饮鸩止渴

古文品读

光①衣冠子孙②，径路平易③，位极州郡，日望征辟，亦无瑕秽纤介④之累，无故刊定诏书，欲以何名？就有所疑，当求其便安，岂有触冒死祸，以解细微？譬犹疗饥于附子⑤，止渴于鸩毒⑥，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！

注释：

①光：宋光，东汉大臣霍谞的舅舅。

②衣冠子孙：士大夫的后代。衣冠：代指缙绅，士大夫。

③径路平易：为人处世平易近人。径路：比喻处事的途径。

④瑕秽纤介：细微的瑕疵。

⑤附子：一种有毒的植物。

⑥鸩毒：毒药，毒酒。

本文出自《后汉书》，节选自东汉名臣霍谞写给大将军梁商的信。霍谞在信中为自己含冤入狱的舅舅宋光辩白，最终说服了大将军，救出了舅舅。“饮鸩止渴”这个成语就是由此而来。霍谞在信中说：

宋光是士大夫子弟，为人处事平易近人，身为州郡长官，随时会被朝廷征辟为中央官员，而且他本人连一点细微的瑕疵和缺点都没有。这样的人却偏要篡改诏书，他这是图什么呢？即便他对诏书的内容心存疑虑，也应当平稳地处理，怎么会为这一点小事犯下死罪呢？这就像是为了充饥去吃剧毒的附子草，为了解渴去喝有毒的鸩酒一样，吃下去的东西还没到肠胃，人就已经咽气了，他怎么可能这么做呢？

梁商读完信后，觉得霍谞言之有理，就把信拿给皇帝看。不久后，经过调查，宋光果然被无罪释放了。

后来，人们就用“饮鸩止渴”来形容某人用错误的方法来解决一时的困难，不顾可能酿成的严重后果。

拓展延伸

在面对问题时，我们要警惕那些看上去方便又有效的“捷径”，因为那很有可能就是致命的“鸩酒”，不仅不能从根本上解决问题，还会带来更多的问题。无论遇到什么事，我们都不能只图一时的方便，而是要一步一个脚印，踏踏实实地前进。下面我们再来看一看苏洵在《六国论》中的一段论述——

“秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。……今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。’此言得之。”

这段论述大意如下：秦国除了攻城掠地，还收到诸侯们的割地贿赂。诸侯们今天被割走五座城，明天被割走十座城，只图眼下能睡一夜安稳觉。然而第二天起床一看边境，秦国的军队又来了。诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望却永远不会满足，诸侯送给秦国的越多，秦国侵犯得就越急迫。所以用不着打仗，谁强谁弱、谁胜谁负就已经决定了。众诸侯国走到了覆灭的地步，这也是必然的结局。古人说：“把土地进献给秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说得很正确。

苏洵写《六国论》的目的不仅限于总结六国灭亡的教训，更在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。宋朝建国后，采取“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城，结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。几次战败后，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。然而这种赔款无异于饮鸩止渴，只会让辽国愈发贪婪。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。