鉴赏作品的表达艺术，体会崇高的革命精神

入乎其内

“中国革命传统作品研习”学习任务群选取了新闻、通讯、报告、演讲、访谈、述评等实用类文本，在丰富多样的表达艺术中融入党史教育，从而引导学生做到“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”。我们在鉴赏这类作品的同时，也要深入体会其中所蕴含的革命精神，进而把握其理性表达、说理充分，浓郁抒情、情感真挚，描写感人、重在典型，叙事宏大、表达灵活等特点。

一、理性表达，说理充分

中国革命传统作品往往充满理性主义色彩，具有一定思想引领作用，通过分析其论证的逻辑性和深刻性，我们能够体会到蕴含其中的表达艺术和崇高精神的有机结合，从而提高理性思维水平。如《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》站在全局的高度，以事实为基础，带领我们从不同的角度、不同层次去认识这场伟大的抗疫斗争，综合叙述了我国抗击新冠肺炎疫情斗争取得的重大战略成果，深入总结了取得胜利的原因，深刻反思了抗疫斗争的经验教训，展现出恢宏阔大的气魄和催人奋进的力量。

二、浓郁抒情，情感真挚

“情动于中而形于言。”抒情是打动读者、感染读者的重要手段。如《长征胜利万岁》开头描写红军“终于到达了北上抗日的根据地”而产生的兴奋与激动。红军爬雪山、过草地，历尽千辛万苦，到达一个可以安身立命的根据地，以至于觉得“吴起镇披着灿烂的阳光在欢迎我们”；又如《中国人民站起来了》中“全国人民所渴望的政治协商会议”“英勇的世界上少有的中国人民解放军”，修饰语的使用饱含着情感。结尾三个“庆贺”句独立成段，指出超越当下、创造历史的美好前景，使情感的抒发达到高潮。

三、描写感人，重在典型

细节描写关键在于“细”，它渗透在对人物、景物或场面的描写之中，为文章的主题思想与人物形象服务。如《县委书记的榜样——焦裕禄》中选取的典型材料具有震撼人心的力量。文章聚焦于焦裕禄到兰考上任至他去世后一年左右的这段时间，讲述了焦裕禄站在激流中绘制洪水流向图，在严重灾害关头镇定布置工作，到许楼访问无依无靠老人，肝痛难忍仍然坚持听取汇报，躺在病床预见兰考新未来，住在医院仍然急切询问兰考人民抗灾斗争情况……通读全文，不难发现，文中的材料都是围绕焦裕禄的精神、品格一一展开叙述的，通过细节描写使主题更加深刻、鲜明。

四、叙事宏大，表达灵活

有关宏大主题的文章也能写得有新意、有深度、有美感，从而达到叙事的个性表达。如《别了，“不列颠尼亚”》一文是现场与历史的交织、事实与情感的辉映。文中第一段导语简明交代新闻事实，即英国在香港长达150多年的统治已经终结，接下来的主体部分基本上采用的是现实场景与历史材料穿插安排、互相印证的结构。又如《大战中的插曲》并不想通过救助日本孤儿这件事表现中国人的善良博爱，而是借此说明人民军队的性质与人民战争的正义性。

出乎其外

阅读下面文字，回答后面的题目。

材料一：从历史的大尺度才能认清一个重大事件真正的价值意蕴。美国时代生活出版公司出版的《人类1000年》一书表明，由来自世界不同国家、不同领域的专家学者共同推举出的、近千年来对人类文明发展产生巨大影响的一百个重要事件中，中国工农红军长征入选。应当说，这是抛开意识形态的歧见，从历史的大尺度来审视长征的文化精神价值。

