“明德”思想与大学生思想政治教育

“明德”融入当代大学生思想政治教育，是我们积极地从我国传统文化中、从古人以德为本理政的睿智中寻找有益启示。我们主要从三个方面展开论述，分别是厘清“明德”思想在中国传统文化中的思想内涵、考察“明德”思想的培养路径、明确“明德”融入当代大学生思想政治教育的意义。

中国崇尚道德由来已久，从先秦时代的夏、商、西周开始，许多杰出的政治家、思想家就把“明德”作为治理国家的第一宗旨。《尚书》中有许多篇目非常明确地指出了“明德”的思想，比如《尧典》曾经称赞尧帝的品德为“克明峻德”，还有《康诰》称颂文王的品德为“克明德慎罚”。孔子也曾非常重视“以德治国”思想，汉代大儒董仲舒一生坚守儒家道德观念，弘扬儒家精神，为后人树立了道德典范，为后世儒家学说和文化教育事业的发展作出了不可磨灭的重要贡献。下面我们就“明德”思想的文化内涵、培养“明德”思想的途径、倡导“明德”思想对当代大学生的意义等方面展开具体论述。

“明德”思想的文化内涵

一、光明的道德

儒家“明德”思想形成于春秋战国时期，最基本的涵义是指光明的道德，远古时期“明德”中的德还指上天赋予人类的美好品德。对于“明德”的含义，从《四书》《五经》到宋代朱熹的《四书章句集注》，还有明末清初思想家顾炎武的《日知录》、王夫之的《读通鉴论》对于“德”都有诸多论述。在《诗经·泮水》中提到“克明其德”“敬明其德”，即恭敬勤勉品德好。还有在《诗经·大雅·皇矣》曾经提到“帝迁明德，串夷载路”中的“明德”指才德兼备的人。

二、贵族性和理性的道德

在我国早期，“明德”是贵族阶级的政治道德，体现的是君主的品德，如《左传·昭公八年》中的“舜重之以明德”、《尚书·多士》中的“至成汤至于帝乙，罔不明德恤祀”，都是君主的道德与国家密不可分的佐证，所以“明德”也是一种关乎于政治的道德，因为只有君主道德高尚，政治才能公正、清明，国家的政治才能稳定，社会才有所规范和约束，由此国家才能稳定发展，而这种道德是普通群众所不能及的，因为带有贵族性。

“明德”也是一种理性的道德。如果君主昏德，便会变得残暴、昏庸、荒淫，国家从此陷入混乱。昏德给人民带来了无尽的痛苦、灾难和饥饿，所以人民憎恨君主的昏德，期望理性的、清明的、有约束的、有规范的明德。

最后，“明德”的依据来自神权，君主的权力是上天赋予的，所以便有了“天人合一”的思想框架。人们认为上天的命令是符合道德的，君主是上天派来统领人民的。在这一过程中，明德与天命联系在一起，这是以君道为核心的明德，也是《大学》“明德”的历史来源。

三、为政的根本

王阳明是著名的思想家以及心学的集大成者，王阳明继承了孟子关于“明德”思想解释的基本内涵，认为“明德”思想要通过仁德思想才能发展，提出明德即天理，认为万事万物都存在着明德。他认为为政的根本在于“明德”，其中最根本的内涵就是坚持为政以德推行德治，倡导为政者坚持以德为政才能提高自身的道德修养与文明素质，另一方面是要用道德人文精神化民成俗。

“明德”融入大学生思想政治教育的途径

一、优化教师队伍

大学教师的历史使命任重道远，他们承担着提升国民素质、启发国人思维、熏陶国人情操、温润国人心智的重大任务，同时担负起社会主义文化以人教育、以文育才、以文培元的任务与责任，在许多时候都潜移默化地影响着人们，所以对社会有着极其重要的作用。所以大学教师要坚守自己的人格底线，坚守职业操守，形成良好的学术道德，遵守教育工作者和哲学社会科学研究所必备的学术规范，自觉践行社会主义核心价值观，这样才能创造出高水准的学术研究成果，从而润物细无声地影响学生德育建设。

二、提高大学生的个人素养

当代大学生明确以“明德”而“新民”，从而达到中国社会的“至善”。这与孔子“修己以安人”的思想不谋而合，突出表现了“修己”或“修身”的社会价值与含义。至于当代大学生如何修身，《大学》中曾明确指出：格物、致知、至诚、正心。“格物”是提出“即物穷理”，是在具体实践活动中不断增加认识；“致知”是在实践举动中探明人的本心，求得真知灼见；“诚心”是指在推致事情之理的基石上真诚意念；“正心”是祛除各类“未安”的负面情绪，保证灵魂内在的安宁。修“身”最终的落脚在于修“心”，从而进一步提升当代大学生个人道德涵养，最终达到仁者爱人的境界。

三、引导大学生的全面发展

培养当代大学生胸怀天下、心系苍生，使他们具有高尚的价值信仰和崇高的志向追求。如北宋儒学家张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。历史上很多人把《大学》看作中国的“圣经”，是因为《大学》体现了“修身齐家治国平天下”在儒家思想体系中的核心地位。儒学教育人“成人”，必须具有人的社会化内容，更教导人作为“君子”，“君子”一词原意为统治者和高贵男子的通称，引申义即为具有崇高美德的人。孔子也曾讲过“君子之德风”，认为“君子”既然责任重大，就应该提出高标准；既然“君子”是高贵的人，就应是崇高的人。所以“大学之道”注重人们的全面成长，培养目标为“大者”、为“君子”。

