“守井”与“跳井”

明太祖朱元璋用“守井”和“跳井”教育官员的两段话，虽然是为官而言的，其实也益于做人。今天读来，仍颇受启发。

一次，朱元璋与侍臣们闲谈时打了一个十分形象生动的比喻，他说：“守俸如井泉，井虽不满，日汲不竭，渊泉焉。”也就是说，你老实做官，守住俸禄，就好像守着一口井，井水虽不满，但可天天汲取，用之不竭。另一次，他针对朝中一官员贪赃受贿，事发后跳井自杀之事说：“彼知利之利，而不知利之害，徒知爱利而不知爱身，人之愚孰有甚于此？”意思是，“只知道物质利益有利的一面，而不知道它有害的一面，只知道爱财而不知爱护自身的品德名誉，人还有比这更愚蠢的吗？”

古今中外，确有一些官员不好好守着自己的那口“井”，而是肆无忌惮到“井”外弄“水”喝。当他们谋取的“井”外之水滚滚涌来而兜不住之时，也就是他们“跳井”之时。

唐朝宿州太守陈蟠，因贪赃被处死刑时写下一首诗：

“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。

五年荣贵今安在？不异南柯一梦中。”

到“跳井”时才晓“利之害”，方知取“井”外之水无异于“南柯一梦”。贪官们的忏悔警示着人们：欲念固然美妙，倘若不知止，堕落往往会随之而至；美色固然迷人，倘若不知止，祸端往往会随之而至；金钱固然诱人，倘若不知止，危险往往会随之而至。你不守“井”，就终究会“跳井”。

守“井”，首先是要守心。就是要守住自己的一颗心，在思想上筑牢“守井”的防线，“其行已不敢有愧于道”。面对各种诱惑，要始终能保持一颗平常心、警惕心和畏惧心，“见理明而不妄取”。正所谓“尔心贵正，正则不敢私”，你不去“玩黄”，自己就黄不了；你不去“玩赌”，自己就输不了；你不去“玩毒”，自己就倒不了；你不去“猎色”，自己就迷不了；你不去“敛财”，自己就栽不了。要明白：泛舟欲海者，最终都会被欲浪掀翻，直至被欲海吞没；贪欲金钱者，最终都会被金钱绊倒，直至被金钱埋葬；玩弄权术者，最终都会被权术玩弄，直至被权术玩完。

守“井”，其次是要守初。面对诱惑要“慎始”，坚守住“第一次”。“贪除则五盖尽去，犹如破竹，初节既破，余节皆去。”人生如同一竿竹，为官者会遇到众多这破竹的“节”，但只要你守住“初节”不破，旁的就奈何不了你这竿高洁挺拔的“竹”。要“慎微”，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”。习近平总书记强调：很多干部从基层做起，慢慢成长起来，最后毁于一旦，一失足成千古恨。贪官们就是因为不能坚守住“第一次”和从收受“小利”开始而“逐物意移”，“小疾”终成“大患”，直至“跳井”。

守“井”，再次是要守终。人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。拒绝一次诱惑并不难，难的是一生都能拒绝形形色色的诱惑。守“井”是一刻也不能松懈的，否则，“井”外之水随时都会将你淹没。

春秋时期鲁国宰相公仪休很懂得“守井”的哲理。他很喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，但他却拒而不收。其弟子问原因，公仪休说：如果我收了人家的鱼，会被免去宰相之职，那我还能再吃到鱼吗？我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买鱼来吃。《菜根谭》有云：“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。”

明朝首辅曹鼐初入仕途，担任江西泰和县典史，专司擒拿捉盗之事，一来管缉捕，二来管监狱。属于一不入流，二无品阶的小官儿。一次，他捕得一名绝色女犯。因天色已晚，来不及押回府衙，便在一座古庙中就宿。那晚，女犯几度色诱曹。曹难忍，便在纸上写下“曹鼐不可”四字，然后烧掉。如此这般多次，捱到天亮，得以把女犯押解回衙。曹在“花浓柳艳处”守住了自己那口“井”，值得称赞。也正是因为守住了自己的那口“井”，曹鼐在仕途上平步青云，一路升至内阁首辅，累官至吏部左侍郎兼翰林学士。

正如朱元璋所言，也许，属于你的那口“井”水并不丰盈，难以让家庭生活富丽堂皇，但还不至于整天风吹日晒奔波于生计，或在一个个市场风险面前度日如年。但，你的那口“井”水清澈、干净，喝起来放心，且取之不竭。“井”外之水看似浩淼，你走近了会湿鞋，喝了会伤身，若一头扎进去那就自己“跳井”了。因此，不管你有多大的欲求，心里始终要明白：一旦失足，你原本拥有的一切都将输得精光，而你的一切欲求所得都不能挽救你人生的彻底失败和保障你不“跳井”。

须知：守住了知足，就守住了幸福；守住了感情，就守住了家庭；守住了本分，就守住了自由；守住了清廉，就守住了平安；守住了理智，就守住了人生。守住了属于自己的那口“井”，喝清白水，干清白事，做清白人，就能避免自己不“跳井”，多好啊！

（作者系四川省杂文学会副会长，四川省直机关工委原副巡视员、副教授）