选自《青年文学》《民族文学》《散文》等杂志，其作《江湖远》《气味博物馆》《虚构一个纳西人》等篇，上下纵横，侧重于历史与现实结合，深挖生活富矿，虚虚实实，以散文诗歌化、小说化势态，守正而更注重创新，脱颖而出，声名鹤起。和丽琼原载于《民族文学》的《十月》一文，以亲身经历感悟生活中点滴和生活哲学，其朴实叙事风格，尽展质朴细腻行文风格，以及不凡的感染力，给人留下“含蜜金”“满月”“六月未央，七月未至”“十月”等深刻印象。包成秀选自《边疆文学》的《太阳下》讲述了她爸爸失而复得的光明，以及故事还没有讲完，爸爸就意外身故的人生无常，给予她生死轮回的沉重思考。和文平的三篇散文地域性强，或荔枝河畔怀旧，或三川吟荷，或感怀宁蒗县城变迁，文风平实而文化底蕴扎实，形散而神不散。和松阳的《春风吹绿小凉山》用亲身经历、细腻笔法讲述小凉山翻天覆地的变化，真实，感人见长。其他中青年作家白浩、李梦游、杨春山、杨映红、付晓祺、芭纳木、肖亚豪、华秀明、杨腾超、彪诗雨、田学、杨棋芸等都以锐不可当之势，用崭新思维探索散文文体，向生活富矿掘金，奉献脍炙人口的佳作，犹如星光闪耀璀璨夺目，为丽江文学的繁荣发展添砖加瓦。

三、诗歌：奇峰异峦，宛如小凉山连绵玉龙雪山陡峭，高山仰止，星光灿烂。

诗歌是丽江文学创作的强项，可谓诗人辈出，力作不绝。入选“丽江文选”的诗歌人数多、数量多、精品力作多，如一座座山峰雄峙于高原。

诗歌是文学皇冠上的明珠，曾两次荣获“骏马奖”的鲁若迪基一马当先站在山峰。他入选的诗大多首发于《人民文学》《中国作家》《民族文学》《十月》《诗选刊》《青年文学》《星星诗刊》等名刊，《转山节（外一首）》《侗乡游踪（组诗）》等这些诗篇的想象力无穷无尽，汹涌澎湃，更如脱缰野马，天马行空，气势雄浑。他的诗题材广、内容多、意境高，有着丰富的艺术性、哲理性、思想性。他挚情吟唱的小凉山飘浮着不绝如缕的乡愁，唱响了东波甸全面建成小康的歌谣；他行走泸沽湖、甘孜、侗乡，礼赞祖国的好山好水；他怀念袁隆平、那都，流淌没有比泪水更干净的水，家国情怀满满，如不尽长江滚滚来。毫无疑问，这些诗篇体现出了崇高的审美追求和叩问精神，他的诗让世界知道了丽江，助力丽江建设世界文化旅游名城。诗逢妙处笔生花。如果要读诗，就读他的追求经典化诗作；如果要追诗星，何必舍近求远，鲁若迪基就是我们身边的一颗耀眼诗星。

星光灿烂璀璨夺目，资深诗人陈洪金、李承翰、刘芝英、蔡晓龄、赵晓梅、刘志文、阿卓务林、曹翔的诗章，既秉承传统又标新立异，不断超越自我；以跳跃的语境和绝唱为新时代丽江文学锦上添花。其中，陈洪金的《山居图》让人读到诗性语言，净界、赞颂与传唱、云朵上的幸福村庄、飞扬有花瓣。刘芝英《秋风渐起（组诗）》在文字里四处游荡，学习前辈高人，把一个个不起眼的汉字，组合成一串串诱人的词语，构造“诗意的桃林”并于2019年2月，荣获诗潮杂志社首届湘天华杯全球华语诗歌大赛优秀奖，当之无愧，实至名归。刘志文的《今夜我在草原放歌（外三首）》激情讴歌呼伦贝尔，礼赞疯狂的泼水节，还有乌镇、桂林入梦，感染读者，引发跟着诗人走天涯和流浪远方的欲望，诗与远方共舞。阿卓务林的《空寂的山谷（组诗）》写的山寨、夕阳、空谷、迁徙路、石碑，意境美中透出思想，颇有嚼头。

