累物与累心

刘义庆《世说新语·雅量》中有这样一则故事：祖约喜欢收集金银珠宝，阮孚喜好收集木屐，二者都是亲自打理自己的收藏，由于这两种爱好看起来差不多，所以人们也无从区分高下。

有一天，有人去祖约家中，恰逢他正在整理自己的财物，一看到客人来，他就把没整理完的宝贝放到了自己的身后。尽管祖约已经藏起来了，但还有些忐忑不安的样子。又有人到阮孚家中拜访，看到他在给自己的木屐点火打蜡，还感叹着：“这辈子剩下的时间不知还能穿几双木屐呀！”神色悠闲豁达，不因为旁人在侧而有所改变。由此，人们对二人的收藏之乐有了高下的判断。

爱财者如祖约，见有人来访，就匆忙把珍宝藏起来，倒不是说不可以这样，而是从他一系列的表现可以看出，他认为这种嗜好是丢脸的，或说是见不得光的，不可以与人共享这种感觉。这样畏手畏脚，简直就是单纯的敛财者或收藏者，乐趣就在不断增加外物的过程中，且自己深陷其中，无法自拔，身心之累可想而知！

与既累物又累心的祖约相比，爱鞋者如阮孚，他举鞋把玩，丝毫不避客人，也不能说物不贵重，自己不在乎。事实上，对于喜好某种东西的人来说，好物值千金，满足感千金难买。阮孚慨叹一生能穿几双鞋，除了展现了对鞋子的喜爱外，还流露出对生命和光阴本身的叹息，其率真高远的名士情怀尽显。他真的是虽累于物，却不累于心。

这让我想到了收藏大家张伯驹先生。当年，为了使展子虔的《游春图》不落入洋人之手，他百般筹措资金，甚至以破釜沉舟之勇，卖掉自己的几处私宅和夫人的首饰。之后，因他太喜欢这幅画了，就把自己的住所更名为“展春园”，还自号“春游主人”。

张伯驹因物而累，可要是了解这幅画，也就容易理解了。展子虔是北齐至隋之间的一位大画家，《游春图》是他传世的唯一作品，上有宋徽宗的题签，也是迄今为止存世最古的画卷。

执着于物的追求如享乐，容易沉迷其中，而难于超脱出来。张伯驹深知自己只是暂时拥有，而不能长久独占，故拿得起，也放得下。1952年，他们夫妇把《游春图》和唐伯虎的《三美图》连同几幅清代山水画轴均转让给了故宫博物院。无疑，这是如此宝贵的画作最好的归宿。

显而易见的，张伯驹如阮孚，喜欢一物，就是真的喜欢，喜欢得自然，也近于洒脱。可惜的是，阮孚的那些木屐已无从寻起，而经张伯驹之手的画作长存，光彩永照我们的文明史，让我们一直感受着它们的光辉。

（编辑 雪彤/图 雨田）