浅谈刘勰“六义”说对当代写作的指导意义

在中国古代文学理论的璀璨星河中，《文心雕龙》无疑是一座光芒四射的丰碑，作者刘勰以其深邃的文学见解和精湛的理论阐述，为后世留下了宝贵的思想遗产。其中，“六义”说作为《文心雕龙·宗经》篇的精髓，不仅是对古代文学创作原则的高度概括，也是对文章内容与形式和谐统一的深刻探讨。在当下信息爆炸、写作方式多元的时代背景下，重新审视并探讨刘勰的“六义”说，对于指导我们的写作实践，提升文章品质，具有深远的意义。

一、刘勰“六义”说内容概述

萧齐末年（502），文学创作掀起一股华丽空虚之风，建安文学所提倡的现实主义精神已荡然无存。针对这一现象，刘勰在其《文心雕龙·宗经》篇中提出了“六义”说：“故文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。”他认为，如果一篇文章符合这六个标准，那就算得上是一篇好文章。“六义”说是刘勰文学创作理念的集中体现和追求，对后世文人的文学创作实践产生了巨大的影响。

（一）情深而不诡

“情”即情感、志趣，“诡”即诡异、虚浮，“情深而不诡”就是说文章要表达真情实感，不矫揉造作，不虚伪浮夸。刘勰认为，写文章必须围绕“情”字展开，有了“情”，文章的结构、语言、体裁才有所依托。所谓“情者文之经；辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅；此立文之本源也”也即是此义。

（二）风清而不杂

“风清而不杂”即文章的文风要纯正，不能杂乱无章，换言之，好文章的感染力应该很深。刘勰在《文心雕龙·风骨》篇中说：“是以怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”意思就是说，想要文章风力精湛，作者必须具有奔放爽朗的情感气概，将创作的激情注入文章中，使文章具有深厚的情感和撼动人心的力量，仅依靠单纯的论述是远远达不到“风清而不杂”的。

（三）事信而不诞

“事信而不诞”即文章的材料和记叙文都应该是真实可信的。这里的“事信”包含着两层意思：一方面指现实中真实存在的事件，文章选材要以客观现实为基础，反映客观现实的最本质的一面；另一方面是指文学加工艺术的真实性，文章写作可以有虚构的成分，也可以运用夸张、想象等手法，但这些虚构和夸张的成分必须以现实生活为基础，而不是脱离实际的天马行空。

（四）义贞而不回

“义贞而不回”是指文章主旨或所抒发的情感要积极向上，立意端正，不能有丝毫的邪气。我们评价文学作品优劣的一个重要标准就是文章的立意和思想。这一点其实和前面提到的两点是一脉相承的，“事信”是“义贞”之本，“义贞”是“风清气正”之先决条件。文章内容是真实可信的，所体现的主旨意义才会是积极正确的，只有作品主题正确了，文章才具有最纯正、最动人心魄的感染力。

（五）体约而不芜

“体约而不芜”要求文章的布局结构力求简洁，不杂乱，不繁杂。创作者在对文章进行谋篇布局的时候，要立足于全文，围绕文章的中心组织材料及观点，注意密切联系前后文，同时要突出重点，删减重复的部分，这样才能使文章详略得当、结构清晰、主题明确。“以约代体”是任何一种文体都不能忽略的写作要求，也是对各类文章进行评析时的评判标准之一。

（六）文丽而不淫

“文”即文辞，“丽”即优美、华丽，“淫”即过度，“文丽而不淫”就是说文章的语言要优美动人，但同时，华丽的词句也不能用得过多。刘勰认为“为情者要约而写真；为文者要淫丽而烦滥”，文章语言要自然，要清丽，堆砌了太多与文章内容和主题无关的华丽的辞藻，反而把文章的内容遮掩起来，百害而无一利。需要注意的是，他不是全盘否定语言的华美对文学作品的意义，而是强调一个“度”，只有把握好这个“度”，才能做到文章内容与形式的统一。