长江后浪推前浪。中青年诗人你追我赶，以超前意识追风逐日。吉克木呷的《在我的故乡》游子乡愁不绝诗情画意，不忍掩卷；杨宝琼的《东山扶贫手记》战贫为民情怀四溢，一颗爱心展于眼前；李凤原发于《人民文学》的诗《渴望风起》，远与近，虚与实融合，浓缩精华尽显诗歌张力；刘宁原载于《人民文学》的诗《奉科记》，乡土、阳光、生命与诗同在，想象力强，审美情趣浓郁。我十分欣赏五噶的诗，他用朴素的语言、自然而然的节奏、娓娓道来身边的物语，叩击心扉，引人共鸣，读五噶的诗如沐春风，涤荡舒心。而马海散文诗《丽江：天堂的琴弦》里雪山、峡谷、古城、江桥、古渡、飞鹰等诗情画意激荡，让人击节叫绝。诗是语言的精粹，语言是诗歌的化石。爱德华·萨丕尔在《语言论》中说：“语言是我们所知道的最庞大最广博的艺术，是世世代代无意识地创造出来的无名氏的作品，像山岳一样伟大。”由此，不管他们有名无名，有一点得肯定的是用诗性的语言赞美故乡、歌唱丽江，他们表达成文字的语言出神入化，也如山岳一般伟大。当然，其诗的灵魂和思想也因语言生动而博大。

诗美大地，江山代有才人出，还有蒋玉平、尹晓燕、周杰、罗开华、杨映红、付晓祺、周荣新、加撒古浪、周宗寿、华秀明、冷碧、佳桑古子、桑娜卓玛、郑贤奎、阿西壹布、杜向阳、彪诗雨、阿别务机、张婧、陈钰琴、书深、寸杨勇、陈树发、阿甘凸浪、沙玉龙、关正平等诗人，创作实力不容忽视，他们的诗歌，承载着“诗言志，歌永言，声依永，律和声”之道，雅与俗之间游戈，倾情表达情感，尽得《诗经》之心和唐诗之魂，又与现代汉诗走向融会贯通，从现实生活的粗粝感中感知时代和社会巨变，激情满怀地歌唱并留下了无愧于时代的力作。

四、评论：辩析思潮，引领创作，如泸沽泛舟，乘风破浪，百舸争流。

评论是时代回音和文学史基石。收入丽江文选的评论有杨玉梅、马绍玺、黄玲、朱彩梅、鲁若迪基、安殿荣、和克纯、韩敬源、周文英、蔡晓龄、和振华、年建生、李惠文、黄立康、周荣新等人文章，名家荟萃，高举文学评论之灯，与时代合拍，聚焦和解读丽江作品破与立，敏锐把握时代物征和文学前沿，提纲挈领，纲举目张，注重文本分析，触摸文学脉动，用力透纸背的批评武器，多方位深层次探究，提炼文学之丹，给人审美、启蒙，拓展作家的创作空间和精神个性，鼓舞着丽江作家乘风破浪走向汪洋大海。他们熟读百舸争流文学作品，“网罗经浩，玉振金声，义贯幽微，理入神契。”探求丽江文学的前世今生，以锲而不舍精神，力图挑战评论写作的难度、宽度、厚度、高度，取得了耳目一新的读评理论成果。

