非遗保护语境下沁州三弦书的传承路径探析

【摘 要】随着全球化进程的不断加速，非物质文化遗产的保护和传承成为重要议题。传统音乐作为非物质文化遗产中的重要组成部分，其传承与发展面临着前所未有的挑战与机遇。沁州三弦书作为山西地区独特的民间说唱艺术形式，以其独特的音乐韵律、生动的表演形式和深厚的文化底蕴，在历史的长河中熠熠生辉。在非遗保护的大潮中，探索沁州三弦书的传承路径，不仅是对这一文化瑰宝的尊重与守护，更是对中华民族多样性文化生态的丰富与发展。本文以沁州三弦书为例，探讨非遗保护语境下活态非遗曲艺项目沁州三弦书的传承路径，分析其现状、问题及解决策略。

【关键词】非遗保护" 非遗曲艺" 沁州三弦书" 传承路径

中图分类号：J826" "文献标识码：A" "文章编号：1008-3359（2024）15-0021-06

非物质文化遗产是我国各族人民口传身授、世代承袭的各种传统文化的表现形式以及相关实物和场所，是中华优秀传统文化的重要组成部分。目前，对非物质文化遗产的保护和传承是一个全球性重要议题，世界各国都在不断地强调对非物质文化遗产的保护和传承。

若想真正对一项非遗曲艺的未来发展提出切实可行的发展建议，需从对其艺术生态环境的考察开始。从大环境上来看，国家政策与资金支持、人才培养与传承、法律保障等多重作用对非遗曲艺艺术的良好生态秩序的建设至关重要。具体到地方，当地相关政策在资金扶持、税收优惠、项目资助等方面对非遗曲艺保护与传承工作有重要帮扶作用。此外，社会相关保护组织和协会的积极作用、专业的媒体宣传渠道、系统的教育普及方式、成熟的文旅融合品牌或产业等，都是其艺术生态中的重要影响因子。具体到项目自身，深入调查其传承谱系与模式、内部流派分支及发展情况、目前艺术创作情况、与其他艺术形式的交流借鉴情况等，都有助于以其艺术生态环境为依据为其未来赓续发展提出有效建议。本文以国家级非物质文化遗产沁州三弦书为例分析其生存现状与困境，并对其未来发展路径提出展望与建议。

一、沁州三弦书的概况与传承价值

沁州三弦书，别称“老州调”，是流行于山西晋东南地区沁县、武乡、沁源、襄垣一带的传统民间曲艺形式，是一种唱腔、曲调、板式丰富，群众基础深厚的北方鼓书艺术。追根溯源，其形成具有悠久的历史，通过考古文献得知，沁州三弦书在明代后得以逐渐形成与流行。又据艺人回忆和历史资料记载，沁州盲艺人组织“三皇会”成立于清顺治十年（1653年），这可以初步认定最晚在明末清初，沁州三弦书已具有相当规模。

从其表演形式与特点来看，早期的表演者主要以盲艺人居多，手持三弦，辅以甩板和小铙，自弹自唱，以此糊口谋生，后盲艺人们为了互相照应，卖艺时常结伴而行，遂逐渐发展为一人为主、多人分行当辅助说唱的群口演出形式。演出中所使用的乐器以三弦为主，同时辅以月琴、二把、反二把、琵琶、二胡、笛子等来衬托人声，现在一些乐团还创新性地增加了电子琴以增加表演的层次感，使表演更加丰富。为了增强表演效果，其表演方式也由过去传统表演中的坐着说唱发展为现代演出中说唱者站立表演，其他伴奏和辅助说唱者坐着演出。唱腔曲调为板腔体，由月调和平调两类组成。其中月调包括平板、垛板、颤板、哭板等板式和唱法，平调较为古老，使用较少。创作内容上长于叙述人物、有情节的历史和现实故事，体裁有长篇与短篇之分，近现代唱本大多篇幅较短，以小段、快板和鼓词为主，语言直白、诙谐幽默、轻松活泼且通俗易懂，以沁县地方方言说唱，感染力强，地方风格显著。

2006年，沁州三弦书被确立为山西省级非物质文化遗产，2008年被确立为国家级非物质文化遗产，这也使得这一传统艺术逐渐得到各级政府的重视与保护。作为一种具有悠久历史和深厚文化底蕴的传统说唱艺术，其传承价值不可估量。

