云南·人文荟萃乡村古建之旅 走一段茶马古道 看一座传奇古镇

在云南的崇山峻岭中，躲藏着一座名为鲁史的古镇，它宛如一颗未经雕琢的宝石，等待着探险者的发现。比起大理的繁华，这座充满古朴韵味的古镇依旧保留着百年以前的样子。它见证了古代马帮的繁荣景象，也见证了中原文化与边疆文化的交流与融合；它曾是徐霞客人生旅途的一站，也是他笔下的“阿禄司”。

茶马古道第一镇 鲁史古镇（古集村）

茶马古道的驼铃，带给了鲁史持久的喧嚣和繁荣。除了原住民，许多人因随军、避乱、避祸或经商等种种缘由纷纷在此定居下来，人口大量增加，除了耕田种地，主要从事各种加工贸易，服务来往马帮商队、旅途客人的营生，有的相互抱团取暖，建起川黔会馆、西蜀会馆、大理会馆等，成立商会组织，形成远近闻名的“鲁史商帮”。曾经的鲁史，形形色色的人在此汇聚，四方信息在此交流，各类物资在此集散，工商业兴旺发达，盛极一时，被誉为滇西“茶马古道第一镇”，别称“小上海”。

鲁史集镇建设一直师从中原儒家文化，追学大理白族之风，既有章法，也有特点。在布局上，呈“一心三街七巷”格局。镇子以四方街为中心，寓意天圆地方；三街（上平街、下平街、楼梯街）为环线，寓意“天、地、人”三才；以七巷（黄家巷、骆家巷、董家巷、曾家巷、杨家巷、十字巷、魁阁巷）为串联，寓意“七星朝北斗”。在风格上，房屋多为南北朝向三开间二层瓦顶楼房，以木雕、石雕装饰为主，门窗柱头均雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐，门楼、照壁、山墙用石灰刷白，涂绘各种水墨图案及楹联词句。以家庭、家族为单元，多座房屋合围构成院落，鳞次栉比形成“一进两院”“三坊一照壁”“四合五天井”等建筑单元，体形规整、对称，既古朴风雅，又宜居闲适。上世纪80年代，地方政府外迁机关和街场，及时把古镇质朴的风貌完整保存了下来，留存至今。

作为重要的驿道站所，鲁史除了接触来往的贩夫走卒，商旅马帮外，还有像徐霞客一样众多的文人墨客和饱学之士，耳濡目染、潜移默化中，鲁史人厚植了耕读传家、贾而好儒的思想理念，形成了崇文重教、勤勉好学之风。很早就立起文魁阁（魁星阁），建起兴隆寺，“高山仰止”的牌匾高悬至今，以求地方文运昌盛，祈盼学子金榜题名。清雍正十三年（1735），顺宁知府在此设阿鲁司学馆，划拨房舍田产学谷保障运转，同期境内有条件的乡绅、家族纷纷开办私塾，从大理等地请来老师为学童传道授业解惑，教化民众、开化民风。清光绪三十四年（1908），鲁史紧跟时代潮流举办新式学堂，建立初等小学（现鲁史完小），推行新学，普及新知，校史至今已逾百年。民国33年（1944），乡人乐建华自筹资金开办私人图书馆，向大众开放借阅书籍，鲁史读书学习氛围之浓可见一斑。

志书记载，自清道光以后，鲁史已出进士、贡生10余人。民国25年（1936），即有鲁史学子考取北京大学。当地较为杰出的人物，是民国时期陆军上将赵又新。赵又新先世从南京随军入滇落籍鲁史，清光绪七年（1881）生于鲁史、长于鲁史，成年后东渡日本留学东京振武学校和士官学校，为早期同盟会成员。民国3年（1914）任云南陆军讲武堂校长。在护国、护法战争中靠战功升任军长、授中将衔，当时朱德是他麾下一个旅长。民国9年（1920）战死在四川泸州。殉国后国民政府追赠陆军上将衔，云南省政府追谥“武烈公”，建祠于昆明翠湖畔。孙中山题“砥柱南天”，挽联赞其“生为名将殁为神”。朱德挽题“护国之神”。