马绍玺原载于《中国当代文学研究》的评论《鲁若迪基诗歌中的“爱的风景线”（外一篇）》从题材选择、诗意营造、语言风格、抒情方式等特征，释读并提炼出其诗歌风格。鲁若迪基的《让张桂梅精神熠熠生辉》条缕分明，高度评价了报告文学《张桂梅和她的孩子们》一书，推介丽江作品，宣传时代楷模张桂梅，对张桂梅的人格魅力，以及坚强、执着、积极、明亮、温暖的品格作了再归纳，其政治站位高，是贯彻习近平文化思想，引领评论潮流的评论文章。李惠文《建党历程中的云南印记》精读张永权纪实作品《刻在岁月中的地标》一文，从三个方面剖析作品独特的写作视角和新境界。黄立康的《关于一座塔的内与外》以其著《巴别塔的砖》为例进行创作谈，读到了“写了什么”，以及“以后要写什么”；还有“巴别塔之内”有什么？而在“巴别塔以外”，下一步，他又将去往何方，耐人寻味。朱彩梅、鲁若迪基的《鲁若迪基：诗歌是大地上的另外一种作物》以访谈形式，回答时代之问，解构鲁若迪基诗歌语言、内容、本土性、民族性，导向和启迪性强，引发读者深思。杨玉梅的《生生不息的诗情》释读丽江10位青年诗人诗作，褒奖和扶腋之情尽现。安殿荣的《关于孤独、苦难与抚慰》对尹晓燕、和剑猛、东巴夫的小说评析，除了中肯评价更多的体现了期待。黄玲的《行进在创新之路》剖析《壹读》2020年青年专号散文作品，有深度、力度和高度。丽江师专几位教授之中蔡晓龄、周文英以理论见长，而和克纯的《诗思传情诗意牵心》赏析了鲁若迪基的诗歌，助力本土诗人，赠人玫瑰手有余香。韩敬源的《一只在口语中翱翔的鹰》以广博知识，解构马非的诗，视野开阔，逻辑分明，见解独到。和振华原载于《文艺报》评论的《用民族文学元素为时代增彩》一文，理性思考并深度剖析现当代纳西族文学创作状况，理论联系实际，批评中寻找亮点，为民族文学摇旗、呐喊、助威、高歌。其余评论家也立足丽江，以渊博的学识，含英咀华，精辟、探寻、深思，锋芒毕露且坚守底线，不拔高不吹捧不矮化，公正评判，梳理历史脉络，重估时代价值，引领文学走向，发出时评最强音。践行文艺评论的“引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚”职责任务，赋予原作新的生命并重放异彩，碰撞出思想火花和心灵火花。同时，也触摸到评论家们的思想境界和理论水平，以及宽阔的思考力和归纳能力。提供新视野，锻造新批评，为新生代文学创作提供重要的启发意义。

以优秀的作品鼓舞人，丽江文学的繁花在怒放，力量在迸发，除了陈洪金、赵晓梅等汉族作家引领外，不得不说的还有少数民族作家人才济济形成的亮丽风景线。丽江已经呈现出以鲁若迪基为代表，老中青三代同堂的庞大队伍；普米、纳西、彝、傈僳、白等民族作家发力，以及涵盖小说、散文、诗歌、评论各门类的佳作。他们分布于全市各行各业，坚守基层文学阵地冲锋陷阵，克服少数民族运用汉文写作先天不足，后天发力，为了捍卫民族尊严，寻求城乡、地域、民族书写的新突破口，坚定文化自信，胸怀“国之大者”紧跟时代，打上鲜明的时代烙印，把握时代对读者认知结构的不断解构，创作出一批思想性、哲理性、艺术性较高的主旋律作品，为丽江发声，为民族团结进步和铸牢中华民族共同体而亮剑。

四年来，丽江作家们扎根基层深入生活，坚持精品意识，在广阔现实中吸取养份，汇聚向上力量，力争上游，守正而创新，合力创作了一批有影响力，正能量满满和人民满意的文学作品，齐心在滇西北高原上筑起一座光芒闪耀的文学地标，共同把世界的丽江文学名片擦亮、叫响。如果要衡量这四本书的时代份量，天平的砝码上压着沉甸甸的“厚重”两字。

除了文学的高山在横断山脉巍然屹立，文学的金沙江浪花飞歌，同样穿越重重关山来到丽江，可谓：江流到此成逆转，奔入中原壮大观。观滴水而知沧海，四本“丽江文选”洋洋洒洒波涛翻滚，浩浩荡荡，巡礼检阅盘点了丽江文学成果，文学斌能丽江高质量发展，更吹响了丽江文学繁荣发展的号角，以及强信心、聚民心、暖人心、筑同心的文学集结号，向世人宣告：丽江文学如滚滚铁流，势如破竹，站在高原，攀登高峰，明天更加绚丽多彩。

