新疆红色电影的发展研究

【摘 要】新疆红色电影的产生是中国革命历史进程和新疆民族文化交融的必然产物，主要围绕新疆各族人民投身革命斗争、争取民族解放和参与中华人民共和国建设进行创作。借助银幕，新疆红色电影成为进行爱国主义教育、传承红色基因的重要载体，传播过程中可以有效增强中华民族大家庭的凝聚力和向心力。本文深入探讨了新疆红色电影的历史背景、叙事类型，以及其在新时代背景下的传承与发展。

【关键词】红色电影" 红色文化" 民族团结

中图分类号：J905" "文献标识码：A" "文章编号：1008-3359（2024）15-0129-06

红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设、改革进程中创造的以中国化马克思主义为核心的先进文化，蕴含着丰富的精神实质与厚重的历史文化底蕴。当前在中国共产党的领导下，新疆各族人民携手并肩，共同奋斗，为新疆的繁荣稳定、民族团结和国家统一作出巨大贡献，形成独特的红色文化传统。红色文化在新疆的表现形式多种多样，既有革命先烈英勇斗争的历史遗迹，如：星星峡抗日战斗遗址、八路军驻新疆办事处旧址等，这些地方见证了中国共产党领导人民抵抗外侮、争取民族独立的英勇事迹；也有反映民族团结的光辉篇章，如“民族团结一家亲”活动、“访惠聚”驻村工作等，这些实践活动彰显了中国共产党民族政策的成功实践，展现了新疆各族人民齐心协力、共绘美好未来的坚实步伐。步入新时代，面对世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴的战略全局，新疆的红色文化资源显得更加珍贵和重要。如何有效利用这些红色资源传承和弘扬红色文化，已成为新疆地区乃至全国上下共同关注的重大课题。

一、新疆红色电影的萌芽与发展历程

电影作为大众文化领域中的典型代表，善于将文化符号转换成直观生动的视觉影像，而“充分发挥影像语言的表现力，往往能够得到更为普遍的文化认可”。因此，新疆红色电影作为新疆红色文化传播的重要载体，具有直观性、生动性和广泛性等特点。借助电影这一艺术媒介，红色文化中的英雄事迹、革命故事，以及历史场景得以重现，同时，导演运用蒙太奇手法、音乐配乐、色彩搭配等多种艺术手段，创造出丰富的视觉效果和情感氛围，让观众深刻体验到红色精神的磅礴力量，进而使红色文化的传播深入人心。

（一）新疆红色电影的萌芽

红色电影是一种特殊的电影类型，主要聚焦于革命历史题材，并广泛涵盖革命领袖、英雄前辈及当代先进模范人物的辉煌事迹。其发展历程可追溯至1942年延安文艺座谈会上发表的重要讲话之后，彼时，一系列深刻反映时代精神、对人民群众产生广泛而深远影响的文艺作品大量出现，电影艺术亦在其中占据重要一席。在中国红色电影发展历史中，新疆红色电影以其独特的异域风貌、厚重的历史积淀，以及绚丽的民族风情为电影艺术史绘就了浓墨重彩的一笔，成为传播新疆红色文化、弘扬革命精神的关键力量。回溯至20世纪30年代，新疆地区的电影院线主要以上映前苏联影片为主流。随着抗日战争爆发，《塞上风云》《孤城烈女》《大路歌》，以及《壮志凌云》等影片深受观众青睐，成为鼓舞人心的经典之作。1943年，由于当时局势影响，新疆地区的红色电影创作遭遇停滞。自1949年中华人民共和国成立之后，新疆实现和平解放，红色电影在这一地区重新焕发生机与活力，并继续肩负着传承红色基因的历史使命。

（二）新疆红色电影的发展历程

新疆红色电影特指在中国新疆这一广袤地域内创作，或以新疆为故事舞台，聚焦于中国共产党领导下的革命斗争史、社会主义建设历程，以及新疆各民族团结奋进、共同发展的电影作品，其发展历程可划分为几个标志性阶段。

