公正

公正是人类文明的基本价值。社会主义核心价值观作为人类文明的重要组成部分，理应以公正为价值底蕴。公正是中国特色社会主义的内在要求。社会主义的优越性不只在于最大限度地推动社会生产力的发展，更体现在对社会发展成果的公平分配。

在中国传统文化的思想宝库中，蕴涵着丰富的公正理念。“天下为公”的施政理想、“均贫富”的分配原则，“行公法”的制度保障，都反映了人民对公正社会和美好生活的向往。

当然，全面准确把握公正的内涵，必须进行历史的、具体的、相对的分析，从传统文化中挖掘公平正义的资源，将其放在理想与现实、近期和长远、个人与社会的辩证统一中来加以理解，并在知行合一中努力实现。

■下而无直，则何谓正矣？—《左传·襄公十年》

在下位者有理却不能申诉辩白，那么什么叫做公正呢？

■目贵明，耳贵聪，心贵公。—《邓析子》

眼睛贵在看得明白，耳朵贵在听得清楚，心志贵在公正无私。

■以听官府之六计①，弊群吏之治②。一曰廉善③，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。—《周礼·天官冢宰》

①听：治理，平正裁决。六计：谓六项评断吏治的标准。计，考核。

②弊：判断，评价。

③廉：考察。

用公平治理官府的六条评价标准，评价官员的治绩。一是考察其是否有廉洁而又良好的声誉，二是考察其是否有廉洁而又能贯彻政令、令行禁止的能力，三是考察其是否有廉洁而又勤勉尽职的态度，四是考察其是否廉洁而又处事公正品行端庄，五是考察其是否廉洁而又守法不苟执法准确，六是考察其是否廉洁而又明辨是非。

■治官莫若平，临财莫如廉，廉平之守，不可改也。—《孔子家语·辩政》

作为官吏最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁，廉洁公正的操守是不能改变的。

■公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。—《荀子·不苟》

公正产生光明，偏私产生黑暗，端正忠厚产生通达，奸诈虚伪产生闭塞，真诚可信产生神明，虚夸妄诞产生惑乱。

■明理正法，奸邪之所恶而良民之福也。

—《盐铁论·申韩》

明确的审理，公正的法令，是奸邪之人所厌恶的，对于良民百姓来说却是福音。

■以至无欲至公之行示天下，故不赏而民劝①，不罚而民畏。—《新序·节士》

①劝：勉励，鼓舞。

以最没有私心贪欲、最公正的行为昭示天下，所以不行赏百姓也会受到鼓舞，不用刑罚百姓也都畏惧。

■知“常”容①，容乃公，公乃全，全乃天②，天乃道，道乃久，没身不殆。—《老子》十六章

①常：永恒不变的规律。容：包容。

②天：天地自然。

能够认识把握“常”就能包容，能够包容就能公正，能够公正就能普遍，能够普遍就能符合天地自然，能够符合天地自然就能符合道，能够符合道就能长久，终生没有危险。

■精公无私而赏罚信①，所以治也。—《黄帝四经·君正》

①精公：至公，最公正。精，完美，最好。赏罚信：赏罚必行。信，信实，必定。

至公无私而赏罚必行，这就是治理天下的原则。

■故正者，所以止过而逮不及也①。过与不及也，皆非正也；非正，则伤国一也。—《管子·法法》

①逮：及，到。或谓追、补救。

所以，公正是用来禁止过分而补充不足的。过分与不足都不是公正；只要是不公正的，对于国家的损害就都是一样的。

■一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。—《管子·内业》

一句话能使天下之人都信服，一句话能使天下人都听从，说的就是公正的效力。

■天道无私，是以恒正；天道常正，是以清明。

—《申子》

天道不会偏私，所以永远是公正的；天道是公正的，所以

清明。

■当于民心，合于道理，所断于民者，不行于身，公之也。—《笃论》

合于民心，合乎道理，要求民众不做的，自己也不做，这才是真正的公正。

■人主诚正，则直士任事，而奸人伏匿矣；人主不正，则邪人得志，忠者隐蔽矣。—《淮南子·主术训》

国君诚实公正，那么正直的人担任要职，而奸邪之人便要躲藏起来了；国君不正派，那么奸邪小人便能得志，忠直之士就要隐藏起来了。

■衡之于左右，无私轻重，故可以为平。绳之于内外，无私曲直，故可以为正。—《淮南子·主术训》

秤杆对于左右的物品，没有偏私和轻重的区别，所以用来作为公平的标准。绳墨对于内外的事物，没有私好与曲直，所以可以作为公正的准则。

■昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣①。平得于公。—《吕氏春秋·贵乐》

①平：指政治清明安定。

从前，先代圣王治理天下，一定把公正无私放在首位。做到公正无私，天下就安定了。天下获得安定是由于公正无私。

■勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。

—《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引王沈《魏书》

立下功劳应该受赏的，赐予千金也毫不吝惜；没有建功却想要恩惠的，一分一毫也不会给予。

■水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。

—《三国志·蜀书·李严传》裴松之注引习凿齿语

水面是最平的，所以能够以其为标准，校正本身歪斜的事物；镜子是最清晰的，所以长得丑的人照镜子，不会因镜子把丑相映照出来而生气。

■理国要道，在于公平正直。—《贞观政要·论公平》

治理国家最重要的道理，在于保持政令、措施的公平与正直。

■持心如衡，以理为平。—明·刘基《官箴》

处理政务时，心要像秤一样保持平衡，把真理作为评判的

标准。