历史风云下的英雄史诗

——评杨其昌长篇历史小说《越析诏》

继王丕震先生的系列长篇历史小说震惊文坛后，纳西族作家杨其昌的长篇历史小说《越析诏》由云南民族出版社出版，承前启后，继往开来，并声名鹤起，惊艳文坛，在读者中间广为流传。读其小说，我沉浸于深沉的历史沧桑感，情不自禁地感受到这是一部书写民族历史的英雄史诗。

首先，还原历史本来面目，触摸到历史风尖浪口的潮起潮落。纳西族是一个古老的民族，据《华阳国志》记载，东汉末年就有了“摩沙夷”之说，《三国志》里的旄牛夷，《后汉书》中的越嶲羌，以及摩沙夷，就是磨蛮、些蛮或磨些蛮，磨西就是纳西。唐初，在洱海地区分布着六个较大部落王国，史称“六诏”：即施浪诏、浪穹诏、邓赕诏、越析诏、蒙巂诏、蒙舍诏。六诏之中，蒙舍诏因其地在其他五诏的南面，又称南诏，越析诏因是磨些部落所建，又称“磨些诏”，所谓“诏”即为部落、王国，越析诏即越析部落或王国。后来，六诏归一，曾经在六诏中最强盛的越析诏就消失在人们的视野中，几乎湮没在历史博物馆里，只留下史志中的一鳞片爪了，所幸杨其昌先生从一千三百余年史海钩沉中将其打捞了出来，虞诚贴近和还原历史，把磨些蛮一脉谱写的百年越析传奇，用小说的形式来解读这段历史，大事不虚，小事不拘，让史实说话，让文字活起来，打通古今的时间通道，赓续历史，增加了历史小说的可读性。

《越析诏》遵循古典小说白话文体，尝试着用活泼文体和想象框架讲述了一个波澜壮阔的历史故事：话说大唐贞观二十年，嶲州古道上，松外白蛮首领杨松前来嶲州交付征遣的万匹战马，事成即酬朝廷官银十万两，不料引起波折，暗有吐蕃煽风点火作鬼，引发松外（永胜、华坪）诸蛮反叛洗劫嶲州，朝野震惊，太宗李世民派右武梁建方率王师出征，昆明磨些蛮大首领则举剌余、二首领则举龙波援助梁建方，授先锋官信印，首捷野猪林，鏖战双舍，琵琶谷设火雷阵、飞石阵，叛军覆没螳螂川，松外七十部平定，因平南立奇功，为巩固战果，先锋则举剌余特封为越析州刺史，副先锋则举龙波为兵部都统，辅佐越析刺史。后经梁建方准允，则举剌余回昆明磨些所部，龙波继任越析州新剌史。梁建方平松外返朝，为安抚南蛮各部，互成牵制，陆续加封为六诏。越析州磨些，自是一诏，谓越析诏，又称磨些诏，有唐王诏书所颁，故称为诏。后于弄栋川设姚州都督府，龙波平叛有功，授安南将军。龙波英勇，加上铎鞘宝刀屡显奇功，助力越析诏，成就梅禾束尤相聚洱河东盛世，加之励精图治，越析诏地广兵强，雄冠六诏。后唐九征平洱河功标铁柱，选盟主因忌惮吐蕃，唐疑越析与吐蕃的交往，舍近求远力主南诏逻盛，唐军一返，吐蕃复又南下，叛乱又起。李御史理夷务受挫，南诏诏主皮逻阁继位，即遣使入朝表示效忠大唐，玄宗赐名归义。开元二十六年，玄宗封皮逻阁领云南王。皮逻阁认为时机成熟，意在吞并五诏。后盟誓楼图穷匕见，四诏力战武天力，白崖惜别走东西。玩心计小人得志，表心迹波冲上书。蒙氏得势图霸业，越析迎战囊葱山。三路出击破南诏，铎鞘威慑三将军。不料，月圆夜波冲殒命，皮逻阁兵占越析。消息传到昆明，磨些大酋长剌余剌若、于增震怒，于增率兵直抵越析城下，王昱当作和事佬，城一之盟图保全。后于增自领越析诏，皮逻阁兵逼洱河西，三浪军奋战龙口关。开元二十六年末，三浪之地尽归南诏。至此，皮逻阁在多次兵败后尤忌越析残余于增，欲率军复往讨之，长男阁逻凤自告奋勇请往，许之。阁逻凤挥师强渡泸水（金沙江），杨将军保主舍命江防。三路合击成泡影，孤军被困龙佉河。于增援军不至，撤退至泸水渡口，举铎鞘仰天长叹视死如归，纵马跃入滚滚长江，阁逻凤，命部下沿江搜寻，数日后得于增尸，并获铎鞘。越析联军全部战死，越析元气已经尽，越析之地尽属南诏。六诏归一。

