红色资源融入思政教育的舞蹈创作

【摘 要】《礼记·乐记》载：“礼乐皆得，谓之有德。”郑玄注曰：“礼，五礼之义。乐，六乐之歌舞。”可见，歌舞形式自古以来就承担着德育的功能。本文立足红色资源，将舞蹈视为一种表现形式，通过舞蹈编创教学实践和学生访谈，阐释了红色舞蹈美的教育价值。研究发现，红色舞蹈资源融入思政教育目标在知识、能力、情感培养中存在比例偏差的根本原因是学生了解舞蹈文化与形式较少。同时，本研究还思考了思政时事热点和相关舞蹈文化形式及内容融入红色舞蹈资源的宏观叙事，探讨了如何更好地开展舞蹈思政课堂教育。

【关键词】舞蹈形式美" 红色舞蹈资源" 思政教育" 人才培养

中图分类号：J70-05" "文献标识码：A" "文章编号：1008-3359（2024）15-0111-06

党的二十大报告指出：“用社会主义核心价值观铸魂育人，完善思想政治工作体系，推进大中小学思想政治教育一体化建设。”在我国，“对学生的思想政治教育，通常称之为德育。”由此，思想政治教育与红色舞蹈资源文化教育有着天然的耦合关系。但是，如何同向同行，协同育人成为当下亟须解决的课题。

舞蹈具有造型性，身体是舞蹈的一种形式，本文通过舞蹈编创教学实践和访谈的方法了解红色资源融入思政教育的路径，以及未来发展的方向，探讨当下舞蹈思政课堂协同育人的舞蹈教学路径。

一、舞蹈编创课堂形式美的理论背景

（一）形式美的概念及关系

舞蹈编创有两条路径，一是内容入手；二是动作入手，从更高的宏观视角来看，舞蹈身体和动作主要为人的思想和内容提供一种形式。舞蹈形式在身体运动过程中通过点、线、面、体表现出来；在三维空间中，形是面构成的体。舞蹈创作通过不同程度反复的“聚”和“散”形成不同维度空间形式，不同的形式的组合，以及形式与形式的连接，构成支撑舞蹈作品的物质框架。舞者不同的年龄、职业、文化等差异性，对舞蹈形式的审美需求和审美标准各不相同，很难形成一个共识，“形式并非一种孤立的实体，它不能离开材料而存在”“任何形式都要传达出一种远远超出形式自身的意义”。出于材料与自身原因，成年的大学生对舞蹈作品中的形式并不像舞蹈编导向观众阐释的故事那样，他会将舞蹈艺术作品中的形式与生活的形式联系起来，形成具有不同意义的舞蹈形式。对于普通高校的学生来说，身高及胖瘦参差不齐，而这些看似不同于舞蹈专业的身体表演舞蹈同样具有美感，这种美感不仅来自舞者的身体，还包括其内容以及真实感。舞蹈的形式除了是舞蹈内容和情感的物化形态，更应该是唤醒审美情感者的媒介。由此，舞蹈形式美不仅要从承载舞蹈的人体着手，还要考虑其作品形式美的规律。

（二）舞蹈形式美的基本规律

舞蹈作品中舞蹈形式有不同的构图构成实和虚的形式，并且在老一辈的艺术实践中，形成“二四七，一零八，直斜圆曲相交叉，前后左右高中低，地面空中方位佳；整齐对称黄金律，平衡统一多样化，调和对比相结合，情景交融美如画”的基本审美规律。

1.尺度与比例

关于审美尺度，大家耳熟能详的就是“0.618的黄金分割点”。人体尺度是由演员决定的，演员的个体形态特征构成人体动作变化范畴的终结点是“·”“i”和“大”三种形式，而“i”和“大”又由“一竖两横三体四肢”构成身体尺度，如160、170、180、190cm的身体尺度形成不一样的对应事物。群舞的形态就由一定数量的演员通过其形态进行“聚”与“散”的交替运动，构成舞蹈的基本形式，人体尺度以及一定量的人体群舞形式就构成了尺度与比例。人体是舞蹈形态的物质基础，不同数量、身高、体重的人体组成不同造型，所构成的样式以人体为尺度丈量、再现自然界的不同表象。有无意识的形成一定的比例，再现舞蹈内容和情感。这里的尺度首先就是演员自身的身体；其次就是舞蹈作品中以身体为度量衡承载人体与自然和生活之间形成的对应关系。