鲁史降雨充沛，气候温和，日照充足，四季如春。境内河流纵横，山峦起伏，森林茂密，以五道河为代表的原始森林群落野生动植物和中草药资源十分丰富，既是优质水源地，又是奇美的旅游景区。鲁史茶叶量大质优，饮茶、制茶、产茶历史悠久，深山老林分布有连片的野生古茶林，清朝时便有人引入勐库茶种进行种植推广。境内矿产资源丰富，但勘探开发不足，清末以来，便相继有人在罗马底河等地开采冶炼金矿、铝矿、铁铜矿、石灰石等。鲁史村地处中高海拔地段，冬春季节多风干燥，形成独特的低温低湿小气候，水质和空气中蕴含有丰富的微生物资源，催生了鲁史酱油、鲁史火腿、鲁史泡肝、鲁史毛豆腐（臭豆腐）、鲁史腐乳、鲁史豆豉等久负盛名的“鲁史特产”。地处驿道重镇，鲁史的饮食文化既师出百家，融汇南北，又推陈出新，菜品精益求精，色香味俱全，“鲁史饭菜”成为响亮的招牌。

回望沧桑历史，鲁史一路步履铿锵。追及茶马蹄印，一砖一瓦的层层积淀，继承着古镇往日荣光；牢记初心使命，一代代人的青灯苦读，厚积着鲁史薄发的希望。

石头上的村庄

——塘房村

在离鲁史古镇约半个多小时车程的地方，还藏着一个很少人去过的深邃幽静的小村庄——塘房村。相比鲁史古镇庞大的古民居群和喧闹的新城区，塘房自然村体现出来的是一份难得的幽静和自然。

在这里，村民家的院落几乎就是一个石头的世界，石砌的墙、石板屋面、石嵌古道和家家户户厨房前的那口石水缸……

茶马古道的必经之地塘房，也是历史上官员进出府衙的必经之地。据说古时当地官方按照“三里设哨、三哨设塘”、“哨塘相望、烟雾为信”的方法传递信息，塘房村恰巧处在“三哨设塘”的地方，故得名塘房。

鲁史北面有黑惠江，南面是澜沧江，很长一段时间，北上巍山、下关，南去临沧城、滇西南，山脊上的楼梯街都是马帮旅人必经之地。塘房村在鲁史南面，曾一度成为抵达鲁史古镇的孔道。塘房村成为古驿道上的一个节点，得益于澜沧江上青龙桥的建成。清乾隆二十六年（1761年），顺宁知府刘埥在鲁史镇金马明子山脚下的澜沧江上，督促土民修建了宏伟的青龙桥，成功开辟了“顺下线”，从此，过澜沧江顺金马街翻越黑山门，就到塘房村。那时，鲁史常常缺水，塘房离鲁史街较近，又民风淳朴，客商们都选择塘房为食宿点，饮马休憩，次日再继续上路。村里的主干道千百年来，被人马踏成深槽，镶在路面上的石头被凹槽，坚硬的石台阶也踏下了一个个深深马蹄印。时间走过这条古老的驿道，赋予它辉煌，赋予它寂寥。

塘房村常年居住着不到40户人家，除邓氏两户人家之外，其余都为陶姓人家。听村里老人讲述村子的历史，早年间与马帮同行的陶氏族人，在塘房驻足休息时，被这里的环境气候深深吸引，这里山清水秀，鸟语花香，瓜果满枝，民风淳朴，无不霞想。后来陶氏族人带着家眷迁徙塘房，依山就势，就地取材，盖起了独具特色的石头房，从此开山劈地，繁衍子孙。

随着岁月的流逝，茶马古道人来人往，又有几姓入住此地，但大多数还是陶姓后裔。在新垦的坡地上，陶氏族人种植玉米、小麦等作物；利用宽广的山林资源养殖牛羊，在庭院中饲养猪鸡等家畜家禽，使族人繁衍至今。不因僻远而湮灭声名，不因山高路险而阻隔足音。数百年来，塘房人以他们的勤劳淳朴，写就了一部厚重的书。现在村里大多数青壮年外出务工，留守的村民多为妇孺孩童。村边青葱的农作物、村后的那片森林、和煦的阳光，把整个村庄装扮成了生机勃勃的天然氧吧……