首先，沁州三弦书发展至今已有约400年的历史，是北方鼓书艺术中较为古老的一种，其发展的历史沿革中蕴含着深厚的历史与文化价值。20世纪80年代，政府及时对沁州三弦书的历代曲目展开抢救工作，深入乡村盲老艺人家中手抄唱本，把部分原来濒临失传的珍贵唱本保存并编印出版，其经久不衰的唱词中不仅承载着丰富的历史文化信息，还反映了当时社会的风貌和人民的生活状态。其唱词以沁县方言为主，具有浓郁的乡土味和生活气息，在特定的地理和历史环境下，成为沁县人民闲暇时光中必不可少的一项艺术消遣，同时也承载和宣扬着这片淳朴土地上人们深深的文化认同与信仰。其次，在众多曲艺中沁州三弦书以其独树一帜的艺术风格彰显出独特且耐人寻味的艺术价值。沁州三弦书集说、唱、音乐、表情于一体，是一种高度综合的艺术形式，通过叙述人物、有情节的历史和现实故事，将多种艺术元素巧妙糅合，使观众在欣赏过程中能够获得广泛的历史知识和生活知识，并在其中得到教育，这种综合艺术形式的完美融合，使得沁州三弦书在表现力和感染力上达到了很高的水平。从其音乐性上来看，沁州三弦书的曲调在民歌小调的基础上发展起来，板腔中的每一个调子都有不同的旋律、节奏和句法，这些曲调音乐性极强。曲目的创作内容涵盖了历史、现实、神话、传说等多个领域，为适应时代的需求和观众的审美变化还注重创新和发展，不断推陈出新，焕发出新的生机与活力。曲目内容积极响应新时代号召，又贴近社会现实，通俗诙谐，雅俗共赏，广泛引起了观众共鸣，一些弘扬新时代主旋律与有关政策推行的作品还成为政府在基层开展工作的有力推手。最后，沁州三弦书还具有深刻的社会价值与经济价值。沁州三弦书的内容广泛，涉及历史、道德、伦理等方面，具有寓教于乐的特点，能潜移默化地影响人们的道德观念和价值取向，提升社会的整体道德水平。同时其作为沁县地区最具影响力和群众基础的民间传统曲艺，具有专业的表演平台与曲艺品牌，演出时间、场所固定，表演常常吸引大量观众观看，可增进人们的交流与沟通，有助于促进社会和谐和提升当地群众的文化修养与艺术修养。从文旅视角来看，沁州三弦书作为地方特色文化的重要代表，对推动当地旅游业的发展具有积极作用，通过表演展示和宣传推广，能够吸引更多游客前来观赏和体验，带动当地旅游业的繁荣。

作为山西省独特的传统艺术瑰宝，对沁州三弦书的保护与传承工作得到了沁县政府及社会各界的深切关注，为了延续这一非物质文化遗产的生命力，沁县政府目前已采取了一系列切实有效的措施。

二、沁州三弦书的发展现状

在非遗保护政策的视域下对其艺术生态环境现状的调查和分析来看，政府对沁州三弦书这项活态非遗的保护与传承从资金、政策、人才、教育、社会推广等方面都已经施行了一套初见成效的措施。

政府设立了专项资金，用于资助沁州三弦书的保护、传承和推广工作。这笔资金不仅用于资助三弦书艺人的生活和艺术创作，还用于举办各类文化活动、培训班和演出，让这一艺术形式更贴近民众的生活。自2020年以来，由中共县委宣传部、县文化和旅游局主办，县文化馆和县曲艺协会承办大型文化惠民工程“曲韵沁州·周末书场”，于每周末在沁县曲艺广场举办书会活动，积极组织沁州三弦书到周围乡镇进行展演活动，使得沁州三弦书走遍了几近全县的乡镇及周边村落，使得曲艺家和传承人们走进群众视野。县政府还积极关怀和扶持沁县的多个曲艺团队，例如县内影响力较大的温秀芳说唱团、李彩英说唱团等。县文化馆常年邀请专业的曲艺家开展沁州三弦书免费培训，在县文化馆的公众号中开设报名渠道，公开招募有兴趣了解和学习的社会成员，吸引广大曲艺爱好者、曲艺工作者积极学习，还经常对全县曲艺传承骨干进行业务培训。近年来，三弦书不断开展进校园、进社区活动，通过与学校、社区合作，相关曲艺协会积极组织三弦书艺人进行表演和教学，让更多的中小学生和社区居民有了解、学习三弦书的机会，沁县还鼓励学校将三弦书纳入课程设置，作为艺术教育的一部分，让学生在课堂上就能接触到这一传统艺术，尤其是沁县红旗小学，长期培训少儿曲艺人才，多年中培养了不少的少年三弦书小演员。此外，沁县还注重三弦书艺术团的建设和发展。他们组织了一批热爱三弦书、有才华的艺人成立艺术团、沁州书会和沁县曲艺协会，定期进行排练和演出，不断提高艺术团的表演水平和影响力。其中沁州书会自2009年开始已连续开展活动15年，举办曲艺比赛12届。在数字化时代，沁县政府还充分利用现代科技手段对沁州三弦书进行保护和传承。他们录制了三弦书的音视频资料，建立了数字化档案库，让这一艺术形式得以永久保存。还利用互联网平台开展在线教学、直播表演等活动。设立了专门的宣传账号和公众号“沁州书会网”、在公众号“沁县文化馆”专门开设“非遗资讯”一栏用于分享每周“周末书场”的精彩演出，让三弦书更频繁地出现在民众的视野中。

