现代主义的象征与隐喻

文学领域的现代主义不强调准确的时间概念，而把讨论点放在其精神实质上，具有强烈的现代性特征，“现代性可以是一种思想、一种思潮、一种文化、一种态度，但是它首先是一种社会生活和组织形式”（朱立元《西方美学范畴史第3卷》）。第一次世界大战后，现代主义作家常常以愤怒的态度去对待丑与恶，他们作品中的人物变得颓废，表现出荒谬、丑陋等意识，他们相信美好，但又不主动去接触、认识这个世界。加上工业化和现代化给人精神上带来的不安，艾略特认为是现代社会的发展导致了人类精神的空虚和道德的沦丧。艾略特的长诗《荒原》发表于1922年，诗中一系列象征性的意象构成了一个独特的荒原世界，阴冷朦胧的画面贯穿全诗。诗人借助象征和隐喻的艺术表现方法，深刻地表现了西方现代社会的物欲横流、精神迷失、道德沦丧的丑恶面貌，传达出西方人对现实的厌恶以及普遍的失望情绪和幻灭感。

一、象征：意象解读

现代主义文学所展现的颓废和绝望的精神姿态，是资本主义社会物化意识的结果。艾略特的《荒原》通过具有象征意义的意象揭示现代社会精神空虚、人性荒芜的困境，以及对人类存在意义的探索和追寻。作为一种创作手段，象征指通过某一特点的具体形象来隐喻和暗示某种抽象的观念或思想感情，简言之，象征就是以一物来暗示另一物，是对人的存在完整性的分割和否定。

意象用于传达迷失与重塑，展示人类在困境中寻找、重塑自我，实现精神复苏的过程。所谓意象，“即作家在构思中通过种种感受在内心所形成的形象”（胡雪冈《意象范畴的流变》）。这种迷失实际上是对西方社会的真实揭示，通过描绘酒吧、博物馆、教堂等都市景观，展示都市中人们的物质主义和消费主义。在酒吧中，人们沉溺于酒精和享乐，失去精神追求；在博物馆中，人们追求的是物质的丰富，而非精神上的满足；在教堂中，人们不再信仰上帝，而是将宗教视为一种仪式，这些都反映现代社会中人们感到迷失和无助的心理状态。这种迷失还体现在整个社会信仰的迷失和价值观的沦丧，诗歌通过各种意象来描绘这种精神迷失状态。艾略特通过迷失的意象向读者展现现代社会中人们的孤独、疏离和无助，与此同时，诗人也试图借助荒原意象重塑人们的精神信仰，拯救荒原人走出荒原。“火焰”常被用来象征毁灭和净化，火焰的洗礼能让人们迎来重塑和重生；“河流”象征时间的流逝和生命的不可逆转，河流的流动和冲刷，将错误抛弃并寻求新的开始；“爱情”象征人性中的温情和关怀，通过重新发现和培育爱的力量，人们可能重建联系和修复破裂的人际关系。这些迷失与重塑的意象彼此呼应，使作品更加复杂和深刻，表达了对重新发现个体的价值和人类信念的可能。

意象既能丰富诗歌内涵，又能揭示人类在现代社会中所面临的困境、矛盾和挣扎。“荒原”本身就是一个自然符号，象征现代社会的破败和废墟，也象征人类存在的孤独和无力感，还显现对文化、历史、信仰和人际关系的破坏，以及精神的荒凉。“水和干旱”，荒原的产生，是水的缺失，也是繁殖力缺失的表现。一方面，干旱、缺水等场景的描绘，凸显了荒原的荒芜和荒凉；另一方面，“水”又象征生命和希望，暗示荒原中蕴含的生机和可能性；“水”还象征淹没和毁灭，代表人类无法逃避的命运和困境。而“干旱”则象征荒凉、枯竭和无望。水的缺乏和对雨水的渴望反映现代社会中人类精神和情感的干涸。“火和焚烧”，“火”是一种净化和重生，可以烧毁一切无价值的东西，是欲望的象征，是一种需要克制和约束的惩罚和警示，也是引导人们走出迷失和空虚状态的力量。“焚烧”暗示对过去的清除和重建的必要性，在诗中表达对现代社会中价值观的冲击和意识的颠覆。这些自然意象体现《荒原》本身所具有的复杂性和多义性。

