在德不在鼎

三年a

楚子伐陆浑之戎b，遂至于雒c，观兵于周疆d。定王使王孙满劳楚子e，王孙满，周大夫。楚子问鼎之大小、轻重焉f。示欲逼周取天下也。对曰：“在德不在鼎g。昔夏之方有德也，禹之世也。远方图物h，图画山川奇异之物而献之。贡金九牧i，使九州之牧贡金。铸鼎象物j，象所图物。使民知神奸k，图鬼神百物之形，使民逆备之。故民入川泽山林，魑魅罔两l，魑，山神。魅，怪物。罔两，水神也。莫能逢之。逢，遇。用能协于上下m，以承天休n，民无灾害，则上下和而受天佑。桀有昏德o，鼎迁于商。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也p；不可迁。其奸回昏乱，虽大，轻

也q。言可移。天祚明德r，有所底止s。底，致。周德虽衰，天命未改t，鼎之轻重，未可问也。”

【注释】

a三年：鲁宣公三年，前606年。

b楚子：指楚庄王，芈姓，熊氏，名旅，穆王之子，春秋五霸之一。楚国为子爵，《春秋》正名分，所以称为子。陆浑之戎：为允姓，原居敦煌，后迁居今河南伊河流域，经营农业和畜牧业。

c雒：雒水，今作洛水。杜注：“雒水出上雒冢领山，至河南巩县入河。”

d观兵：显示兵力。周疆：周王的边境。

e定王：周定王姬瑜，东周第九位君王。王孙满：周大夫。姬姓，名满。

f鼎：指九鼎。相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏、商、周三代奉为象征国家政权的传国之宝。楚王问鼎，是想夺取天下。

g在德不在鼎：指鼎之轻重在于君王的德行如何，而不在鼎之本身。在德，指称王统一天下在于德。

h远方图物：远方的国家把山川奇异之物画成图像献给夏王。图物，画出事物的图像。

i贡：进贡，贡献。

j象物：象征图示的事物。

k神奸：能害人的鬼神怪异之物。

l魑魅罔两：害人的鬼怪的统称。

m协：协和。

n天休：天赐福佑。

o昏德：昏乱没有仁德。

p德之休明，虽小，重也：如果君王德行美好清明，九鼎虽小，亦重而不可迁。即王权稳固。

q其奸回昏乱，虽大，轻也：如德行不好，奸邪无道，九鼎虽大，亦会轻易被迁走。奸回，奸恶邪僻。昏乱，昏庸无道、糊涂妄为。

r祚：福佑。明德：光明之德，美德。

s底止：终止。

t天命：古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。

【译文】

鲁宣公三年

楚庄王征伐陆浑戎，于是进兵洛水，在周王室边境陈兵显示武力。周定王派大夫王孙满慰劳楚庄王，王孙满，是周大夫。楚庄王问周室所藏九鼎的大小、轻重。暗示要逼迫周夺取天下。王孙满回答说：“称王取天下在于德，不在于鼎。从前夏朝有德之时，夏禹的世代。远方的国家部族画出山川物产的图像进献，画出山川物产来进献。让九州的州牧进贡青铜，让九州的州牧进贡吉金。用其铸鼎，在鼎上面纹饰图画的事物，象征所画出的事物。让民众知道鬼神怪物的样子，画出鬼神怪物的形状，使民众预先防备。所以民众进入山林沼泽，魑魅魍魉各种害人的鬼怪，魑是山神。魅是怪物。罔两是水神。都不能遇到。逢，遇到。因此能上下和谐，承受上天的福佑，民众没有灾害，那么就会上下和谐受到上天的福佑。但是夏桀昏乱没有仁德，九鼎就迁移到了商。商纣王暴虐，九鼎又迁移到了周。君王德行美好光明，鼎即使小，也很重；不可搬迁。君王奸恶邪僻，鼎即使大，也很轻。这是说可以移动。上天福佑美德，是有期限的。底，是使达到。周朝的德行虽说衰微，但是天命没有改易，鼎的轻重，还是不可以问的。”