“明德”融入大学生思想政治教育的意义

大学生作为祖国的未来和希望，只有深入学习和深刻领会“明德”思想的文化内涵，才能真正贯彻“明德”思想的时代意义。

一、“明德”促进大学生道德意识的提升

中国社科院先秦史学会副会长兼秘书长宫长为提出虞舜文化的核心在于“明德”，若想“明德”，最根本的就是要坚持廉政。各位专家学者把传统的虞舜文化与清廉文化结合起来，认为“明德”才能清廉，这对于推动明德在道德建设中的作用具有现实意义和指导作用。清华大学历史系教授陈颖飞从“清华简《保训》”这一考古发现中解读虞舜思想，认为它记录着文王在死前对武王如何用中庸、德治思想的治国论述。陈颖飞的研究成果对于人民道德意识的提升更具创造性。郑新民教授是香港大学应用语言学哲学博士，他在指导博士研究生科研实践中提出“明德慎思，笃行致远”，认为“明德慎思”便是在研究中要齐心协力、踏实学习、去伪存真、深思熟虑，使学生在演示分享和讨论交流的过程中学会积极思考，互相质疑，全方位提升学生清晰呈现的能力，促进和培养熟练的技巧以及严谨的科研态度。享誉世界的国学大师南怀瑾先生认为“大学的道，首先在明白明德的修养”，“道”是指体，“德”是指用。所谓“用”，是指人们由生理、心理上所发出的种种行为的作用。“明德”是指光明正大的多方面获得，光明正大地与大家共同获得。“大学之道”的“道”是基础，“明德”是由“道”的致用，是从道体出发的心理和身体力行的行为。

二、“明德”有利于大学生增强社会责任感

“明德”思想给当代大学生指明了方向。当代大学生是祖国的未来和希望，在现实生活中只有做到知行合一、言行一致，才能把“明德”思想作为自己的人生信条，才能树立正确的社会主义核心价值观；只有在生活中辨明是非，拒绝功利主义和物质享受，始终坚持崇高的精神追求，才能在实践中充分体现自我价值；只有提高自己的自我标准，从自我做起，严格要求自己，不做违背道德的事，才能养成良好的道德行为习惯；只有自觉学习正确的道德知识和理论基础，切实丰富自我道德教育内容，才能增强大学生自身道德教育的实效性。

当代大学生应该追求精神世界的满足而不是物质生活，要正确认识自我，同时在面对传统文化时要吸收精华部分，这样才能充分了解现代社会赋予“明德”的新含义，增强社会责任感。随着大众传媒的高速发展，我们大学生可以以网络为媒介传播“明德”思想，坚持正确引领，使大众在潜移默化中接受和践行“明德”思想，大学生是祖国的未来，用“明德”思想培育大学生的良好品德，学习传统文化的同时锤炼个人品质，学会为人处世，为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗。

三、“明德”有利于大学生促进道德素质建设

思想政治教育是我国社会主义精神文明建设的中心环节，无论是在教育科学文化建设中，还是在思想政治教育道德建设中，思想政治教育都占有重要地位，有着非常重要的作用。思想政治教育是思想政治教育主客体之间沟通的桥梁，进一步加强对“明德”思想的研究，有助于促进思想政治教育工作的又一创新发展。然而当代学校思想政治教育仍存在着一些问题，如果忽视了学生个性的发展，没有认真了解学生的真实思想，对学生的教育只停留在口头上而不落实在实践中，导致许多学生只是粗略地了解“明德”思想，尤其是在如今的浮躁世界中，学生群体中仍存在着失信和不道德行为。将“明德”的相关内容为借鉴和参考对思想政治教育的内容进行优化和丰富，以更好地推进思想政治教育的道德教育。

大学生是国家未来的希望，要充满干劲，所以应当发挥自身的能动性，综合运用各种方法进行教育。通过“明德”思想注重因材施教，设立不同的教育目标，结合学生的实际促进学生个性的发展。不能只空谈“明德”思想，要贴近学生生活，要紧紧围绕“明德”思想开展道德品质教育，培养学生的责任感、义务感。将“明德”思想深化各个教育阶段，通过通俗易懂的例子使同学们更了解“明德”的深层次含义，从而加强道德素质建设，建设社会主义道德体系。要适应时代的变化，要将我国优秀的传统文化与新时代相结合，正确对待我国古代文化，取其精华弃其糟粕，同时要符合当代学生多元化的价值取向，通过新的传播方式和手段来实现“明德”的新的变革。

综上所述，“明德”思想在中国传统文化中有着非常重要的意义，从各个方面影响了人们的品德、习惯、素质、思维方式，“明德”思想作为儒家思想的重要组成部分，有利于提高大学生的道德素质，培育和践行中国传统优秀文化的传播和继承，从而提高社会总体的道德素质水平。我国正处于社会主义现代化建设的新时期，公民的道德建设有利于促进社会公平，建设和谐社会，使社会更加开放和包容，从而使国家长治久安、社会文明进步。

作者简介：

石柱君，副教授，博士在读，研究方向：中国传统文化；代春敏，副教授，博士在读，研究方向：董仲舒思想研究；王丽莎，副教授，研究方向：高等教育；王晓倩，讲师，教育博士，研究方向：中国教育史。本文系2023年度河北省社会科学发展研究课题（编号：20230205092）、2023年度河北省高等学校人文社会科学重点研究基地经费资助项目（编号JDB2311）研究成果。作者单位：衡水学院。