相顾无相识，长歌怀采薇

野望

[唐]王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

【古意】

借古喻今，抒发隐逸山林之志

伯夷、叔齐是古代两位著名的隐士，他们隐居在首阳山，以野菜为食，留下了著名的《采薇歌》。后世常以“采薇人”指代隐者。

诗人给我们描绘了一幅乡野之人放牧归来的动态场景。放牛的牧人唱着山歌，欢快地赶着牛儿返回家中，猎人骑着骏马，大声吆喝着，带着猎物满意而归。这不由得让人想起一首老歌，“又见炊烟升起，暮色满大地”，但是这些热闹是他们的，诗人左顾右盼，却没有一个人认识自己，没有一个可以谈论的人生知己。他不能够像陶渊明、孟浩然那样从田园中找到慰藉，所以只好追忆古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人去神交了。

【今解】

简单生活的向往，对自我认同的追寻

当人们在现实中感到迷茫或不被理解时，“相顾无相识”可能会引发他们对自我身份和归属感的思考，“长歌”则是人们内心深处对自我表达和认同的渴望。“长歌怀采薇”中的“采薇”象征着古代隐士的简朴生活，在物质丰富但生活节奏不断加快的今天，许多人梦想着能够摆脱世俗束缚，常用“长歌怀采薇”来表达自己希望回归自然、享受内心的宁静和自由的心情。

诗词素描

文人的梦，是诗，是酒，是长安，是江湖。

长安城里，多少人争名逐利，多少事欲说还休，有人出仕，便有人告归。

王绩又辞官了，这是第三次，也是最后一次。

那日，昏鸦尽，寒风起。他静静地站在城门前，似在回忆着什么，追悔着什么，为官数十载，年少时的雄心壮志，早已化作寂寥时的浊酒。此刻，他手执酒壶，壶中却无一滴酒。

他的“酒”，在何方？

王绩，字无功，天资聪颖，少年时，游历京都，拜谒宰相杨素。宴席之上，少年举止谦和，谈吐从容，在座之人皆赞其才，称他为“神童仙子”。

那么，数年后，这个少年是何种模样呢？

隋朝大业元年（公元605年），王绩应孝廉举，中高第，被授以秘书正字官衔。因不喜在朝廷任职，以疾病之由辞官，后又被授以扬州六合县县丞之职。那时，天下大乱，时局动荡，他假借中风之由，乘着一叶轻舟，连夜还乡。月色寂寥，江水茫茫，他望着广阔的天地，感叹道：“网罗在天，吾将安之！”

终于，他等来了新的王朝，新的制度。唐朝，武德初年，皇帝征天下人才，王绩以前朝官待诏门下省。一日，闲谈之时，王绩的弟弟问：“待诏顺心否？”

王绩沉思片刻，答：“待诏俸禄微薄，境况萧瑟，不过，幸有好酒三升，令人留恋。”

按照门下省例，日有良酒三升。当时，江国公陈叔达听闻此事道：“三升好酒，不足以留住王先生。”于是，给他将三升加到一斗。时人称王绩为“斗酒学士”。这个称呼是褒是贬？或许，对他而言，酒只是一种寄托、一种慰藉，借以抚平心中的落寞与不甘。

大唐初年，王孙贵族争夺皇权，朝堂纷扰，如何容得下王绩的抱负？虽有一斗良酒，却难得半分欢颜。不久，他再次借口患病，罢职归乡。

贞观年间，王绩最后一次当官。朝廷征召他为有司，可他听闻太乐署史焦革善酿酒，便自求任太乐丞。太乐丞，从八品下，掌乐之官，负责朝廷礼乐事宜。这次任职，他已无当年的青云之志，只剩下一颗与世无争的心。每日，他醒时饮酒，醉时写诗，不问仕途。数年后，焦革夫妇相继过世，王绩感叹道：“难道是苍天不许吾酣饮？”

他饮着长安的酒，梦着故园的情，那味道却不似从前。他爱酒，但更爱自由。

王绩最后一次辞官后，隐居于家乡东皋，自号为“东皋子”。青山落雨，柴车茅舍，素琴浊酒，他写下了《酒经》《酒谱》。那年秋时，他走在空旷的山野间，写下这首《野望》。

深秋的山是萧瑟的，也是寂静的。诗人独自站在东皋，伫立远望，忽而想起曹操《短歌行》中的诗句：“绕树三匝，何枝可依？”

此时，愁绪萦绕在他心间，久久不能消散。越是孤独的人，越是渴望被认可，他是隐士，却难断尘心，终究放不下年少时的志向，以及庙堂中的旧情。王绩三仕三隐，这是世人皆知的事情。可是，世人不知长安城的酒，装不满他的壶；长安城的人，容不下他的梦。

如今，他眼中所见，皆是山林秋色，落日余晖。暮光之下的群山，是安静的，也是凄凉的。天还未黑，他望见有放牧之人赶着牛儿而返，有猎人满载猎物而归。虽不是热闹的京洛街市，却也有二三行人的欢声笑语。只是这般无忧闲适的日子，于他而言，可望而不可即。他一人被隔绝在了尘世的欢喜之外，怅然若失。

“相顾无相识。”相对无言，相望不识，彼此都是陌生人。诗人唱着那首《采薇》，以此解忧。这一刻，他也在思考归隐的意义。

君子适时退隐。所谓“适时退隐”是在合适的时间，舍弃无用的累赘，追寻灵魂的价值。王绩做到了，却也没做到。入世，是应付人情世故；出世，是应付余生孤独。此刻，他还在学习如何面对孤独。

陶渊明有《五柳先生传》，王绩有《五斗先生传》，文中的“先生”，皆是二人理想中的自己。两个不同时期的诗人，都在追寻一种向往的人生。王绩追求的是“其动也天，其静也地”“故万物不能萦心焉”。万事万物不能困扰他的心，那才是真正的自由。他一生经历了两代王朝，为官时，天子不知，公卿不识；归隐后，乡野无友，四顾无依。回首这一生，时而悲苦，时而释然。

长安很好，可并不适合所有人。若青山不待，便赴沧海。我们生来便是自由的，不该被束缚，只有放下俗世中的执念才能回归自然。那时候，无论是行走，还是静坐，都与旁人无关。

如果前方已无路，不妨回身看看，或许，来时的路上，还有满是花开的驿站。