“天下俭”李用清

李用清（1829—1898），字澄斋，号菊圃，山西平定州乐平乡（今昔阳县）杜庄村人，晚清名臣，因清廉俭朴、克己奉公，被称为“天下俭”。李用清天资聪颖，四书五经熟读成诵，了然于胸。对于八股文和律诗，也应对有加。24岁时，与同乡李希莲、李鸣凤游学于太原府晋阳书院。因每月进行的一次考试，三人都为榜首前三而声名大噪，晋人称三人为“乐平三李”。咸丰八年（1858年），李用清选为优贡第一。当年秋天，参加乡试，又得中举人。同治四年（1865年）选授翰林院庶吉士，期满散馆，授翰林院编修。进入翰林院后，以当时的掌院学士倭仁为师，与李鸿藻、翁同龢、阎敬铭等人同为清流派领袖。同治九年（1870年），充国史馆协修、武英殿协修。同治十年（1871年），补国史馆纂修，旋署总纂。同治十一年（1872年），同治皇帝大婚，参与撰写文稿的事宜，于是加侍讲衔。同治十二年（1873年）丁父忧，回到山西设教河东书院。光绪三年（1877年），记名御史，担任山西赈灾大臣。光绪五年（1879年）回京，七月间吏部传补御史。广西巡抚张树声以广西边防綦要，奏调李用清前往广西任职。不久，张树声升任两广总督，又奏让李用清调到广东，办海防厘金事务。光绪八年（1882年），李用清因曾在国史馆纂书有功，得到奖励，以道员即补，后又升任贵州贵西兵备道。光绪九年（1883年），被破例擢为贵州布政使。光绪十年（1884年），署贵州巡抚。光绪十二年（1886年）七月，署理陕西布政使。光绪十四年（1888年）九月，因病复归故里，在晋阳书院担任主讲长达十年，是书院主讲时间最长的山长。

禁种鸦片

李用清故里

光绪三年（1877年），李用清担任御史，正逢山西遭遇严重饥荒，巡抚曾国荃、钦差大臣阎敬铭奏调李用清襄办赈务，他骑着一头驴，仅随一名仆人，两年间不畏路途遥远、严寒酷暑，走遍山西各府州县。每到一地勘查灾情，根据各地实际情况，深入调查灾荒发生原因和朝廷募集的粮食转运困难等问题，全部详细登记在册，写成《大荒记》。他认为灾荒始于山西大量种植罂粟，致使耕地面积锐减，粮食产量不足，粮价渐涨，故引发饥荒。李用清上书山西巡抚曾国荃，指出要从根本上解决灾荒，必须禁种罂粟，种植粮食。曾国荃担心山西刚遭遇荒年，禁烟效果缓慢，并且全国都未实行禁烟政策，只有山西禁烟，担心招来怨言，所以李用清的禁烟主张未能实现。光绪五年（1879年），赈灾结束后，曾国荃和阎敬铭向朝廷举荐李用清，却被李用清婉拒，说不忍以本省饥荒为升官之阶。光绪十年（1884年），李用清任贵州巡抚。贵州当时大量种植罂粟，畅销湘、鄂、赣、粤等省。罂粟种植收入是贵州的主要经济来源。李用清深知罂粟不禁则良田变花田，百姓将无粮可食，良民皆变为烟民。于是，他一上任就提出“分区限年”的方法，即根据贵州不同地区的具体情况，分阶段、分区域地限制罂粟种植，以逐步减少鸦片的产量。平时，他亲自巡视，铲除烟苗。此外，他还鼓励农民种植其他经济作物，以替代罂粟种植。李用清的禁烟举措触动到了当地豪绅与官员的利益，故而遭到排挤，最终被免去巡抚一职，另行任用。