2.节奏与韵律

在舞蹈律动和造型中，节奏构成前后连贯的有序整体；节奏变化为事物发展本原，艺术美之灵魂。所有艺术都坚持不懈地追求音乐状态。舞蹈与音乐同时展现，使舞蹈的节奏和韵律与音乐的节奏和韵律形成和谐之势，使舞蹈同化成音乐的状态，音乐的空灵性给舞蹈形式的节奏和韵律提供了能动空间。因此，由于共同的人体尺度在同一空间中进行造型或者调度，导致不管人体队形形成什么线还是什么体，都会构成舞蹈形式的节奏和韵律。

3.对比与统一

舞蹈是一种无声的语言形式，为突出其语言强弱特点，在编创过程中要突出视觉点；为了增强区分舞蹈叙事以及抒情的语序，往往通过对比的手法达到视觉冲击效果。由于人体尺度的均衡性，舞蹈形式美往往通过形象、形状、大小、空间、色彩、方向等对立突出视觉点，在整个舞蹈表现过程中同时也形成形式或者内容或者内容与形式统一。

4.对称与均衡

对称与均衡是人类历史上最早的审美标准，舞蹈形式也同样遵循这一审美标准。舞蹈是一种运动状态，同时受到舞台空间的限制，舞蹈形式的过度“聚”与“散”必然导致舞蹈形式的多样式发展，多样式的样式在舞蹈运动视知觉样式中——共性互相吸引、个性互相排斥，必然导致对称性舞蹈形式均衡性发展，同时受到时间持续审美的对比性干预，也会趋向舞蹈形式重量均衡。也是因为共性吸引、个性排斥，多样性形式不会无休止的发生，不会导致破坏对比与统一的混乱。

二、红色资源背景下舞蹈编创的评估

（一）对舞蹈身体的评估

“来源于人将客观事物与自身之间进行的比较，从认知的角度看，我们对周边一切事物的感知均以自身为出发点。”不难发现，舞蹈演员需要评估自己身体的基本条件，包括身高比例和专业基础，通过基本要素找到舞蹈作品和现实生活中可舞蹈的部分。例如舞蹈作品《女兵》中将自己脚变成“枪”，由此，事物之间比例的大小决定事物之间的关系，以人体为标准的度量衡构成舞蹈内的关系，是舞蹈形式审美的基础和标准，也是判断舞蹈形式美的依据；舞蹈作品《国防奔向远方》用自己的双手模拟计算机，用双手刻画计算机的科研成果，身体就是上能飞天，下能钻地入水的武器。由此舞蹈身体的形式美不受其舞蹈种类影响，在群舞的比较中就可以看出独舞与群舞的关系，这种关系是由事物的比例决定的。如果群舞的人群更多，就会发生比例的变化，关系和情感、内容也随之发生改变。人身体各关节的长短是整个身体动作结构的尺度，身体身高和体量是群舞整体的尺度。

（二）对舞蹈形式美进行评估

基于形式与统一的审美特征：对形式美的评估要注意“公共关怀、认同立场、语言表达、未来空间等基本要素。”在舞蹈《狼牙山五壮士》中，其是展现校园文化雕塑的一个舞蹈。国防生郭星某说：“每天在校园中奔跑和穿梭，都会看到三院雕刻的狼牙山五壮士的铜像，对雕像的力量，人物的精神状态，以及雕像上下呈现出来的动势，双手托举的石头，种种形式都突出了自己的特征。这些形式素材无一不激发着自己想表现的情感和内容。经过资料学习，又了解了张继刚的作品《狼牙山五壮士》，在抖音中也发现《狼牙山五壮士》创作的场景，这些，并没有改变我们继续表演和创作它的理由，将各个要素统一起来增强了自我情怀。”足以体会舞蹈艺术形式与生活艺术形式存在统一关系，在实践过程中呈现全程育人的效果，学生在确定自身的心灵追求目标之后，会采取不同手段和方法，在过程中学习了很多与其相类似的知识，实现思想政治教育润物细无声的实践过程。

基于对称与均衡的审美特征，在舞蹈鉴赏过程中，观看群舞作品《鸡毛信》中，分析舞蹈作品的“点、线、面”；了解舞蹈作品的“调度，构图，舞蹈段落”；明确演员舞蹈动作的“发力点、路线、速度等要素”，会出现不同均衡与对称的审美特征。例如在《鸡毛信》银屏幕中，舞台中间一点为平衡点，两侧均由两纵排形成对称之美，使得整个舞台出现对立与统一之感。《士兵与枪》给人一种对称与均衡之感，这是一种隐含的重力决定的，例如四八点方向的两个相对应的演员，由于四点方向“密”与八点方向的“稀”略显失衡，而通过八点方向演员的蹲坐来加强八点方向的重力而使整个画面出现平衡的心理状态；而站立的演员，在视觉上占用的空间就放大了，导致整体的重量变小了，由此四八点方向形成均衡，二六点方向同理可见，这些动作的调度以及稀疏的出现都是不同身体尺度决定的。