1.初创期（1950—1970年）

1955年上映的《哈森与加米拉》标志着新疆红色电影的诞生，影片讲述了男女青年哈森与加米拉曲折动人的爱情故事，片中哈萨克人民丰富多彩的风俗习惯和热情奔放的歌唱，以及悠扬动听的冬不拉乐曲都深深地吸引着观众。这部被誉为“新时代罗密欧与朱丽叶”的新疆电影，虽然由上海电影制片厂出品，却为新疆培育了一批重要的电影创作人才。在《哈森与加米拉》成功公映后的次年，新疆电影制片厂（现更名为天山电影制片厂）正式踏上筹建之路，并于两年后拍摄了首部具有里程碑意义的作品——纪录片《朱总司令视察新疆》。鉴于新疆地区当时尚未建立与内地相连的物资补给铁路线，人民解放军遂采取自力更生的生产自救措施。在这一历史背景下，以屯垦戍边为核心主题的影片就此诞生，例如《沙漠里的战斗》《绿洲凯歌》，以及《黄沙绿浪》等作品。随着社会主义建设步入高潮阶段，又涌现出一系列具有深远意义的电影作品，如《沙漠追匪记》《生命的火花》《阿娜尔汗》《冰山上的来客》《天山红花》等，这些“新疆红色电影”以现实主义的艺术笔触颂扬了新疆各族人民在中国共产党的坚强领导下追求美好新生活的崇高理想。

2.成熟期（1979—2000年）

随着改革开放的持续推进，新疆地区的红色电影制作亦日趋成熟，不仅在国内获得普遍赞誉，亦在国际上赢得高度评价。早期新疆红色电影多聚焦于展现民族风情与传统文化。1979年，天山电影制片厂倾力打造，王心语、谢飞、郑洞天三位导演联合执导的电影《向导》成为典型代表，这部影片以其跨越清朝末年、民国初年至中华人民共和国成立初期的宏大叙事描写了新疆人民反侵略的英勇故事，表现了依布拉因和巴吾东祖孙二人不惧列强、顽强斗争的高尚品格。同年，该片获得文化部优秀影片奖的故事片类奖项。面对时代的不断变化，新疆红色电影的创作也逐步聚焦于更为广泛的社会与文化议题。例如，《天山行》《微笑的螃蟹》等作品，不仅深化了人物性格的塑造和情感表达，还揭示了新疆社会在发展变革过程中的现实性。同时，这一时期的新疆电影在国际舞台上开始崭露头角。1985年，《不当演员的姑娘》荣获土耳其伊斯坦布尔国际电影节优秀影片奖。1987年，《美人之死》荣获第11届开罗国际电影节优秀影片奖。《火焰山来的鼓手》荣获第42届柏林国际电影节“儿童影片评委一等奖”，这些成就不仅彰显了新疆电影的独特艺术魅力，并且向国际社会呈现了一个更为多元、开放的新疆形象。

3.现代转型期（21世纪初至今）

在中国电影市场蓬勃发展的背景下，新疆红色电影亦面临着泛娱乐化趋势的深刻影响。鉴于此，新疆红色电影在保持其核心价值的同时，巧妙融入娱乐元素与商业考量，以寻求更广泛的社会认同与市场接受度。2003年，天山电影制片厂携手电影频道节目中心共同推出轻喜剧电影《库尔班大叔上北京》，这部根据真实事件改编的电影讲述了以库尔班·吐鲁木代表的人民群众在中国共产党的领导下翻身做主、过上幸福生活的故事。影片中，库尔班大叔对新中国翻天覆地变化的深切体悟，以及他怀揣深情厚谊不辞辛劳远赴北京面见领袖的壮举令无数观众动容。尽管时光飞逝，但是库尔班大叔爱党爱国的精神依然在中华大地上代代相传，熠熠生辉。2006年以后，新疆红色电影产量激增，主题风格多样，有对社会现实的深刻关注与反思的《乌鲁木齐的天空》，有对民族文化传承与创新的《花儿为什么这样红》。改革开放以来，新疆红色电影在传承与创新中成为展示中国新疆红色文化的重要窗口。

二、新疆红色电影的叙事主题

早期新疆红色电影承担着宣传任务，包括宣传巩固党的统一战线，维护民族团结等，具有较强的政治性。随着时代变迁，新疆红色电影逐渐形成自己的风格和特色，它以讲好新疆故事为深刻内涵，以文化润疆、铸牢中华民族共同体意识为审美表征，通过多元化的叙事主题，向全国乃至全世界传递新疆人民坚韧不拔、乐观向上的精神气质和民族团结、军民一家亲的真挚情感。