二、“六义”说对当代写作的启示

（一）“情深而不诡”—情感真挚深切

白居易曾在《与元九书》中说过：“大凡人之感于事，则必动于情。”“情”是写作的根本，是写作的源头，如果文章没有情感，那就只是一堆毫无价值的字符的堆砌，又怎能唤起读者的情感共鸣呢？有了深刻的情感体验，写作时才会“下笔如有神”，文章自然也就生动感人，反之文章则生硬、枯燥。鼓励在写作过程中抒发真情实感，提升人生价值，这才是写作的意义所在。写作中情感真挚深切不仅对创作者人格的塑造、内心情绪的抒发等方面有所帮助，对构筑创作者自由诗意的心灵家园，也是大有裨益。

（二）“风清而不杂”—文风清新明丽

在当下社会，生活节奏的日益加速也微妙地影响着文学创作的走向，部分作品渐渐趋向一种奇异而略显奢华的风格。写作，这一曾深含情感与思想的艺术形式，有时不慎被简化为追求经济利益的途径，其背后或许少了那份源自心底的真诚与对美好事物的积极探索。因此，能触动人心、启发思考的佳作越发显得珍贵。

（三）“事信而不诞”—记叙真实可信

真材实料写作的基础，也是其文章真实性的重要保障。在平时的写作训练中，不管是说明文也好，议论文也好，记叙文也好，哪怕是想象的文章也好，都不应该夸大其词、扭曲事实。即使是想象，也要把生活的本真变成艺术的本真，根据客观实际展开合理的想象。写作素材的选择，最忌讳舍近求远，一味地追求高远的主旨，素材可以是自身的经历，可以是社会热点事件，也可以是那些对自己影响深刻、产生独特体验的事实，“事近”同样也能达到“喻远”的效果。

（四）“义贞而不回”—立意积极明确

“文学之作，所以达人情志。”（黄侃《文学记微·标观篇》）写作是要表达自己的态度和对现实生活的看法，抒发内心的真情实感。文章的立意、格调和思想内涵，都是从创作者的情感、认识和态度出发，都来自对现实生活和客观事物的真实感受。认识正确，态度积极，文章的立意才能高远，格调才能高雅，思想才能深刻，这不是仅仅依靠语言和技巧就能做到的，创作者也一定要有高尚的世界观、人生观、价值观。

（五）“体约而不芜”—布局简约合理

我们在进行写作训练时，无论是文章的规模还是语言，都应该做到完整、简练。在谋篇布局文章时，有以下四个方面需要引起重视：一是，文章的结构安排要紧紧围绕中心思想有次序地展开，做到条理清楚；二是，文章首尾要统揽全局，做到首尾呼应；三是，选材重点突出、主次分明，选择具有代表性的典型材料；四是，文章各段落之间的过渡要自然顺畅，做到文气贯通。另外，“体约而不芜”在现今还具有一定的现实意义，例如，一般考试中的作文要求学生在有限的时间内产出较为丰富的内容，如果学生在平时的写作训练中做到了“体约而不芜”，那么在考试时就能更轻松地去应对。

（六）“文丽而不淫”—辞藻精巧优美

在笔者看来，“文丽而不淫”是对我们写作倾向性的关注和警示。在追求文学表达的过程中，若过分依赖于辞藻的堆砌与文采的炫耀，以期获得读者的青睐，那么这样的文章就容易陷入一种形式上的浮夸，内容显得空洞无物，仿佛是在没有真正情感或思想支撑的情况下发出的叹息，显得华而不实，难以触及人心。写作时需要华美的语言来增添文采，但是必须以文章的情感、内容为基础来进行描写。任何刻意的、矫情的、穷声极貌的描写，对于文章思想内涵的表现都是有害无益的。

三、写作中经常出现的问题

（一）言不由衷，缺乏真情实感

因为缺乏习作成功的经验，很多人在写作时会表现出兴趣不高或排斥的情绪。回顾我们的学习和生活历程，大多数人的写作往往与应对学业或者职场考核联系在一起。因此，人们更倾向于将内心深处细腻的感受与深刻的思考珍藏在日记这种私密空间中，而写作反而显得像是“精心雕琢以应景”，虽谈及梦想与追求，却可能因过于追求形式或主题，而少了些自然流露的情感与独特见解，难以充分展现个人的色彩与生命的活力。