虽然这些举措让这一传统艺术瑰宝焕发出新的光彩，但仍无法突破其在市场中不温不火的发展状态，保护和传承传统艺术是一项长期而艰巨的工程，离不开政府的扶持以及社会各界与艺人们的共同努力和持续投入。如何在非遗保护视域下让沁州三弦书焕发新的生机，是当前面临的重要问题。

三、沁州三弦书发展的革新之路

（一）“以艺扶贫”：非遗传承是文化扶贫的应有之义

文化扶贫是基于物质援助之后所开展的，以提升民众智识与精神富足程度的精神层面的扶贫工作，是提升民族自信、因地制宜带动贫困地区发展的有效方式，自然与各地方的人文环境与艺术生态密切相关，非遗传承工作定然成为对地方文化扶贫的应有之义。一方面，应推陈出新，以极具地方特色和传统文化烙印的非物质文化遗产来为打造地方文化品牌助力，推动实现文化扶贫工作。另一方面，依托好文化扶贫平台的政策和资金支持，也会推动非物质文化遗产的保护与传承，“以艺扶贫”理念将实现二者的协调开发与双赢。

在以人为本的理念下推进地方文化扶贫工作和非遗保护工作协同发展，必须明确此项工作的重点在于培养民众文化意识。笔者在调查研究中发现，沁县地区不少当地民众对沁州三弦书这项非物质文化遗产存在错误认知，认为沁州三弦书是落后和老土的，形式上不受待见，难以引起人们的文化认同感。因此，地方政府与宣传部门仍要积极寻求解决方案扭转当地民众对本土特色文化忽视与排斥的态度与陈腐观念，通过逐步挖掘沁州三弦书这项曲艺的艺术与商业价值，引导民众树立文化自信与自觉意识，改变其传统认知，认识到非遗曲艺的重要性与独特价值，这是地方文化扶贫工作的前提与关键。此外，加强地方文化人才队伍的建设也迫在眉睫。要想使得非遗曲艺与地域文化资源协同开发，就必须改善目前文化人才缺失的劣势，除专注于表演技术与活态传承的非遗传承人外，熟悉当地风俗与民情的本土文化人才回流很重要，这对于沁州三弦书的相关理论研究、发展规划、传承效果影响颇深。同时，完善人才激励保障制度，适当加强对当地艺术人才的培训，也是实现非物质文化遗产与文化扶贫工作可持续发展的内在驱动力。

（二）“遗旅互促”：非遗项目与地方文旅互相增光添彩

随着文化产业的发展壮大，文化与旅游的关系探讨逐渐扩展到文化产业与旅游业相互依存的关系探讨。对非物质文化遗产的保护和传承是增强文化自信、推动文化事业发展的重要举措，地方的文化事业的发展对提升地方知名度与品牌力作用斐然，可以在活态保护优秀传统文化的同时，发展文化旅游，促进地区文旅产业的发展。同时文旅也会参与文化艺术生产，一定程度上推动着地方文化的生产、消费与传播。非遗保护与文旅之间的融合为双方带来了独特的发展机遇。

