圣人气象与凡人本质

坚守是一种伟大的痛苦。

伟大是因为别人做不到，痛苦是因为别人得到的自己得不到。前者是圣人气象，后者是凡人本质。但不管怎么样，一个人坚守到最后，圣人气象终胜凡人本质。

在伟大处，可看到人原本的纯粹；在痛苦处，可看到人原本的挣扎。一个人，能看见的部分和看不见的部分叠加，才是他的全部。

从这个意义上讲，一个人能被看到的部分总是有限的。也就是说，你所认识的那个人，只会是他有限的部分。

有时候，他连自己都不能完全看透，遑论一个局外人。

忠贞，忠诚，诺言，公平，道义，凡此种种，都是该坚守的。这一切的背后，是人的良知。坚守就是对自我良知的呵护。良知，要人往正确的地方去，但世俗和欲望激荡着，诱惑着，动摇着。坚守，是关乎人性的一场考试，自己是考生也是监考员，是审视者也是审判者。

坚守最终的目的，是不去要那些不该要的。坚守的一个伟大之处是，在欲望和世俗的领域里，你战胜了另一个自己。

从这个意义上说，坚守是一条凡人通向圣人的道路。

一个人一辈子能坚守住点什么真的不容易。又有多少人，曾经坚守过，最后还是没熬住。堕入名利场也好，堕入温柔乡也罢，人世间的凡夫俗子，都是被自我的弱点打败的。

人生过到最后，回首之时，那些坚守到底的人，都会向曾经的自己致敬，然后说：

你真的不容易，谢谢你！

人生是不能假设的。

如果能假设的话，就会陷入一种逻辑的荒唐。逻辑荒唐必然会导致结果荒唐，即每个人都可能成为达官贵族，抑或帝王将相。

事实上，最后你什么都不是。这么说的意思是，假设是无意义的。这么说的另一个意思是，纠缠于过往是没意义的。

无论对还是错，过去的都已经过去了。一个婆婆妈妈的自己，是不会招时光喜欢的。所谓活在当下，就是要及时跟过去告别。

告别不是不回忆了，而是不留恋了。

一个人，耽于过往不能自拔，乖戾的运数就还会鬼魅一般跟着你。所谓运数，就是一个人的气场。气场是关乎智慧、人格、勇气、信念诸方面的综合体，它需要因缘际会，更需要吐故纳新。一味沉溺于怨恨遗憾之中的人，运数不会好到哪里。过去的就让它过去吧，重要的，是着眼于当下，并坚信明天会比今天好。

从交往的角度来讲，谁都喜欢大刀阔斧有魄力的人。人的胆小和多疑，瞻前顾后和畏首畏尾，大多是被过往的事情绊住了手脚。经验主义是好东西也是坏东西，但终究是个坏东西。因为大凡经验，都会有条条框框，都会把人拘泥在一个小的范围里。

谁也不能回到过去，因为时间是不可逆的。把过去呈现给现在的唯一方式，就是历史，无论是宏大的家国叙事，还是隐秘的私人履历。历史可以品评，但就是不能假设。历史要求人现实主义，而假设和想象难免就浪漫主义。

一个人的精神天地，始终滞留在岁月的某一个地方，就像稚童守着一个放不开的玩具，就永远不会长大，不会有灵魂上的成熟。

耽于幻境，最终，也必会沦陷于幻境。

当你什么也不是的时候，谁也看不起你。这时候，有人看你不顺眼，再正常不过了。不是你丑陋，而是世俗丑陋，这一刻，你很渺小，世俗很强大。

有朝一日，当你变得优秀，出人头地，你会发现，角色开始变换——你正在成为你原来憎恨的人，有些人你也会看不顺眼，包括那些一事无成一无所用的人。世俗之所以强大，原来我们每个人，都是强大世俗的一分子。

谁也逃不掉。

所以，谁也别笑话谁。区别是，在不同的位置上，每个人所喜欢的和所厌恶的不一样罢了。

谁比谁也高明不到哪里去。进一步说，谁比谁也高尚不到哪里去。从自我的角度出发，你会发现，全世界都在为难你，你永远是一个受委屈的人。如果退一步，推己及人或推人及己，这个世界也没有你想象得那么刻薄和糟糕。

猥琐是从自己这里开始的。但自己看到的，永远是别人的猥琐。多年前，我在一处庙宇的匾额上看到四个字：具平等心。虽极简，却深觉博大精深。

因为，俗世之人，能做到这一点的，太少了。

（编辑 高倩/图 槿喑）