二、隐喻：主题剖析

作为新批评的奠基人，艾略特深受浪漫主义、唯美主义及古典主义影响，提出“非个性化”理论，认为诗歌要以“客观对应物”为中介来连接读者和作者。“荒原”就是艾略特的“客观对应物”，他将荒原和现实联系起来，向读者揭示整个欧洲衰败而破碎的文化和信仰就像一个巨大的荒原。这点在其他现代主义文学中也有所体现，如波德莱尔的《恶之花》写城市的污秽、贫穷、肮脏和阴暗；19世纪末，尼采喊出“上帝已死”，人们才猛然认识到自身的无意义、无序和破碎。《荒原》用丰富的隐喻手法，来揭示社会困境和荒诞感，“隐喻作为一种辞格，实际上就是将某类事物看作另一类事物”（束定芳《隐喻学研究》）。艾略特借隐喻手法将现实世界的抽象事物和概念转化为符号，借“荒原”对现代文明进行深刻反思。

（一）荒凉与绝望

《荒原》中荒凉与绝望笼罩着现代文明，人们在这压抑的现实中得过且过，等待死亡降临。他们感到孤独和分裂，试图寻找和建立新的联系，但最终往往陷入无休止的追求和孤独感中，这种分裂感体现在个体内外的纷扰和思想与现实之间的冲突上。他们对人性的本质和活着的意义感到困惑，面临无情和残酷的现实，感到人性的脆弱和虚无缥缈。他们不知如何对待自己和他人，也无法找到人生的意义和目标。荒凉是现代文明的病症，隐喻现代文明的衰落。这种荒凉不仅体现在自然环境中，也反映在内心世界里，暗示心灵的迷失以及现代社会的冷漠、无情和机械化，正如《死者葬仪》所说：“这堆乱石块里长出？人子啊/你说不出，也猜不到，因为你只知道/一堆破碎的偶像，承受着太阳的鞭打/枯死的树没有遮荫。蟋蟀的声音也不使人放心……”（T.S.艾略特著，赵罗蕤译《荒原：艾略特诗选》）绝望是现代人心灵困境的产物，隐喻人们在荒芜的社会中感到失落，无法找到生活的希望和出路。例如，《火诫》所述，“可是在我身后的冷风里我听见/白骨碰白骨的声音，慝笑从耳旁传开去”（T.S.艾略特著，赵罗蕤译《荒原：艾略特诗选》）。这里的“荒原”是一个充满噪声、污染和物质主义的世界，人们在这个世界中失去自我和人性，生活和未来变得无趣和绝望。这种绝望表现对未来的失望、人际关系的疏远以及生命意义的怀疑。这些芸芸众生失去了人生理想，虚度光阴，放纵肉欲，麻木不仁，对生命感到绝望甚至不愿挣扎，他们是集荒凉与绝望于一身的合体。这些荒凉、绝望的特性正与现代主义文学相契合，都强调人类在现代社会中的孤独、无力和迷失，反映传统价值观和信仰的土崩瓦解，以及探索存在意义的困难。

（二）死亡与重生

诗中的荒凉与绝望环环相扣，从荒凉到绝望，绝望到死亡，死亡再到重生。死亡与重生交织于荒原之上，旧世界的崩塌孕育着新的生命，旧的生命在荒芜中消逝，新的生命在绝望中诞生。“荒原”描绘出一个充满死亡、毁灭和痛苦的世界，呈现出死亡的各种形态和象征，包括肉体死亡、精神死亡、文化和道德衰败等。在这片世界中，人们无法找到希望，甚至无法找到安慰。人们经历生活的困境和绝望，感到自己已身处死亡深渊。当然，《荒原》还描绘死亡后的重生。这种重生并不是简单的生命复苏，而是指精神上、文化上和信仰上的复苏。这种复苏需要人们重新审视自己的信仰、文化和价值观，需要人们重新找到生活的意义和价值，重拾希望和信心。诗人认为，只有通过不断探索和寻找，经历痛苦、困惑和迷茫，人们才能找到新的希望和信心，才能实现精神、文化和信仰的复苏。这种死亡并不是终极的死亡，而是另一种复活，是他们在新世界的重生。重生隐喻新希望、新起点和新生活。艾略特在诗中提出对死亡与更高存在的探求和疑问，试图找到一种超越现实局限的希望。其实，死亡和重生往往交织在一起，打破传统观念和文化束缚，为新的可能性和自我发现开辟新道路；同时，反映现代社会中人们对生命意义的苦苦寻求和对未知未来探索的渴望。它们呼应现代主义文学中自我探索、身份认同和存在哲学的核心议题，并为读者提供了一个深入思考人生与死亡问题的机会，因此艾略特在诗中企图重建人们的精神信仰。