沁县地理位置优越，历史文化悠久，民俗文化丰富，民风淳朴，是一座风景秀丽、适宜发展旅游业的小城。其东依太行山，西靠太岳山，拥有丰富的自然资源，尤其是水资源。沁县全城拥有300多处天然泉水，西湖、南湖、北海、瘦西湖、圪芦湖等十余个湖泊如明珠般点缀其间。同时，沁县有着众多的历史遗迹和文化景点，如南涅水石刻馆、小东岭八路军总部旧址等，这些景点可以让游客深入了解沁县的历史文化，增强旅游的文化内涵。此外，沁县还拥有沁州三弦书和“沁县干馍制作技艺”两项非遗。近年来，沁县以建设“三晋花园·水美名城”为目标，以乡村资源为依托实现旅游业的升级，督促旅游业提质增效，助力“旅游+”产业的迅速转型与高质量发展。沁州三弦书作为一种具有深厚历史底蕴和艺术魅力的非物质文化遗产，不仅是沁县地区的文化名片，也是推动地方文旅产业发展的重要资源。将非遗项目与地方文旅产业相结合，可以实现双方的互利共赢，推动地方经济文化的繁荣发展，为当地经济和社会发展带来新动力。通过开发非遗旅游资源，可以带动相关产业的发展，增加就业机会，促进当地经济的繁荣，提升当地的文化软实力，增强文化自信，推动社会文明进步。可以通过举办各类文化活动、演出和展览，让游客在欣赏三弦书表演的同时，也能了解其背后的历史渊源和文化背景。还可以将三弦书的元素融入旅游产品中，如开发三弦书主题的文创产品、设计具有地方特色的旅游线路等，让游客在游玩的过程中更深入地体验地方文化带来的特殊魅力。与此同时，还需要加强非遗传承人的培训和支持，提高他们的技艺水平和传承能力，确保非遗曲艺的活态传承和可持续发展。在传承和发展非物质文化遗产、促进文旅事业的同时，还应保护好当地的生态环境和文化遗产，避免过度开发和商业化带来的负面影响。

（三）“以育兴遗”：以专业化教育为非遗传承输送高质量人才

培养非遗认同、推进非遗活态传承是当今非遗保护和传承工作的当务之急，最有效的手段即通过专业的学校教育。学历教育阶段是人们增进知识与技能、塑造思想品德的关键时期，在这一阶段让非遗与学校教育融合，加深人们对非遗的关注和认识，是培养非遗保护的主力军与新生力量的有效途径。将非物质文化遗产和学校教育接轨能使非遗保护意识有效激发人们对非遗的关注欲望和文化认同。其中，初等教育和中等教育是非遗存续发展的主要力量，是进行非遗教育的关键时期，对塑造学生的非遗保护观念有着重要影响。在学校教育中引进非遗教育，需保证其专业性与系统性，地方可完善非物质文化遗产教育传承条例，使得非遗教育有例可依；建设专业的非遗教育教师团队，引进和培养具有非遗相关学科知识与情怀的教师，确保他们具备教授非遗课程的能力；召集课程专家、教材专家、心理学家等相关人士根据地方特色非遗开设特色校本课程与编撰教材，不仅可以培养学生的非遗保护理念，同时也有助于培养高素质的非遗传承人。

就目前情况来看，沁州三弦书的传承方式较为保守，主要依赖于口传心授和传统的师徒制度。首要问题就是难以保留优秀生源，三弦书在中小学中的传播范围与力度不够，能沉淀下心来学习传统技艺的学生少之又少。民众对三弦书这项非遗曲艺在构建民众文化认同感、自信感的重要性上认知匮乏，从教育角度来看，还是应该加强非物质文化遗产在学校教育中的深度与广度，使之更加专业化与常态化，建立健全对非遗传承人与学习者的鼓励与保障制度。学校可以将沁州三弦书的表演技巧、音乐理论等作为音乐课程的一部分，制定相关的课程计划和教学大纲，确保三弦书的教学质量和效果，让学生在学习音乐知识的同时，也能接触到传统艺术形式。这种结合不仅可以激发学生的学习兴趣，还能提升他们的艺术素养和审美能力。还可以组织专业的三弦书艺术家进校园进行表演和教学，让学生亲身感受到三弦书的魅力，开设三弦书兴趣小组或社团，让学生在课余时间自主学习和交流，培养他们对三弦书的兴趣和热爱。这些措施不仅可以让学生更好地了解和传承三弦书，还能为三弦书的发展注入新的活力和创意，通过专业化的学校教育，为三弦书的传承和发展提供源源不断的动力，输送高素质非遗人才。