（一）革命斗争叙事

自《哈森与加米拉》首映以来，新疆电影逐渐取得丰硕成果，同时奠定了影像在革命斗争时期的叙事策略。“这一叙事策略的核心是隐去了各民族的特殊性，代之以中华民族共同体的一般性——抗御外敌、反对剥削、争取自由，进而赋予不同民族人民共同的历史，并借此建构起了中华民族的共同体观念”。《两代人》作为新疆电影制片厂（后更名为天山电影制片厂）成立后推出的首部剧情片，展现了各族人民在共同抗击侵略中结下的深厚友谊，填补了新疆电影制作领域的空白。自此，新疆本土电影的创作正式开启，众多影片以其独特的民族风俗、雄伟的西部景观，以及民族团结的主题吸引了无数观众目光。《远方星火》叙述了新疆维吾尔族青年诗人黎·木特里夫在共产党员杨校长的影响下，以诗歌为媒介，积极投身于抗日宣传历程。1963年，长春电影制片厂制作的影片《冰山上的来客》一经上映，便引起广泛的社会反响，成为多代人心中难以磨灭的经典。影片以帕米尔高原为背景，围绕边防战士阿米尔与古兰丹姆之间错综复杂的爱情线索展开，描绘了边疆战士与杨排长携手对抗伪装成古兰丹姆的特务，通过智慧与勇气取得最终胜利，并促成阿米尔与真正的古兰丹姆重逢的情节。这些承载着红色记忆的新疆电影作品借助鲜活的叙事手法与震撼的视觉表现，引领观众深切感受革命历程的浩瀚壮阔，对于增进民族团结、巩固社会稳定大局等具有重要意义。

（二）边疆建设叙事

20世纪60年代中期，新疆红色电影领域经历了一次显著的叙事演变。解放初期，许多青年人为了祖国需要，离开家乡积极投身于新疆及兵团的社会主义建设伟大事业之中。由此，围绕兵团屯垦戍边、民众生产建设为主题的电影大量出现，它们通过艺术化的合理虚构与加工，再现了那段激情澎湃、奋斗不息的光辉岁月。影片《沙漠里的战斗》展现了驻守天山、承担生产建设任务的部队如何克服重重困难寻找水源，最终将荒地变成良田的艰辛历程。纪录片《军垦战歌》详细记录了新疆生产建设兵团自组建以来，开垦荒地、建设水利设施，以及在工业、粮食和棉花生产、畜牧、园林绿化等多个领域所取得的辉煌成就。此外，以女性为主角反映新疆生产建设的影片频出。例如，《绿洲凯歌》通过绿洲合作社妇女队长阿依木罕在工作中遭遇的种种挑战，展现了维吾尔族人民在农业合作社建设道路上的曲折历程。《黄沙绿浪》叙述了绿洲合作社副社长帕塔木汗带领社员克服困难，开展土地开垦和渠道建设，实现粮食自给自足的故事。1962年，西安电影制片厂以“中国的保尔”王孟筠为原型，改编创作的电影《生命的火花》讲述了刘海英凭借顽强的毅力战胜腿疾之苦、扎根边疆建设的感人故事。这些影片不仅成为有效激活屯垦戍边、建设边疆历史记忆的重要媒介，也让观众深切感受到军垦人“献了青春献终身，献了终身献子孙”的崇高理想，为红色文化的广泛传播与深入弘扬提供了鲜活感人的影像素材。

