戴胄：贞观之治的法律守护者

贞观之治是中国历史上的著名盛世，其辉煌成就与法治建设的成功密不可分。在立法方面，制定了以《贞观律》为代表的一系列法律制度；在执法方面，基本做到了严格执法。相比于立法，严格执法的难度要大得多，法律人不但要有扎实的专业素养，更要有足够的政治智慧，才能真正守住法律公平正义的底线。贞观年间，担任大理少卿的戴胄是唐代杰出法律群体中当之无愧的璀璨明珠。他多次犯颜直谏，秉公执法，深受李世民重视。他和李世民之间的法律故事，以及他所塑造的法律精神，对后世产生了深远影响。

得遇明主

贞观之治的成功，很大程度上得益于唐太宗李世民用人的成功，他始终坚持唯才是举的用人方针。而且，李世民还十分宽容大度，不计前嫌。总览贞观一朝名臣，有许多并非李世民旧部，有一些甚至来自敌方阵营，比如魏徵。戴胄也是来自敌方阵营的一位杰出法律人才。戴胄（573—633），字玄胤，相州安阳人。史书记载他“性贞正，有干局。明习律令，尤晓文簿”。

戴胄本是隋朝官吏，步入仕途后，曾担任门下录事，纳言苏威、黄门侍郎裴矩等名臣对他礼遇有加，越王杨侗任命他为给事郎。隋末大乱，公元618年，隋炀帝杨广被杀。消息传到东都洛阳后，王世充等人拥立杨侗称帝，大权逐渐落入王世充手中。不久，骄横跋扈的王世充便起了篡位之心。对王世充集团而言，这绝对是错棋一招，许多人都心知肚明，然而慑于王世充的残暴，并不愿明言直谏。耿直忠义的戴胄劝谏王世充道，“君臣之分，情均父子，理须同其休戚，勖以终始。明公以文武之才，当社稷之寄，与存与亡，在于今日。所愿推诚王室，拟迹伊、周，使国有泰山之安，家传代禄之盛，则率土之滨，莫不幸甚”。

戴胄之言情真意切，直中要害，王世充虽然心里很不舒服，但口头上还是假装对戴胄的意见表示肯定，并向他表达了感谢慰劳之意。不久，王世充逼迫隋末帝杨侗为自己“加九锡”，距篡位仅一步之遥。于是戴胄再次抗言切谏，不被王世充采纳，被贬为郑州长史，镇守武牢关。后来，李世民攻克武牢关，大将李勣俘虏了戴胄。李勣知道戴胄是位难得的人才，将其释放，并向李世民大力推荐。至此，戴胄终于得遇明主，进入李世民的秦王府中，担任士曹参军，而不听戴胄之言的王世充则很快兵败被杀。

犯颜执法

李世民即位后，戴胄担任兵部郎中，封武昌县男。不久，大理寺少卿一职出缺。李世民认为，“大理，人命所系，胄清直，其人哉。”于是戴胄便成为贞观初年最高司法机关的副职。上任伊始，戴胄便遇到了一桩非常棘手的案件，犯案者为唐代最重要的立法者，李世民心中的第一功臣、宠臣，“戚里右族，英冠人杰”的长孙无忌。有一天，唐太宗在东上阁召见长孙无忌。不知是何缘故，长孙无忌在入宫时并未解下佩刀，而监门校尉也疏于职守未曾察觉。直到长孙无忌出宫时，监门校尉才发觉此事。古代宫廷禁卫森严，带刀入宫是非常严重的罪名，于是案件很快进入司法程序。

就案情而言，本案并不复杂，关键在于当事人是长孙无忌，其身份实在太过特殊。他不但是当朝皇后的亲哥哥，还是李世民最重要的心腹，在玄武门之变等一系列事关李唐王朝命运的大事中立下大功。李世民有言，“无忌尽忠于我，我有天下，多是此人力”。长孙无忌与李世民之间的特殊关系，朝野上下一清二楚。尚书右仆射封德彝负责处理本案，他给出的判决结果是，“监门校尉不觉，罪当死；无忌误带入，罚铜二十斤”。显然，封德彝有意袒护长孙无忌。判决结果出炉后，得到了李世民的肯定，证明封德彝猜对了皇帝的心思。其实在当时的历史背景下，封德彝的判决也是人之常情，总不能因为这么一件事，就要了长孙无忌的性命。至于监门校尉被严格适用法律处死，似乎也无话可说，谁让他无权无势，却又疏于职守了呢？事情至此，本案似乎可以了结。然而就在此时，戴胄挺身而出，大声反对。