历史需要代代相传，纵观纳西族的历史，越析诏的这段历史显然不愿意被很多纳西人所关注，文学创作也着墨不多，在某些散文随笔里偶有提及也往往一笔带过。究其原因，无非是越析诏因计穷兵败而亡之耻。最难看清的是失败史，最难下笔的也是失败史。但历史是不容篡改的，是波浪式前进的，任何一个民族任何一个朝代都会有胜有败，常言道，胜败乃兵家常事。没有磨些蛮一脉借时势谱写的百年越析传奇，哪来随后的木氏在滇、川、藏风起云涌和称雄霸业？由此，我想到著名作家姚雪垠长篇历史小说《李自成》，也是写农民起义失败的历史，小说出后引起巨大反响，让人读后沧凉感顿生，但毛泽东早在1939年写的《中国革命和中国共产党》一文中，热情讴歌李自成的农民起义，说：“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争，才是历史发展的真正动力。”联系到《越析诏》书写的是与李自成相似的失败英雄，我不敢说《越析诏》与《李自成》比肩，不用讴歌波冲等人物，但毫无疑义越析诏的存亡也推动了唐代历史发展的进程。反思是历史记录的灵魂，虽然说杨其昌先生“起了个大早，赶了个晚集”，他的小说没有成为大红大紫的畅销书，但用文学作品对“失败者”的书写是一种大胆的尝试和探索，这就是《越析诏》这部长篇历史小说独特的文学价值，乃至填补的一些史料价值，值得肯定。时间既无情也有情，终有公允见证和客观评价。

《新唐史·南诏传》称：“越析诏，或谓磨些诏，居故越析州，西距囊葱山一日行，贞元中有豪酋张寻求烝其王波冲之妻，因杀波冲。剑南节度使召寻求至姚州，杀之，部落无长，以地归南诏。波冲兄子于赠，持王所宝铎鞘，东北渡泸，邑于龙佉河，才百里，号双舍”。双舍即为今永胜、华坪一带。又据《滇史》卷4，六诏之中惟越析诏“地最广，兵最强，素为南诏畏忌。”杨其昌先生长篇历史小说《越析诏》正是取材于这段历史，他没有让雄起于西南的越析诏历史永远沉没于史海，而是从狭窄的史料空间中加大收集和进行认真研究，竭尽全力打开想象空间弥补史料不足，并以极大的勇气，敏锐观察社会阶层各种矛盾和利益冲突，重现了越析诏波澜壮阔的历史。并靠着自己著作的严谨和翔实史料，避免了历史虚无主义，让历史有温度有呼吸复活了起来，从而向历史和时代交出了一份合格的答卷，深受热爱和平与民族团结进步的各民族人民的肯定和称赞。

密芝勒说：“谁把思想局限于现在，谁就不能了解当今的现实。”一个民族如果没有了历史感，我们在现实中将找不到参照物并迷失方向，更主要的是意识不到这个民族自身的局限，从而有可能误入夜郎自大或妄自菲薄之中，阻碍民族发展进步。历史是一面镜子，以史为鉴，可知兴替，可明辨是非。历史照亮了我们，历史的复活，精神的觉醒，可以鼓舞后人。反思六诏之乱局，特别要唤醒“记忆”反思纳西族祖先走过的血腥之路，让我们知道从哪里来？怎么走好路？还要倍加珍惜今天的和谐盛世，民族团结一家亲的大好局面。我们所处的伟大时代，是要由历史的灯塔来照明的，从错综复杂的历史中闪现思想，这就是这部历史小说教育性的贡献。