深山里的世外桃源

——古墨村

当云南一个个小村子被冠以“世外桃源”的称号然后被游客覆盖掉以后，能成为“桃源”的地方越来越少。古墨这个村子其实已经名声在外，以其保存较为完好的古磨坊群、清澈灵秀的情人河、独具特色的石板房民居、绿色宜居的生态环境、纯朴浓郁的民风民俗获评“中国传统村落”、“2013中国避暑小镇”、“牵手2014中国最美村镇”。只是由于交通还不方便，所以游客还不算多。

进村的小道是石头铺成的。这里的山水不仅养育树木花草，还生长石头。承载着盖房铺路重任的石头随处可取，取来就用，无须过多的人工改造。这些石头颜色青灰，石质坚硬，岁月的摩擦使石头棱角圆润光亮，但光而不滑，干爽洁净。沿河两岸与“石”有关的保存较为完整的古磨坊群、碾子坊、榨油坊、造纸坊错落有致，巧夺天工，逶迤婉转的石头路、简洁精致的石板桥巧妙地连接着古磨坊群，建筑上都采用以石条为基、垒石为墙、青石板为顶、石头铺路、石板为桥的风格。

古墨之美，美在“古磨坊群”。往村子深处行进，一条清澈的河流便出现在眼前。站在水边，抬头见高大的核桃树，树的背后是天，水从天上下来，清亮亮、清凉凉，沿着山势温顺地流下。水流轻轻抚摸着躺在河底的石块，坚硬的石块也知趣地配合水流演绎着滴水穿石的故事，收敛起棱角，裸露出圆润光滑的一面。古磨坊群点缀在情人河的河道上，境内山峦雄伟、河流奔放、古木参天，是古墨人眼里的风景，更是古墨人心灵的皈依。情人河清澈灵秀，流淌情爱。古墨的灵性全在一条情人河，情人河流经古墨全境，将古墨一分为二，因闲暇之余，未婚青年男女常到此约会而得名，楚楚相惜的人们到河边唱歌、对调、散步，诉说芳意，一条情人河成就了无数佳偶，流淌的都是情，都是爱。因情人河上游生态植被较好，河水常年清澈见底，就算五、六月份大雨倾盆，也无半点浑浊。河上有桥，一截木头搭在水上就成了桥。这是最简单的桥，但桥的意义却被它发挥得实实在在。每天都有劳作的村民、上学的孩子、辛苦驮运的马帮在它身上走过。虽然缺少梅花的陪衬，但小桥流水、老树昏鸦依然支撑起古人小令的真实意境。

古墨盛产玉米和稻谷，祖祖辈辈都靠水磨坊来磨面，最早的古磨坊建于清嘉庆年间，距今已有200多年历史，现有磨坊33间，其中可用19间，碾子坊1间，榨油坊1间，磨坊遗址14间，造纸坊遗址1间，石桥9座，在情人河上见证古今，历尽沧桑，容颜却依旧灿烂。水磨坊对于研究农耕文化，研究传统米面加工、榨油工艺具有重要的历史价值和科学价值。

村寨依山而建，隐藏于核桃林中。古墨盛产核桃，据闻流浪河两岸及村寨周边山坡上成片的核桃树多达6000多亩，树龄上百的古核桃树有4000多棵，所以这里又被称为核桃谷。整个村子都在核桃林中，核桃林就是整个村庄，形成了“村在林中，林在村中，房在树中，人在景中”的优美景致。核桃林中的石板房人家，家家用石头砌墙坚实厚重，用薄石板盖屋顶冬暖夏凉，用厚石板铺地古朴大方。随处可见的石桌石凳，承载着岁月的痕迹，让人倍感亲切。可谓户户小园庭院，院内花草成行，门前渠水潺潺，屋后鸟鸣清幽，天人合一，美不胜收。