中国古代的“克隆人”和“ChatGPT”

现在流行人工智能“机器人”，其实我国古人就有相似的创意和想象。

初级版载歌载舞

大约成书于汉代的《列子》中写了一个周代的故事。一位叫偃师的人给周穆王造了一个“机器人”，它会唱歌跳舞。在给周穆王表演的时候，它偷偷地向周穆王左右侍妾抛媚眼。周穆王大怒，要杀偃师。偃师慌忙解释说，这是假人，不信拆开看看。拆开之后，周穆王发现，“机器人”是由革、木、胶、漆等制成的，肝胆、心肺、脾肾、肠胃、筋骨、肢节、皮毛、齿发等都是假的。周穆王把它的心拿出来，它就不能说话了；把肝拿出来，它就看不见东西了；把肾拿出来，它就不能走路了。如此看来，这个机器人极为高级。五脏与身体活动能力的对应关系，体现了古人对人体的认识。

除了偃师造的“机器人”，东周的《拾遗记》还记载了周灵王时期一个叫“机妍”的玉人，它能够自己转动。

再来看看秦朝的“机器人”。汉晋时期的《西京杂记》记载，刘邦进入咸阳宫，在秦朝府库中发现了十二铜人，三尺高（按秦尺，70厘米左右），在同一张席子上。每人持一种乐器，衣服华丽，如真人一样。席子下有两根铜管，上边的管口离地数尺，从席后伸出。其中一根管是空的，另一根管里装有手指粗的绳子。一个人吹空管，一个人扭动绳子，各种乐器就会一起鸣奏，和真人演奏没什么两样。

唐段安节《乐府杂录》记载，汉高祖刘邦征讨匈奴，在平城被围。谋士陈平想了一个计策，他知道匈奴首领的妻子爱吃醋，于是制造了一个美女“机器人”在城头跳舞。果然匈奴首领的妻子看到后，以为是真人。她担心攻下城池，单于会纳此女为妾，影响自己的地位，于是劝单于退兵。就这样，陈平靠着这个跳舞的“机器人”，解了刘邦的平城之围。

《三国志》还记载，一个叫马钧的人改进了一套进贡来的、不会动的杂技木人。他用木头做齿轮，设机关，用水作动力，木人在戏台上可以奏乐跳舞，有打鼓、吹箫、叠罗汉的，还有丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗的，动作灵活。“机器人”还能坐堂审案，做出舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。

升级版“克隆人”

唐《朝野佥载》记载，南北朝时期北齐的兰陵王聪慧过人，他制作了一个会跳舞的“机器人”。每次宴会时，兰陵王想要劝谁喝酒，他就能控制这个“机器人”捧着酒杯向对方作揖劝酒。

无独有偶，唐代也有劝酒的“机器人”。还是在《朝野佥载》里，有个县官叫殷文亮，他喜欢制造一些小玩意，且喜好喝酒。有一次他制作了一个身着华丽服饰的木人，和朋友们聚宴饮酒时，这个小木人就会按照次序给客人斟酒、敬酒。如果你的酒杯里有酒没喝完，他会识别出来，就不斟酒。殷文亮还制作了一个女“机器人”，可以唱歌和演奏乐器。如果你的酒没有喝完，她就连唱带吹地催促你继续饮酒。

除了劝酒“机器人”，还有更高级的。隋朝第二位皇帝杨广，在登基之前和文士柳抃是好友。《隋书》记载，杨广登基后，因为礼制，有时不便把柳抃召进宫内，于是命人照柳抃的模样做了一个仿真“机器人”，能坐能站，还能叩拜。杨广每次在月下喝酒，想起自己这个好友时，就让人把像柳抃的“机器人”取来，与他一起对饮欢笑。这个“机器人”有点克隆人的水平了。

高级版“ChatGPT”

刘若愚的《酌中志》详细介绍了明代“机器人”的故事表演。明代盛行表演的剧目有英国公（中国古代爵位）三败黎王、孔明七擒孟获、三宝太监下西洋、八仙过海等。

到了清代，“机器人”更加进化，可以做出更精细的动作。清代《聊斋志异·木雕美人》中写了这样一个木雕美女，她有一尺多高，穿着艳丽的衣服，跟真人很像。给狗装上一个小鞍子，她就可以骑在真狗的身上，把狗当成马，表演各种马术。比如，脚踩马镫，蹲藏到狗肚子一侧，从狗腰向狗尾滑坠，抓住狗尾飞身上狗，或者在狗背上跪拜站立，变化灵巧而不失手。她还会和另一个木雕男子一起表演昭君出塞的故事，木雕男子帽插野雉尾，身披羊皮袍子，跨在另一只狗身上，跟在木雕美女后面，木雕美女扮演的昭君频频回头张望，男子则扬鞭追赶，跟真人表演一样。

清《埋忧集》记载了一位茅山道士，一个叫戴旷如的村民向他学习法术，道士从怀里拿出一个小竹筒给他，告诉他，要是有什么问题，对着竹筒询问，就会出来一个小人为你解答。戴旷如试了试，念动咒语，果然从竹筒中出来一个二寸许的小人，他跳在地上，瞬间长丈余。这个竹筒有点像“语言音响”，这个小人不就是今天的ChatGPT吗？

这些古代作品中记载的“机器人”，有些是确实存在的，是古代科技水平的体现；有些可能是出于“想象”，属于科幻范畴。总之，从历代记载可以看出，我国古人在科技上并不缺乏瑰丽的想象力和强大的动手能力。

（来源：《光明日报》，2023年10月27日）

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