在人类历史长河中，长征不过历时短短两年时间，不过屈指可数的二万五千里路途，然而这段前所未闻、非比寻常的跋涉，却产生了撞击人类灵魂的巨大效应。即使在过去的80多年峥嵘岁月里，也没有阻断、终止人们对它的向往、追寻。难以记数之后又有多少人，包括不同国度、不同信仰、不同肤色的人们“重走长征路”。美国著名学者布热津斯基带领家人“重走”后，不无感慨地说：“对崭露头角的新中国而言，长征的意义不只是一部无可匹敌的英雄主义史诗，它的意义要深刻得多。它是国家统一精神的提示，它是克服落后东西的必要因素。”2002年，英国历史学博士李爱德与朋友马普安徒步“长征”后，合著出版了《两个人的长征》及摄影画册，就是想着影响“更多的人来关注长征这段历史”。

长征这段世所罕见的不畏艰难险阻、不怕流血牺牲的远征，其背后深藏着信仰、精神的价值作用和巨大力量的奥秘。可以说，认识长征就是在认识人类自己，就是在认识人的精神存在的价值，就是在感悟人们实践所具有的文化创造力。

所谓文化创造力，就是人们在实践中以文化特有的精神价值和力量，去改变现状、开拓未来的能力。人类在创造历史的同时创造文化，使人成为有思想、精神的文化存在物。人类有意识地自己创造自己历史的过程，就是在传承已有文化成果基础上进行新创造的过程。在这一过程中，文化与人相互创造、相互促进——文化塑造新人，提升人作为历史主体的价值；人创造新的文化，并成为开创历史的现实力量。

从根本上讲，文化是人类活动的产物，文化创造力是推动历史前进的思想和精神引擎。历史在曲折中前进，文化在创造中发展。长征作为中华民族从苦难走向辉煌的策源地、中国革命从挫折走向胜利的转折点，是党和红军用非凡文化创造力谱写的英雄史诗、竖起的历史丰碑。长征以其绝地重生、凤凰涅槃的神奇壮举告诉人们，历史进程中的任何进步都要付出相应的“代价”，历史境遇愈残酷，现实考验愈严峻，付出的“代价”愈大，就愈能彰显精神力量超越现实物质条件局限的巨大作用，愈加凸显文化创造力的精神和实践价值。

（选自邓一非《长征精神与文化创造力》，有删改）

材料二：长征是中国革命的百科全书。关于长征，我们党的最经典论述和最形象叙述，是由毛泽东完成的。《论反对日本帝国主义的策略》是毛泽东在中央红军到达陕北仅两个多月，1935年12月27日在陕北瓦窑堡党的活动分子会议上所作的报告。就在这次政治局全会上，中央提出中国共产党是工人阶级先锋队，也是全民族的先锋队的重大论断。“这一次政治局会议批评了党内那种认为中国民族资产阶级不可能和中国工人农民联合抗日的错误观点，决定了建立抗日民族统一战线的策略，是一次极为重要的会议。”毛泽东的这篇报告，虽然主题叫《论反对日本帝国主义的策略》，但报告阐述的一系列重大问题，对于党和红军乃至于中国革命的前途和命运来说，具有深远战略意义。

毛泽东说：“讲到长征，请问有什么意义呢？我们说，长征是历史记录的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”毛泽东首先把长征放到中华民族五千多年文明史中作比较。他说：“自从盘古开天辟地，三皇五帝到如今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每个人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾经有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。”

毛泽东在当时只能做历史比较，不可能也没必要做国际比较。后来有的外国朋友把长征比作《圣经》中古犹太人出埃及，比作汉尼拔挥师跨越阿尔卑斯山，比作拿破仑从莫斯科撤退，比作希腊远征波斯后的色诺芬大撤退。但比较来比较去，他们认为这些人类的远征都不能与中国长征相提并论。埃德加·斯诺说，长征在人类历史上是无与伦比的，是一次震撼世界的行军。2000年，美国《时代》周刊把长征评选为一千年来影响世界的大事之一。

（选自李洪峰《论长征和长征精神》，有删改）

1.请简要分析材料一加粗部分“从历史的大尺度”“从根本上讲”的作用。

答：

2.材料二是如何论述“长征创造了历史”这一观点的？请结合材料说明。

答：

（参考答案见下期中缝）