边防剿匪

晚清时期，广西地区由于地理位置比较特殊，经常受到边境安全威胁和内部大量匪患问题的双重压力，严重影响了当地治安和百姓的生命、财产安全。当时，李用清清廉正直的品行已受到不少朝中大臣的赞誉，广西巡抚张树声对李用清也非常信任和器重，即以广西边防綦要、非李用清不能胜任为由，奏调李用清往襄其事。光绪五年（1879年），李用清被派往广西。他根据广西的地理环境和土匪活动特点，在剿匪过程中，采取了严厉措施来打击土匪活动，同时提高边防将士的战斗力，改善军队训练方法，以此来彻底根除匪患。李用清亲自指挥了多次重要的剿匪行动，减少了匪患对当地百姓的不良影响，稳定了当地治安。不久，张树声升任两广总督，又奏调他到广东办理海防厘金事务。李用清所到之处，开诚布公，杜绝贪污，以“内修政治、外攘敌国”为根本。他因在广西政绩卓著，多次受到密折保举。李用清在广西的剿匪活动不仅展示出他优秀的政治、军事领导才能，也体现了他对国家和民族的忠诚。他的军事策略，也为后人研究晚清历史和地方治理提供了重要案例。

阎敬铭

扫除积弊

光绪七年（1881年），李用清被任命为惠州知府。惠州社会秩序混乱，赌博、盗窃等案件频发，命案堆积。李用清上任后，小到百姓家庭纠纷，大到社会民事、刑事案件，无所不管。对于频发的赌博、盗窃案件，他机智地采取了“严勒诛条，宽予新路，动以性情”的疏导方针，一面发布禁令，一面亲自查访核实案情，对罪行较轻者进行开导劝解，有悔改之意者释放。遇到有冤情者，便会想尽办法为其平反。一次，他遇到一起陈年冤案。“该地有上某、下某两村。上某村居民犷，多为杀人越货强盗；下某村则皆为安善良民。”但每当上某村发生命案时，官府衙役便用下某村村民归案抵命。长此以往，官府一直按照惯例办案。历任地方官并非不知此案属于冤案，只是他们担心上某村村民闹事，危及自身安全，所以不敢多管。李用清上任后，上某村又出一起命案，衙役照例到下某村抓人。李用清审理此案时，看到犯人是一个白面书生，一点没有行凶作恶之人的模样，一问即招供，更觉有异。李用清通过各种方法诱导，终于得到实情，并巧设妙计将涉案人员抓捕归案，与案件无关人员得以释放。不久后，惠州的盗贼销声匿迹，赌风平息，诉讼案件减少，地方趋于安定。此后，李用清得到了当地百姓的爱戴。

勤政为民

光绪九年（1883年），李用清在贵州从布政使到署理巡抚。因旱灾多由雨水短缺、五谷不得耕种而造成，李用清根据以往赈灾经验，在所任之处兴修水利，修渠凿井，灌溉农田，以减少旱灾的发生，增加粮食产量，并储备粮食以备荒年。同时，他在财政上开源节流，禁止浪费库银，使得库银由年初的6万两增加到年底余存16万两。在担任陕西布政使时，李用清拿出自己的俸禄补贴财政，希望以此整顿当地官员贪污腐败的风气。当时陕西官场贿赂成风，候补官员想得到实缺，需要用银两上下打点。有个候补知县，已经等了好几年，花钱无数。李用清询问他所花银两从何而来，他为了得到李用清的怜悯，说向多个亲朋好友借贷。李用清知道他背有巨额银债，一旦任用，肯定会搜刮百姓，所以最终没有任用他。在任上，李用清严格禁止罂粟种植，改种植五谷。重视修建农田水利，发展农业生产。对泾惠渠、渭惠渠等水利设施的修缮，不下数十处。他还组织三原县百姓修龙渠，以增加灌溉面积，使千余亩农田得灌溉之便，提高了三原县的农业产量。他要求各级官员减少不必要的开支，任职不到三年，便使陕西库银从30万两增至60余万两。因李用清严肃查处贪污案件、禁种罂粟，遭到了朝中权贵的弹劾。光绪十四年（1888年）四月，朝廷调李用清回京，另有任用。