（三）民族团结叙事

新疆红色电影作为强化各民族国家认同意识的重要媒介，其创作专注于深入描绘民族团结与融合的核心价值，极大地拓展了电影艺术的维度，并在铸牢中华民族共同体意识的历史进程中，确立了电影作为精神基石的重要地位。电影《真爱》取材于维吾尔族长者阿尼帕·阿力马洪抚养19名来自不同民族的孩子的真实事迹。从阿尼帕·阿力马洪身上能够看到中华民族传统中团结互助、仁爱、高尚人性、伟大母爱、坚韧不拔、自强不息的民族精神。《情润天山》《阳光照耀塔什库尔干》《昆仑兄弟》则以脱贫攻坚与乡村振兴为背景，细腻地勾勒出各族人民携手并进、共同奋斗的温馨画面，以及他们共同创造美好生活的时代风貌。根据新疆和田“断臂男孩”真实事件改编的电影《平凡英雄》以现代化棉花采摘场景为开篇，小男孩在玩耍时不幸遭遇意外，随后一场历时八小时、跨越一千四百公里的生命接力奇迹展现在观众面前。该片通过线性叙事手法展现了新疆现代化发展的迅猛态势，讲述了各民族团结一心的故事。这些作品不仅展现了电影艺术与现实生活的紧密联系，也深刻反映了劳动实践与人民生活的多样性，为传播民族团结精神、加强中华民族共同体意识提供了更加丰富的表现形式。

（四）其他主题叙事

璀璨多姿的民族文化为新疆红色电影创作提供了不竭的灵感源泉。新疆红色电影在坚守并传承主流价值观念的同时，勇于开拓创新，持续深耕细作，多维度、多层次地刻画出真实、饱满、全面的中国形象。例如，《和平将军陶峙岳》以恢宏的历史视角，展现了陶峙岳将军在关键时刻选择和平解放新疆的伟大抉择，其背后蕴含的忠诚与智慧激励着无数观众。《远去的牧歌》则以诗意化的纪录手法，展现了哈萨克牧民在时代变迁中由游牧向定居生活方式转变的艰难历程。影片中，广袤的草原、奔驰的骏马、悠扬的歌声与牧民的悲欢离合交织在一起，让观众在观看时充分感受到牧民对家园的深情厚谊，以及对未来的无限憧憬。《天山雪》巧妙地将“寻亲认亲”作为叙事主线，构筑起兵团游子内心深处对“兵团文化”的深刻认同。影片中，观众看到了兵团人对国家的忠诚与奉献，更看到他们在逆境中不屈不挠、勇往直前的精神风貌。这种精神风貌正是新疆红色电影所要传递的时代精神与风貌。而《钱在路上跑》这部影片则以喜剧为载体，刻画出当代新疆人民对社会主义核心价值观的深刻认同。影片中，金钱与情义之间的较量、人性与道德之间的抉择，都被巧妙地融入故事情节之中。这些作品虽风格各异，却共同把握住时代的脉搏，紧贴社会现实，传递出积极向上、奋发有为的时代精神与风貌，充分彰显了新疆红色电影独特的艺术魅力与深远的社会影响。

三、新疆红色电影的发展策略

随着市场经济的蓬勃发展，大众文化日益繁荣，其商品属性愈发凸显。在全球化语境下，文化越来越成为一种公众享受、消费的产品，这使得当代审美文化的商品属性变得不可或缺。然而，红色电影因受某些固有局限性的制约，在商业化、娱乐化导向的电影市场中面临融入困境。众多红色电影难以在院线广泛放映，多数仅能通过电视电影的形式卖给电视台播出，以期回收成本。仅有少数与商业元素巧妙融合的作品能够在各大影院中脱颖而出。面对新的传播环境与受众需求的不断变化，新疆红色电影积极调整生产与传播策略，全力推动新疆红色电影事业的可持续发展。

（一）内容生产上稳定输出

其一，在尊重史实的基础上对影片文本进行合理的艺术化处理与呈现。所谓“艺术性”并非凭空杜撰，而是一种基于真实历史的合理想象，当史实得到尊重，才有充分的空间发挥想象、丰富内涵；当历史逻辑得到遵从，戏剧性才会让人信服。当前，新疆红色电影创作领域广泛取材于真实历史人物与事件，创作团队在保留史实核心与逻辑严密性的同时，适度虚构部分情节，以增强故事完整性和戏剧张力。以电影《花儿为什么这样红》为例，该影片精心构建双重叙事线索：一是以“时代楷模”拉齐尼·巴依卡为原型，讲述他坚守边疆、英勇救援落水儿童并牺牲的故事；二是虚构了刘朝踏上帕米尔高原，追寻其父刘红军昔日足迹的旅程。虚实交织的叙事手法，不仅为刘朝角色赋予承继父辈遗志的内在逻辑，有效落地了虚构情节，还巧妙弥补了拉齐尼·巴依卡真实事迹中故事性稍显薄弱、镜头表现空间不足的局限。这种融合策略极大地丰富了影片的叙事层次与意义解读，使整部作品洋溢着鲜明的时代精神与光辉，成为强化中华民族共同体意识的艺术佳作。