（二）积累匮乏，内容华而不实

大多数人在写作训练中所表现出来的一个显著的问题就是内容的肤浅、空洞，原因是他们的积累太过匮乏，主要表现在两个方面：一是生活体验的匮乏，二是文学素养的匮乏。在多数习作中，鲜有对生活的观察、思考和感悟，创作者就像一个旁观者，并没有将自己置身于生活中，没有发现生活之美，没有深刻认识到生活的意义和价值。所以在写作时，创作者容易一遍又一遍地使用那些陈旧的题材，或者凭经验编造，这样就会导致文章内容的苍白、虚假、乏味。

（三）思路混乱，结构残缺零碎

所谓思路，就是创作者根据题目进行构思、谋篇布局，按照一定的条理或逻辑顺序表达思想感情的路径和脉络，它的实质就是文章的结构。结构是创作者思路的集中体现，思路清晰，文章布局结构自然合理完整，浑然一体。

思路混乱是很多人在写作训练中存在的较为显著的问题，具体表现为文章内容多为材料的堆砌、东拼西凑、生硬结合。在写的过程中，创作者往往不知道文章要写什么，不知道哪些地方应该用到哪些材料，常常是想到什么就写什么，将一大堆材料进行罗列和堆砌，最后再匆匆结尾。这样就导致记叙文记叙顺序杂乱无章，没有明确的内在逻辑；议论文没有明确的论证观点，论据杂乱。只有思路顺畅清晰了，文辞才会自然，文章的观点才会明确，结构才能浑然一体。

（四）语言乏味，表达苍白乏味

任何新颖的观点、深刻的情感，都需要通过语言来表达出来，优美、流畅的语言是文章具有说服力和感染力的基础。在如今的写作训练中，许多人仍然存在语言驾驭能力不足的问题。有的作品语言平铺直叙，淡而无味，就像白开水；有的作品语言前言不搭后语，逻辑混乱，啰唆冗长；有的作品语言词不达意，表意不明；有的作品语言过于华丽，矫揉造作。语言是思维和情感的外在表现形式，只有语言表达流畅、规范、优美了，才能真正做到文质兼美。

四、基于“六义”说对当代写作的建议

（一）注重生活经验，增强情感体验

创作者在平时的生活中要学会察言观色，做生活中的有心人，处处留心，不能只局限在学校、家庭或者工作单位里，要更多地关注社会人情、科技发展、时事政治等方面的信息，积极参加社会实践活动，长此以往，日积月累，写起文章来自然是得心应手。除此之外，创作者还可以把自己的心灵感受记录下来，把自己的成长感悟记录下来，在记录中体会生活。有观察，有记录，有感悟，有体验，这样文章的内容才真实可信，情感才会真挚动人，主题才会鲜明生动。

（二）注重布局结构，做到内容与形式相统一

一篇优秀的文章不仅仅要情感真挚、内容丰富、语言优美，还要条理清楚、层次分明，做到内容与形式的统一。这就要求创作者在选择材料、谋篇布局等方面要有很强的把握能力。选材是写作的基础，在平日的写作训练中，选择材料要坚持三个原则：第一，选材要真实，这是写作选材的首要原则，真实的材料才会让读者产生真实的情感，才能感染人、打动人；第二，选材要典型，不同的文体，在选材时的侧重点也不一样，比如写说明文，就要选择逻辑性、层次性强的材料；第三，选材要新颖，要紧跟时代发展的步伐，与时俱进，老生常谈只会让文章更加寡淡无味。再说文章的布局，文章由三个部分组成：凤头、猪肚、豹尾，文章结构要完整协调，说得简单点，就是要做到首尾呼应，自然过渡。

（三）注重锤炼语言，做到文质优美

语言准确、优美，能给人以美的享受，增强文章的审美情趣。在写作过程中，创作者应该注意语言的锤炼。首先，语言表达要真诚、真挚，矫揉造作的语言对于文章主题的表达是无益的；其次，语言表达要准确，这样才能把情感更好地传递出去，才能激起人的共鸣；最后，可以通过广泛的阅读来提升自己的语言运用的能力，在阅读过程中积累名言警句，摘录优美的语段，体会不同创作者的语言风格，学习其写作的技巧和方法，并能融会贯通，灵活运用。

作为我国古代文学宝库中的镇馆之宝，刘勰《文心雕龙》中的“六义”说，给我们的写作实践以启迪。写作训练也不仅仅是为了提高我们的习作水平，更多的是促进我们书面写作与口语表达能力的协调发展，促进我们对中国传统文化的认同、传承和弘扬。