三、现代性：呐喊与救赎

艾略特让意象开口说话，这种“说话”不仅是一种声音表达，更是一种对现代社会精神空虚、道德沦丧的呐喊。人们被物质束缚，精神追求被忽视，人变得冷漠和疏离。艾略特通过“呐喊”表达对这种现象的不满和反抗，呼唤人们找回对生活的热爱和对未来的期待，从而实现精神的复苏。“呐喊”既是对现代文明困境的控诉，也是对人性中美好、善良的呼唤。艾略特把个体的痛苦和挣扎上升到全人类的困境和救赎的高度，构建了一个多层次、多维度的象征世界，来展现人们在绝望中寻找希望、寻找救赎的坚定信念。艾略特用荒芜、萧瑟的意象描绘了现代西方社会的精神荒原，这种荒原不仅是自然环境的荒芜，更是精神的空虚和幻灭。这种幻灭感源于现代社会对传统的忽视和遗忘，导致人们失去对生命和存在的价值意义。《荒原》深刻揭示了现代人在城市化、工业化和战争等方面影响下所带来的精神困境，以及对人类存在意义的探索和追寻。但是，《荒原》并非仅仅是对现代性的批判和失望。在诗人对现代性的呐喊中，也透露出对传统的深深眷恋和继承。这种继承并不是简单的复古，而是对传统中那些具有永恒价值的元素进行重新发掘和弘扬。艾略特认为，传统并不是僵化的、过时的，而是可以与现代性相互融合、相互补充的。这种融合并不是简单的折中，而是在对传统进行深入理解的基础上，将其与现代性进行有机结合，从而创造一种既具有传统韵味，又具有现代精神的新文明。

在《荒原》中，艾略特对现代精神文明的救赎也表现得淋漓尽致。他认为，现代性虽然带来了许多问题和困境，但同时也为人类提供了前所未有的机遇和可能性。这种可能性表现在对个体价值的重新发现、对人与自然关系的重新理解以及对社会公正和自由的追求等方面。《荒原》是艾略特对现代文明的精神救赎的寄托，诗中呈现丑恶、病态等意象，表现西方文明衰退的必然性。艾略特运用象征和隐喻来表达对现代社会的批判，揭示人类存在的困境和精神的荒芜。诗人将自然景观、社会现象、人类情感等相互联系，通过象征的方式表达诗人对现代社会的深刻思考，以及这种救赎的必要性和紧迫性，呼吁“荒原人”要从浑浑噩噩的生活中清醒过来，正视自己内心的空虚和幻灭，从而寻找一种更为真实、更有意义的生活方式。艾略特正是将象征主义和表现主义等现代主义文学进行融合发展，形成自己独特的现代主义风格。

通过深入研究《荒原》，我们可以发现艾略特在诗中巧妙运用象征和隐喻手法，以超越表面现象，探索更深层次的意义，表达对现代社会和人类存在的深刻反思。首先，艾略特通过象征手法的运用，将现实世界的事物和概念转化为具有象征意义的符号，如通过“荒原”这一象征性的自然意象，暗示现代社会的破碎和人类精神的荒芜。这种象征符号的运用不仅增强了诗歌的蕴藉，也使读者对现实世界的理解产生更深层次的共鸣。其次，艾略特在《荒原》中运用隐喻，通过意义的隐含和暗示，创造出多维度的解读可能。他巧妙地将不同概念和象征相互联系，呈现出丰富而复杂的图景，从而引导读者进行独特的想象和思考，激发读者对语言、意象和文化符号的探索，深刻影响现代文学进程。正如赵萝蕤所说，“我在译这首艰难而冗长的长诗时，时时为这种盼望所鼓舞，愿它早与读者相见”（赵萝蕤《我的读书生涯》）。最后，艾略特让荒原中的芸芸众生和一系列意象开口说话，让“荒原”发出呐喊，实现“自我”救赎。