在戴胄看来，监门校尉和长孙无忌都是过失犯罪。然而臣子在皇帝面前，是不容有过失的。当时，《唐律》并未规定带刀误入宫廷的罪名，但是根据唐代司法类推比附之原则，本案应当适用《唐律》“十恶”条款中的“大不敬”罪名，这条法律规定，“供御汤药、饮食、舟船，误不知者，皆死”。既然如此，误带刀入宫，自然也是死罪。此外，“十恶”重罪不适用“八议”等减刑条款。据此，戴胄认为封德彝判处长孙无忌罚铜二十斤的判决有误。他直白地劝谏唐太宗，如果皇帝要顾念长孙无忌的功劳与私情，那么本案就不必交付司法机关处理。如果要走司法程序，就要严格依法审判，罚铜的处罚结果并不适当。

戴胄一席话可谓将了唐太宗一军。李世民当即表示，“法者，非朕一人之法，乃天下之法也。何得以无忌国之亲戚，便欲阿之”？于是下诏重新审理。谁想封德彝并不理会戴胄之言，继续维持原判，唐太宗也打算就此定案。戴胄再次表示反对，指出校尉是因为长孙无忌的行为而致罪，依法应当从轻处理。如果要追究两人的过失，那么性质是一样的。现在的判决结果却是一人死罪，一人免死，差异太过悬殊，因此他才要坚持进谏。在戴胄的不懈努力下，李世民最终免去了校尉的死刑，并且对戴胄给予了奖赏。在本案中，戴胄敢于为了维护一位无权无势校尉的性命挺身而出，犯颜执法，最终维护了弱势群体的权益。这种法治精神极为可贵，值得传承。

后来，朝廷公开选拔官员，有些人伪造资历，唐太宗让他们自首，否则判处死刑。不久，一个叫柳雄的人顶风作案，遭检举揭发得实，将被判处死刑。司法程序走到戴胄处，他依据《唐律》的规定改判流刑。李世民对戴胄说：“朕下敕不守者死，今断从流，是示天下以不信。卿欲卖狱乎？”戴胄回答：“陛下当即杀之，非臣所及。既付所司，臣不敢亏法。”李世民反问道：“卿自守法，而令我失信邪？”戴胄答道：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也。若顺忿违信，臣窃为陛下惜之。”听罢戴胄的劝谏，李世民从善如流，感叹道：“法有所失，公能正之，朕何忧也！”“法者，国家所以布大信于天下”，这是中华法系的至理名言，也是古人对法律之性质作出的最简洁有力注解。

一代名相

由于在司法方面的突出表现，戴胄的官职得到升迁，担任尚书丞。到任之后，他“达于从政，处断明速”。后世称颂李世民贞观德政时，往往会提及他让大量宫女回家嫁人成家的故事。鲜为人知的是，当时具体负责处理这件事的，恰是时任尚书左丞的戴胄。

贞观二年四月，戴胄向朝廷进言，希望朝廷在各地设立义仓，用来在凶年帮助贫苦百姓渡过难关。唐太宗欣然采纳。史载“自是天下州县，始置义仓，每有饥馑，则开仓赈给。以至高宗、则天，数十年间，义仓不许杂用”。初唐时期之所以能呈现出较长时间的治世局面，很大程度上受益于此。

戴胄为人公正，为官清廉

朝野上下对戴胄的工作非常满意，称赞他“左右丞称职，武德已来，一人而已”。后来他又担任谏议大夫，李世民令其和魏徵每天轮流陪侍左右。不久戴胄便官拜宰相，进爵郡公。早在李世民即位之初，戴胄就与魏徵一起进言，指出旧律刑罚太重的弊端。此举深受李世民重视，为唐初《贞观律》大幅度降低刑罚奠定了基础。

戴胄为人公正，为官清廉，与魏徵、房玄龄、杜如晦等贞观名臣私交甚笃。杜如晦常年主管吏部，临终之时，举荐戴胄接替己职。贞观七年，戴胄去世，“太宗为之举哀，废朝三日”，书法兼文学大家虞世南亲自为其撰写碑文。房玄龄、魏徵每到其生平故处，便泪流不止。戴胄不愧为贞观之治的法律守护者，是中国法治建设的一笔宝贵精神财富。

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