其二，运用多元化视听手段丰富审美空间，从而提升影像魅力。为了增强沉浸式的感官体验，电影在音效音乐的甄选、意象元素的构建，以及画面表现等多个层面进行探索。《塔克拉玛干的鼓声》借助乡村纳格拉鼓鼓乐的复兴这个独特的艺术类别，向观众讲述了一个寓意深远的文明进步故事；《歌声的翅膀》把新疆那如诗如画的自然风光、多元丰富的民族文化，以及歌舞元素融为一体，实现了思想内涵与艺术表现的高度统一，为中国音乐歌舞电影的发展开辟了新的路径；《真爱》通过石墙道、吊桥、清澈的天空、温馨的毡房等场景营造出一种宁静致远的田园牧歌氛围，同时，“大锅”这一意象的巧妙运用，深刻寓意了母亲在家族中的无私奉献；《远去的牧歌》更是首次将哈萨克民族四季“转场”的真实生活场景搬上银幕，以气势恢宏的视觉效果展现了新疆的自然之美与草原民族的游牧传奇，令人震撼。

（二）传播路径上蓄力探索

新疆红色电影需要整合多种媒介资源和优势，形成媒介融合发展的传播矩阵。截至2023年，我国网民数量和短视频用户数量均已突破10亿，显示出网络视听平台已拥有庞大的用户基础。在媒体深度融合的当下，为了更有效地传播红色文化，新疆红色电影可在保持传统影院平台放映的同时，积极与哔哩哔哩、优酷、抖音等互联网商业平台开展合作，实现跨平台、全方位的文化传播。此外，网络视频平台在观影体验上的一大特色是弹幕功能的运用。观众在观看电影时，能够即时发布文字或符号形式的评论，形成独特的互动场景。正如美国社会学家兰德尔·科林斯所言：“一个人会从参与群体的互动中得到充分的情感能量”，通过弹幕这一机制，观众发送弹幕、阅读弹幕，以及参与弹幕交流等“仪式化”的互动活动，不仅加深对剧情的理解，更是获得一种“瞬时共在”的独特体验，充分满足了情感层面的需求。

合理利用用户生成内容（UGC），以激发红色电影在新媒体平台上的再创作活力。短视频作为当代影像传播的核心形式，不仅推动了影像生产由专业机构向广大网民的转移，还赋予影像更广泛的受众基础和更具吸引力的叙事方式。大量原创UGC以其高度的趣味性和强大的传播力，在青年群体中实现了内容的二次扩散，形成有效的病毒式营销策略。新疆红色电影的创作者应当积极利用这一趋势，通过UGC促进新疆红色文化的再生与循环发展，使其在互联网生态中深深扎根。网络衍生内容的强大生命力不容忽视，通过年轻化的传播手段，红色文化能够更贴近群众，以更加亲和的姿态激发网友的主动喜爱，进而深入人民群众的日常生活与思维方式。在此过程中，新疆红色电影可以巧妙融合网络流行文化元素，精心策划传播内容，作为触发二次传播的关键点，进一步激发用户的创作热情。然而，必须警惕的是，过度娱乐化可能削弱红色文化的崇高与严肃性，如何在娱乐与教化之间找到平衡点，是红色影视传播者面临的重要课题。

四、结语

新疆红色电影作为传承和弘扬中华民族优秀文化、弘扬革命精神的重要载体，在传播社会主义核心价值观、促进民族团结和社会和谐等方面发挥着重要作用。未来，随着数字技术的发展和新媒体的兴起，新疆红色电影在履行政治宣传使命的同时，更应勇于探索电影制播的新路径，充分发挥其讲述新疆故事的独特作用，通过电影艺术的魅力，向世界展示一个真实、全面、多维的新疆。

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基金项目：本文为伊犁师范大学校级一般项目的研究成果，项目名称：新疆红色文化资源的影视转化应用研究，项目编号：2022YSYB055。