其次，艺术风格独特，文化底蕴深厚。我们知道，历史小说不好写，写得过虚，会犯历史虚无主义，过实则文学性大打折扣。所幸文学造诣极高的杨其昌处理得恰如其分。《越析诏》把史料转变为通俗易懂的小说，昭示了作家杨其昌高超的写作才华。正史是文字生硬的，而小说是文字鲜活的。正史如何转化为小说，前有《三国演义》的成功典范。聂绀弩说：“把正史变成小说，为了把一件事说得娓娓动听，把一个人说得栩栩如生，容许更多夸张、虚构、无中生有，化不可能为可能，几乎可以说是使作者得到解放，从必然王国走到自由王国。我没有核对《三国志》和《三国演义》之间的异同，但我想象桃园结义、连环计、祭东风、草船借箭、蒋干盗书，以及以后的单刀赴会、玉泉显圣、骂死王朗、空城计之类，恐非《三国志》所全有。”同理，我也没有核对杨其昌的《越析诏》与《史记》《蛮书》《新唐书》《滇考》《资治通鉴》《新纂云南通志》《南诏德化碑》等之间异同，但他的书中还是有一些明显的夸大、虚构之处，这是小说与史志的炯异，也显示出小说的绰绰魅力，增加了可读性吸引力，这是史料无法抵达的。显而易见，杨其昌深谙其理并得心手运用自如，与《三国演义》的演义写作手法殊途同归。

马克·吐温说：“小说必须坚持可能性，真像不是。”在《越析诏》一书里，杨其昌以一个优秀作家之才华，在尊重史实的同时，严密的逻辑推理和细节叙述并没有影响想象空间，而是充分打开想象的翅膀，天马行空，精心构思，谋篇布局老道，讲述了一个悬念迭起、一环扣一环、环环相扣、引人入胜的越析诏源起和兴亡故事，围绕王朝兴废，朝代更替，情节曲折动人，渲染和修饰使得故事讲得十分经典。与此同时，成功塑造了则举刺余、龙波、于增、杨松、皮逻阁、阁逻凤等众多正反人物形象，这些人物饱满，个性分明，各具特征，其精气神深入读者脑海，留下难以磨灭的印象。人物塑造多元而真实，生动而感人。主角大义凛然，留下了深刻印象。

任何一部小说都有一个主题或者艺术思想，《越析诏》也不例外，它客观公正地昭示了磨些蛮忠于朝庭，团结周边其他民族，始终维护中央王朝统一的主基调，并与各民族和谐共处的一种正能量。围绕这一主题思想，重点塑造了几个正面形象：先说则举剌余，他作为磨些蛮大首领，审时度势，忠于朝庭，受朝庭之命，率军平叛有功，受朝庭封官重用，曾为越析刺史后为昆明磨些酋长。龙波这个人物有血有肉，放他是手持“明晃晃，亮莹莹，阴森森，寒战战”的铎鞘宝刀出场，首战告捷，后来又为朝庭屡建奇功，领越析诏刺史之职，成“勇士配宝刀，盖世无双也”的越析诏主，任上励精图治，精忠报国，过关斩将，南征北战，成为兵强马壮、地广财大又有“铎鞘”利器的越析诏主，为大唐的统一和各少数民族地区和谐稳定作出了贡献。由于朝庭忌惮越析诏强大，怀疑越析诏与吐蕃有染，加上南诏推波助澜挑拨离间点火煽风，设下阴谋诡计，一代枭雄波冲最终死于内乱，令人扼腕叹息，感伤不已。而于增这个人物也威风凛凛，浩然正气，他一腔热血为叔报仇，可惜谋略稍逊，中了借刀杀人、鹬蚌相争诡计，最终兵败投江，以悲壮收场。让人想到李清照的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。当然，从另一个角度看，虽然说时势造英雄，英雄造时势，但个人英雄主义突出导致骄傲自满，过于倚重削铁如泥的冷兵器“铎鞘”宝刀，也是越析诏没落的次因。把悲剧的诞生演绎和民族结痂的伤痕撕裂给人看，特别震撼人心，我读完《越析诏》满脑子悲伤逆流成河，再让我掩卷深思，细品文学的永恒价值和审美情怀。