人体是舞蹈艺术创作的原始材料，以人体为尺度的度量衡去认识舞蹈形式美，理解舞蹈创作内涵，不仅符合舞蹈艺术创作原理和科学性，同时更贴近以人为本的舞蹈艺术创作理念；强调人体、尊重人体、美化人体的舞蹈艺术创造，折射出人们对人体美的追求，对生活充满自信，对自身体质充满信心。以人体运动的多样性限制，舞蹈形式美更容易趋向于规律化，这不仅是以人体为审美标准的延续结果，也是舞蹈艺术运动特征的结果，更是舞蹈艺术内容、情感等抽象概念一直对美的追求结果。由此舞蹈艺术形式美的创造必须是以人体为尺度的度量衡去认识世界，表现世界。

三、红色资源融入思政教育的现实视域

（一）“赛事”对红色舞蹈资源融入思政教育的成功实践

湖南各大高校大学生在开展艺术文化教育的同时，自觉将红色资源作为艺术创作的题材，对接湖南省各个赛事，例如大学生艺术节、青年艺术节、三独比赛及不同学科的竞赛项目。在此基础上，像国防科技大学和湖南人文科技学院等高校也会开展不同层级的校园文化艺术节。这些活动的循环开展成为大学生的一种惯例，在还没有开展之前就已经开始准备，有的同学甚至不在舞台上就是在上舞台表演的路上。表演的节目内容完美地实现了思政教育的目的，具体表现如下几点：一是教育系统通过举办赛事活动彰显思政教育价值。政府部门通过赛事的章程和比赛结果成功地将价值取向和时事热点对参与的人做出规范性要求，并在比赛过程充分激发了广大师生的民族自豪感，对国家的认同感；又展现了团队意识。云端传送与传播展现了国家的繁荣与昌盛。二是全校师生共同参与赛事彰显思政教育的社会价值。通过各部门的分工协作，了解事情成功的难度，激活了团结协作的动力。三是理性的参赛观赛彰显了个人的梦想和追求。有大四的同学已经外出实习了，但是前几届三独比赛一直没有获一等奖，为了获得一等奖，又重新回到学校。问他为什么回来时，他说“不为别的，不关乎赛事的名次，就为一口气，给自己一个交代”，最终他还获得一等奖。四是对“红色舞蹈资源”的文化自信，相对于中国古典舞、民间舞、芭蕾舞来说，红色舞蹈资源并不是舞蹈的类别，应当把它归属于现当代舞种当中，彰显了红色舞蹈资源文化自信，激发了不同舞者适应红色舞蹈资源的表达和学习。

（二）红色资源融入思政教育的成功案例

舞蹈是一门运动的表达艺术，其运动性和直观性有利于学生个性的张扬，而形式的语言和意义的表达属性也为思政教育提供空间。就思想政治教育而言，高等学校已经开始将学生的个人发展与国家教育发展紧密地结合起来，学生个性得到了充分发挥。当前，中国的艺术类院校在“课程思政”驱动下也进行了红色舞蹈创作，如舞剧《井冈·井冈》《乳娘》《长征·长征》《马灯》等，小型舞蹈作品如《我和我的祖国》《活着1937》《见证》《担子粉娘》等。将红色舞蹈资源融入思想政治教育之中，润物细无声，潜移默化地培养学生接受思想政治教育的动力和精力。

在贯彻落实党中央思政课堂的要求方面，国防科技大学没有舞蹈专业，但是有舞蹈俱乐部，每期都有不同程度基础的男女学生参加这个俱乐部，也有设置相应的育人活动和节目。活动一，软度练习。参与的学生做出“筋长一寸，为党健康工作长十年”“身体挺拔，这就是军人的样子”等反馈。软度练习只是一种手段，其思想更多是阐释出思政内容。活动二，舞蹈节目《今天我上光荣榜》，学生反馈，“要想上光荣榜，就应该付出更多的汗水”。湖南人文科技学院作为地方院校，舞蹈专业都有不同程度的舞蹈创作课。首先是独舞剧目创作，在选取题材，表演主题，为什么跳舞，怎么跳的过程中，学生形成一系列的红色舞蹈资源作品，例如参加表演《罗盛教的情怀》的学生说：“在寻找题材的过程中，认识不同的军旅英雄和感动中国的人物，他们的事迹让我明白了生命的意义”。在节目录制过程中，罗盛教和崔莹在冰窟上掉下来，受伤了，几个人在哭，所有的人戛然而止。由于节目没有录制完。两位主演坚持继续表演。后来问他们为什么这样做？他们回答“集体荣誉吧，榜样的力量吧”。

