关于年龄的雅称

《论语》中有这样一段话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是十五岁时，我立志学习；三十岁时，我可以独当一面；到了四十岁，我不会再迷茫了；五十岁时，我知道了天地间事物存在的合理性；六十岁时，听到别的话，我就能深刻理解其中的意思；到了七十岁，我能随心所欲地说话做事，又不会超越规矩。这里说的是人生各年龄阶段的雅称，那么关于年龄的雅称有什么内涵呢？

按《礼记》的说法，古代男子在二十岁的时候要行“冠礼”，意为已经长大成人，加冠授字，因为还没有达到壮年，所以叫作“弱冠”。

三十岁称而立之年，四十岁称不惑之年，均出自《论语》。

五十岁称知天命，还称知非之年，出自《淮南子·原道训》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”意思是春秋卫国有个蘧伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了自己以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。

六十岁称耳顺之年，又称花甲之年。在天干地支纪年里，天干地支循环相配组成六十甲子，六十年一轮回，所以六十岁被称为花甲之年。

七十岁称古稀之年，出自杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

八十、九十岁称耄耋之年，出自《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”

百岁老人称期颐，出自《礼记·曲礼》：“百年曰期，颐。”意思是百岁高龄之人需要颐养。

这些雅称蕴含了丰富的文化内涵和寓意，体现了古人对生命不同阶段的祝愿和尊重。