（创作谈）大自然的孩子

◎王倩，笔名九穗，中国作家协会会员。曾在各大刊物发表儿童文学作品一百余万字，多次获得创作大赛奖项。出版有长篇儿童小说《我的地下学校》《烟囱快跑》《梦中的影子戏》等。

是迟子建老师的《额尔古纳河右岸》和顾桃导演的“鄂温克三部曲”，让我深深地爱上了我国最北部大兴安岭那片神秘的大森林和生活在森林里的古老少数民族——使鹿鄂温克族。

遗憾的是，我一直没有机会亲自拜访那片让我如痴如醉的森林，没有亲耳聆听过那森林中飘荡的鹿铃声。而在多方查阅资料、观看纪录片和相关视频之后，那片森林中的动物、植物、河流，那片森林里居住的使鹿民族的神话、歌谣、生活习性……我都如数家珍。这时，一个眼睛明亮而深邃，瘦瘦小小如同小青松的男孩儿，便常常出现在我的脑海。他不断地向我描述那森林里的四季流转、风声与星光、苍鹰与雪鸮……当然，他说得最多的，还是他的驯鹿们。

我迫不及待地要把他讲的事情写下来。其实，我想表达的太多了：我想写古老的森林狩猎民族在现代文明进程中的艰难处境和抉择、想写森林盗猎者的贪婪索取、想写美丽的精灵驯鹿的生存现状……但最后，我还是决定集中笔墨写我最想写的这一点——人与自然的关系。

使鹿鄂温克人与很多其他少数民族或较为原始的部族一样，十分尊崇自然。他们有山神白那恰，有火神、月亮神、驯鹿神，还有掌管小孩子灵魂的乌麦神……他们是森林虔诚的守护者，有着原始的粗狂与自由，也有着山林间的野性与浪漫。他们保留着万物有灵的萨满信仰，这份信仰让整个民族的气质显得那么纯粹。

基于对这份信仰的崇敬，我想让故事中的所有生灵都有灵魂，格利温、黑旋风、灰月亮……甚至每只鹿铃，都是有灵魂的。我想塑造一群有山林灵魂的人和“人”。就像小主人公帕帕那样，他觉得一切都是人，森林是人、大雨是人、鸟和动物们都是人。

在我的笔下，帕帕眼中的驯鹿灰月亮是这样的：“它总是温和地眨着毛茸茸的黑眼睛，静静地看向森林深处，仿佛与大自然无声地交谈，仿佛那山林、那风声、那星光和月色都有灵魂似的，它沉默起来的样子真的很像额沃。”

帕帕希望死后的灰月亮会变成凶猛的雕鸮，希望盗猎者变成森林里最丑的“人”——獐子……帕帕认识森林里的大部分植物、动物，它们虽然都不说话，但却有自己的语言，帕帕喜欢跟它们交朋友。

在森林里，还有最原始的生命观：灰月亮死后成了狼群的饕餮大餐，爷爷说，这算是天葬了；格利温死后被森林里的人们安葬在了树洞里，它的骨头都会重新发芽，长成其他生灵的模样，是一只鸟、一朵花，或者是一阵温和的清风……这是一个古老民族的神性与诗意。

帕帕在森林里就像鱼儿在水里那般自由快乐，而一到山下，他觉得自己就像一棵被粗暴地从土壤里拔出来的树，失去了水分，局促又不安。所以，当他到了上学的年龄，究竟要不要去山下的学校上学，要不要与现代文明接轨，这成了故事中一个贯穿全文的长线。

其实，在写作过程中我一直在犹豫。一方面，我想帕帕如果一生不肯下山，自由地生活在山林里，受大自然的原生教导，长成了一个纯粹的森林之子、大自然之子，也未尝不是一个自由的方向。而另一方面，现代文明的进程不会停下滚滚的车轮，一个古老民族的巨变正在发生，使鹿鄂温克人被文明进程改变是不可避免的，作为新一代的鄂温克少年，他究竟该何去何从？

贯穿整个故事的还有一头美丽的小鹿和它的鹿铃，从制作鹿铃到鹿铃声欢喜地响彻森林，再到后来鹿铃随着小驯鹿的丢失而被遗弃，又重新回到小驯鹿的脖颈上。小主人公帕帕也由恐惧下山、拒绝到山下去上学，到甘心情愿地背上了新书包，这是一头驯鹿和一个孩子共同成长的历程。

其实，我并不确定这样一个故事结局，究竟是对现代文明的妥协，还是必然的追寻……希望这个故事能带给更多小读者不同的思考。