悠然心会，难与君说

语言有局限吗？

《周易》云：“书不尽言，言不尽意。”语言想精确表达思想，不容易。这是承认了语言的局限性。

西晋文学家欧阳建说：“言不畅志，则无以相接。”语言如果不能顺畅地表达个人情志，就无法和别人实现交流。这是认可语言的无限可能性。

不过，在这个问题上，天生敏感的诗歌创作者的表现颇为有趣。他们更像是觉察到了语言的局限性，却偏不愿缴械投降、承认自己语言贫乏。他们也承认“难说”，可又实在无法抑制倾诉的欲望。于是就在“说”与“不说”之间不断徘徊。

比如：唐代诗人孟郊感叹“心曲千万端，悲来却难说”（《古怨别》）；白居易“闲中得诗境”，但诗境为何，则是“此境幽难说”[《秋池二首（其二）》]；刘驾送别友人，情绪涌动，却“草草意难说”（《送李殷游边》）。再如，南宋词人史浩《如梦令》云：“罗袜半钩新月，更把凤鞋珠结。步步著金莲，行得轻轻瞥瞥。难说，难说，真是世间奇绝。”词人明明对女性已经曲尽形容，却还要摇头叹息：“难说，难说。”

综观这些诗歌，作者之谓“难说”，可能只是他们“请君入瓮”的表示，是将读者拉进诗歌意境的手段。

下面我们来赏析南宋词人张孝祥“妙处难与君说”的一首词。

念奴娇·过洞庭

[宋]张孝祥

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，弧光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！

这首词是张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166），张孝祥遭谗落职。他从桂林北归，途经洞庭湖，看到“素月分辉，明河共影”的美丽景致，悠然心会，即景生情，写下此词。

开篇交代，中秋临近，天际无风，水平如镜。万顷江面如玉般莹润，词人驾一叶扁舟缓缓驶来。他看到星河皎洁，星湖相映，共沐清辉，不禁“悠然心会”。不过，虽然景致绝佳，但个中妙处，却“难与君说”。这里的“君”是谁？很可能词人只是虚指，并无确凿对象。或者说，词人是在用“君”这个虚拟对象完成和读者的对话。证据就在下片的“应念”二字。

下片可以视为词人的自诉状。词人喃喃自语道：“看到这番景象，你想起在岭外做官的经历了吧？”天上的月光不仅照在湖上，也照在词人身上。月光照湖，是“上下天光，一碧万顷”；月光照人，好像能穿透人的肝胆。词人以“冰雪”形容肝胆，自然是想强调个人心性的高洁。虽然现在头发也稀疏了，天气也很清冷，但词人仍然稳稳当当地泛舟于空阔的江面上。他以长江水为酒，以北斗七星作杯，以天地万物为宾客，敲着船舷独自长啸，不知今夕何夕。

这首词情景交融，语言优美，耐人寻味。词人虽然说“妙处难与君说”，但上片花费大量笔墨，对景色曲尽形容。下片则结合个人经历抒发情志。

统编高中语文教材必修下册“古诗词诵读”板块，同时选辑了张孝祥《念奴娇·过洞庭》和王安石《桂枝香·金陵怀古》两首词。有趣的是，王安石在《桂枝香·金陵怀古》上片中反复渲染金陵秋色，最后居然发出和张孝祥近似的感叹：“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。”图难画，话难说，其实牵涉的乃是艺术的有限和无限。有人推许王安石《桂枝香·金陵怀古》“只此一词，已足千古”，也有人称赞张孝祥《念奴娇·过洞庭》“皆神来之句，非思议所能及也”。可将两首词进行对比阅读。