文学创作终究不完全是历史的写照，它需要通过艺术夸张等高超手法，创造感人的艺术形象。《越析诏》的情节构成中，除了史实，还吸收了一些野史和民间传说的成分，大胆进行艺术加工，创造了磨些蛮主典型的性格特征和鲜明形象，描绘了大唐时期西南复杂而动荡的社会局面，并极大地丰富了小说的艺术生命和美学思想。

《越析诏》的环境描写十分细腻，着重描述了磨些蛮越析诏处于吐蕃和大唐夹缝中求生存的这一背景，揭示了与其余五诏和各民族之间种种复杂的社会关系。置于大唐时期西南越析诏这一特殊地理环境，在讲述故事中，穿插进了优美而旖旎的自然环境，如野猪岭：“此山名野猪岭，左有茂密之林丛，森森可怖，右为开阔之蛮荒地，近人高的野茅草漫舞，不着边际。仅一条人马小路自岗一盘旋而上。”又如写螳螂川：“前方即螳螂川，乃东西长约两里，南北宽一里的小坝子，茅草漫漫，小路蜿蜒其中，四周皆黑魅山岭，森森林野”。这样的例子比比皆是。而对人物的描写也维妙维肖，如：“越析诏诏主波冲，高八尺修身臂长，面若金腊，高鼻细眼，八字卷胡，头绾一髻，身着黑底金丝绣花短袍，内履黄金细鳞软甲，披一领绿底白边斗蓬，上绣飞鸽卷云，腰挎铎鞘宝刀，威风凛凛。”而对于增投江前的描写：“回顾众军，亦只剩百十骑。前面是滚滚大江，后面是铁壁合围。于增下马坐于江畔青石之上，右手持铎鞘支地，放眼四顾，但见昔日壁垒萧条，秋风漫卷劲草，江上浪花涌动，风儿嗖嗖拂面，额上鬓发凌乱，面色凝重，犹如一尊石狮。”这样的描摹，豪气入云，气贯长虹，渲染了悲剧的气氛，衬托了内心难宁的情感，预示着人物的命运，推动着情节的发展，增强了艺术感染力。让人思考悲剧的诞生之历史意义和现实内涵。

《越析诏》注入了民族文化的内核。通读全书，我感到一代枭雄、纵马三迤、壮志凌云，书中除了浓厚的故国家园情结和英雄情结外，小说还散发着浓郁的磨些、乌、白蛮等种种民族文化气息，如游牧、狩猎、婚俗、饮食、衣物、语言文化，又如苏丁阿普劳贡嘎山铸铎鞘刀等兵器文化，还有磨些蛮盐文化。所有这些，让读者感知唐朝时期中国西南少数民族神奇而绚烂的文化，让人在民族文化走廊里流连而忘返。当然，这些文化大多是通俗文化，而通俗化并不等于庸俗化，也不等于胡编乱造戏说历史和穿越历史。由于有众多史料支撑，杨其昌先生得心应手、游刃有余，除胸中有十万兵马，笔下有叱咤风云外，《越析诏》土里刨金，不经意间尽显民族文化万丈光芒。还有隐约置入的神话传说，民间逸闻等也增加了小说的民间文化韵味和份量。沧海桑田，唯有文化魅力永存，感叹这方山水神奇、美丽、厚重。从而推进文化自信自强，引发民族自豪感。

地域性、民族文化和历史纠葛是这部小说的三个要素，那些从大江大河、雪域高原派生出来的优美文字和辗压历史的传奇故事，必然引起文坛注目；而穿越不同的民族文化地带，抵达历史空间的深处，在史海中寻找星光，用小说的体裁来回顾和殷鉴，是长篇历史小说《越析诏》的思想和哲学价值所在。尽管历史车轮滚滚向前，但时势造英雄，杨其昌先生塑造的群英逐鹿六诏之英雄形象，必将恒久定格于广大读者脑海，成为纳西族长篇历史小说的高峰，永远载入纳西文学史诗。我心头不止一次涌上杨其昌先生在结语中的赋词——《临江仙》：

青岭迤南开沃土，百年壮士心胸。

金戈铁马洱河东，群雄皆望北，酬唱大将风。

放眼平湖觅古渡，春江依旧匆匆，奈何谁最了初衷。

折戟挥泪处，把酒浪花中。

责任编辑：和丽琼