从上述的具体活动和学生反馈的意见来看，他们的思想已经远远超过了赛事的本身和舞蹈质量的本身，他们在实践过程中得到不同精神层面的熏陶，也就成为红色舞蹈资源融入思政教育的成果体现。

四、红色资源融入思政教育的舞蹈编创

针对国防科技大学舞蹈俱乐部来说，其主要是丰富国防生的业余生活，同时在就业岗位上能够开展相应的文艺活动。俱乐部的职能主要是为增添校园文化特色，发展国防生的特长。发挥艺术跨语言、跨媒介、跨时代、跨地域的特点，体现军人勇气、纪律、忠诚、奉献和牺牲等多个方面；构建军民一家亲的意义内涵、用鲜活的舞蹈艺术形式满足人们对精神文化的需求。对地方性院校湖南人文科技学院来说，其主要是培养中小学舞蹈教师，建设具有应用学科特色的地方性院校，发挥舞蹈艺术功能，构建起大中小学舞蹈思政教育培养的路径。

两者尽管在人才培养目标上不一样，但是舞蹈融入思政教育的目标是一致的。在形式美的基础上构建红色舞蹈资源融入思政教育的课程建设是必要的。在未来的思政教育过程中，需要确保好如下几点方向：一是明确舞蹈在新时代教育事业中的机遇和挑战。二是要明确全国各高校舞蹈教育专业的发展定位问题，舞蹈教育属于舞蹈学科又属于教育学科，不仅要服务和服从于舞蹈学科的大范畴，同时也要服务和承担起教育的问题。将动态的时事热点及静态的“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”等内容纳入舞蹈创作素材当中，丰富舞蹈的思政教育功能和教学资源。北京舞蹈学院孙龙奎教授说：“舞蹈创作的最终目的是对人的培养。”舞蹈创作首先需要舞蹈资源，教育的资源是有限的，除了红色资源以外，必须有序地恢复和发展本有的舞蹈素材，例如非遗传统舞蹈；文献记载中的舞谱舞蹈；图片、出土文物中的舞蹈等，开发民族舞蹈学专业补充舞蹈教学资源是未来舞蹈的发展方向。三是紧紧围绕党中央提出的2035年建成文化强国的总体战略目标和思想，将红色舞蹈资源融入思政教育的科学内涵。红色舞蹈教育不仅要传承好中国古典舞、民间舞、民俗舞等舞蹈本身的教学内容，还要动态地补充完善教学方法和教学模式。红色舞蹈资源是一种人才培养的手段，更需要讲好中国红色舞蹈故事，促使学生热爱祖国，培养好身心健康的人格和党的接班人。另外，红色舞蹈教育在舞蹈学科专业中的地位、作用越来越明显。中国目前有舞蹈学、舞蹈编导、舞蹈表演、舞蹈教育四个专业，在教学内容上有中国古典舞、民间舞、现当代舞、体育舞蹈、芭蕾舞、舞蹈史论等，同时也在不断完善和推进非遗传统舞蹈文化，构建民俗舞蹈学或民族舞蹈学的体系，这些中国舞蹈文化资源的形式都可以与红色舞蹈相结合，构成红色舞蹈文化的一部分。

五、结语

舞蹈表现为一种语言形态，在创作过程中融入思政内容，对教师和学生产生思政教育。题材选取在舞蹈创作过程中占主导地位，能够决定舞蹈作品的思政元素。舞蹈编创课堂将选取题材作为一种思政教育的约束性，创作的实践性又还原于学生自我开放性，两者的互补为舞蹈专业和非专业学生开设舞蹈编创思政课堂提供空间。理论与实践相结合的方式在高校开设公共舞蹈编创思政课具有可行性。“红色资源是中华民族的，也是全世界全人类共有的。挖掘、整理、征编和传承红色资源并将其融入‘大思政课’，就是让青少年更深刻地认识到和平、发展、公平、正义、民主、自由来之不易，更深刻地理解与接受社会主义核心价值观，更深刻地理解爱国主义、集体主义、社会主义的内涵，成为有责任、敢担当、甘奉献、有作为，并且能够担当民族复兴大任的时代新人。”红色资源作为舞蹈创作题材选取的内容，对跨越时空的当代大学生具有身体力行的教育意义。

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作者简介：杨丽萍（1986—），硕士，副教授，主要研究方向为红色舞蹈资源。欧阳锡威（1982—），舞蹈学博士，副教授，主要研究方向为舞蹈编创，民族舞蹈学。

基金项目：本文为军队级课题基于“科技+”的军人形体矫正训练理论与初步实践研究的阶段性研究成果；本文为湖南人文科技学院教学改革思政专项课题的阶段性成果，项目名称：舞蹈编导课程融入高校思想政治教育的策略和教学路径研究，项目编号：RKGY2434。