但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林

从杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士倶欢颜”，到于谦的“但愿苍生倶饱暖，不辞辛苦出山林”，都充分说明心无百姓莫为官。我们是党的干部，是人民的公仆，思想境界应该比封建士大夫高得多，一定要把群众的安危冷暖挂在心上。

—习近平2003年12月30日《干在实处走在前列·在检查节日市场供应和物价情况时的讲话》

【释义】

只希望天下的老百姓人人腹饱体暖，煤炭不辞辛苦走出深山老林，来到人前。

【解读】

这句诗出自明代于谦的《咏煤炭》，原文为：“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”

于谦（1398—1457），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西、河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后被释放，起为兵部侍郎。土木堡之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，亲自督战，击退大军。论功加封少保，总督军务，被迫与先遣使议和，使英宗得归。天顺元年（1457），因“谋逆”罪被冤杀。明孝宗时平反，谥“肃愍”，万历时改谥曰“忠肃”。有《于忠肃集》传世。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合咏怀。

政德文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。传统政德文化注重官员的功业，“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德、立功、立言，是中国传统知识分子，特别是儒家思想的最高人生境界，也蕴含着政德文化中为人处世的标准。为官一任，造福一方，这是中国古代官员的功德观、政绩观，其中也蕴含了积极作为、倡导实干的文化内涵。正所谓“政如农工，日夜思之，思其始而成其终”。

在传统政德文化中，“大德”首先表现于对国家的忠诚，“常思奋不顾身，而殉国家之急。”“忠臣体国，知无不为”。个人的理想与忠诚的具备是自身修为的结果，所以，传统政德强调“我善养吾浩然之气”。“躬自厚而薄责于人，则远恕矣”。只有修身，才能严私德，律己以严，待人以宽。唯有这样的人生境界，才能奉行廉洁工作原则，“不以奢为乐，不以廉为悲”，从而通过自身的廉洁影响他人，“夫欲影正者端其表，欲下廉者先之身”，通过以上率下，最终形成良好的政风。

百姓是国家和社会稳固的根本，所以社会治理必须从百姓的利益出发。为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。当然，为了实现更好的治理效果还需发挥群众的创造力和创新力，因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。以人民为中心，解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，实现政治、经济、文化、社会和生态等全面发展。吸收和借鉴政德民本思想，有利于引导领导干部更好地服务于人民，发挥“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的精神，加快现代化建设进程。（王杰）