曾国荃

提倡节俭

李用清虽身居高位，却只穿旧布衣，不饮酒食肉。家中一切杂事，均为家人亲自料理。家中耕地都是祖业，当官后他没有再置办田产。除雇有几位长工帮助种田外，别无佣人仆役。所住房屋是祖宅，总面积不超过半亩，庭院及台阶没有砌一块加工平整的石头，屋顶不施脊兽。父亲病逝，李用清亲自扶柩返乡，不雇一车一马；孝期满，朝廷召用，他不坐轿、不骑马，没有随从，一人背着一个铺盖卷，从老家步行到京城赴任。为官时，他常常出入京师，仍衣着简朴。因他担心外人当差作威作福，他的随从人员大多为自己的侄子。李慈铭在《越缦堂日记》中有一段描写李用清的“俭”，虽有偏颇之处，却可以佐证李用清平时清廉节俭的作风。他在文中写道：“李用清，山西平定州昔阳县人，乙丑翰林，文字拙陋，一无才能，惟耐苦，恶衣食，捷足善走，盖生长僻县，世为农氓，本不知有人世甘美享受也。”可见，李用清在生活中十分俭朴，甚至到了不被当时部分朝中大臣理解的程度。后来，李用清被世人冠以“天下第一俭”的美誉。他的一生是对“清廉”二字的最好诠释。

书院讲学

光绪十五年（1889年），李用清致仕回到太原，在晋阳书院这所当时山西最高学府担任主讲，从此开始了长达10年的讲学生涯。他每天鸡鸣起床，端端正正地坐到讲席上，约凌晨4点就把学生召集到一起开始授课，十年间寒暑无缺。他的讲学内容主要包括修身、读书、为政等。李用清认为，身心修养是进德修业的基础，明伦最要，反身求心；提倡为师之道，教人之方，注重教学方法和师生关系；主张为学要领，止学为己，强调修身立本，忠信博约；倡导存养省察，戒惧自警，书我合一，痛痒相关，并提出了具体的读书之法；提出为政要领，治人头绪，做官二要，教养以治，求才于德；强调身体力行，切己反求。他的教育方法和理念是强调道德教育和实用主义相结合，不局限于传统的章句之学，注重培养学生的品德修养与社会责任感。他经常向学生讲述自己的从政经历和见闻，引导学生关注民生疾苦，关注社会现实。他奖勤惩惰，严格要求学生，善于发现人才，培养了大批优秀学生，赵戴文、张籁、狄楼海、贾莘田、徐一清、冯济川、秦龙光、张杜兰、胡瀛、李贵德、李建德等人，皆出自其门下。他的讲学内容在一定程度上转变了当时的社会风气，并对当地文化教育的发展产生了积极影响。他的治学格言、批语被弟子们整理《课士语录》一书。这些语录不仅体现了他的学术思想，也成为后世学者研究的重要资料。

李慈铭《越缦堂日记》第九部《郇学斋日记后集》文稿

晚清时期，政治腐败，纲纪废弛，官场腐败之风盛行。李用清却在近30年的为官生涯中，始终坚持自己的操守，实可称为一代廉吏。《清史稿》评价李用清：“严于自治，勇于奉公。”在山西赈灾时，他用自己的俸银购买粮食分发给灾民；在故乡遭遇洪灾时，他慷慨捐银2万两，拯救灾民于苦难之中；任贵州巡抚，他用自己的薪俸购买粮食6千石充实粮仓；担任陕西布政使时，他用自己的俸禄充实粮仓，防备荒歉。

李用清在任时，廉洁奉公，捐己利民，整肃吏治，充实府库。这样的清官廉吏因不与权贵同流合污而两次被贬，后只得称病辞官，返乡教书育人。李用清一生坚持自己的为官准则，为苍生请命，为百姓谋福，真正做到了“以天下为己任”，因此被后人所赞颂。