（四）“技艺并进”：开创数字化保护与在线传承的新模式

我国正处于飞速发展的数字化进程中，这为非遗的传承与发展提供了新的契机，不仅可以借助数字技术抢救与永久保存传统非遗，还可以借力数字渠道与平台促进非遗数字化传播，使非遗更贴近民众生活，实现当代生活重建。数字技术为保存非遗提供了新思路，可以通过数字化采集存储技术如录音、拍照、录像和数据库建设等保存非遗基础性数据方式，实现非遗的数字化。从数字化传播来看，可以通过智能媒体和平台展演，推动非遗的活态传承，形成可再生的数字形态，推动新的生产和消费模式的形成。

在数字化保护方面，可以采用高清摄像、音频录制等技术手段，对沁州三弦书的表演过程进行真实、细致的记录，建立数字化档案，对三弦书的历史、技艺、传承谱系等进行深入研究，揭示其深厚的文化内涵和艺术价值。在线传承方面，可以利用网络平台开展在线教学、互动交流等活动，通过在线教学，让更多的人学习到三弦书的表演技巧、音乐理论等知识，提高他们对这一艺术形式的认知和理解；通过在线交流，可以建立起一个非遗传承的社群，让传承人、学习者、爱好者等能够互相交流、分享经验，共同推动三弦书的传承和发展。同时，还可以增加与短视频平台的合作，借助短视频传播塑造知名度，摆脱时空限制和数字鸿沟，融入大众的日常生活。目前，沁州三弦书还是一项没有走出地域限制、受众范围小的艺术。在当下流行的短视频平台抖音中，以“沁州书会网”的账号片段化、随意化进行视频拍摄和上传，虽然更新频繁，但是视频缺少流量，热度过低。对沁州三弦书的互联网传播力度不够、形式不专业导致了一系列问题，例如，目前已发布的视频呈现碎片化、像素过低、画面不稳定、视频缺少包装和设计，音画不同步使得大众听不懂地方方言等，这些问题都使得沁州三弦书这项非遗在短视频传播渠道的影响力和知名度大打折扣。因此，地方政府要重视非遗传承人技艺的提升和非遗保护团队的建设，尊重非遗的文化内涵和艺术价值，避免过度商业化和娱乐化。

（五）“促遗更新”：非遗传承需适应环境变化实现本体创新

时代飞速发展，传统非物质文化遗产需积极与社会环境互动并根据时代特色实现本体创新，否则将会被社会所淘汰。在任何时候，文化创新都是社会发展的应有之义，实现创造性转化与创新性发展是传统非遗保护与传承的必由之路。非遗的保护与传承并不是简单复制传统文化与守旧，而是要在尊重传统的基础上，结合当代社会的需求和审美，进行必要的创新和发展，在保持非遗核心精神和文化内涵的基础上，对其进行适当的改造和提升，使其更加符合当代社会的需求和审美。

沁州三弦书的活态传承必须不断创新，适应环境的变化，可以从音乐元素、表演形式与题材内容等方面进行创新。在保持三弦书传统表演形式的基础上，可以尝试引入现代音乐元素和表演形式、其他音乐风格进行融合，以创造出更加丰富的音乐效果，使其更加符合当代观众的审美需求；或与其他艺术形式如舞蹈、戏剧等进行融合；在内容上引入新的题材、故事或者人物，或者尝试以现代视角重新诠释传统故事；也可借助虚拟现实技术、增强现实技术等现代科技手段进行创新，在保持经典的基础之上推出更多具有时代感和吸引力的作品。

四、结语

在非遗保护视域下，沁州三弦书作为承载着深厚历史与文化底蕴的非物质文化遗产，其传承与发展不仅关乎民族文化的延续，更是文化自信的重要体现。在探索沁州三弦书传承路径的过程中不难发现，文旅的融合是抓手，技艺的传承是核心，教育的普及是基础，数字化的助力是趋势，创新的推动是关键。总之，沁州三弦书的传承与发展是一项长期而艰巨的任务，需要各方面共同努力为这一非遗曲艺的保护与传承贡献力量，让这一宝贵的非物质文化遗产在新时代焕发出更加绚丽的光彩。

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基金项目：本文为山西省研究生教育创新计划支持，项目名称：“非遗保护”语境下山西省表演类艺术的生态问题研究——以沁州三弦书为例，项目编号：2023KY152。