苏东坡的智慧

说起大文豪苏东坡，一种亲近感和幽默感自然会涌上我们心头。世上不可能有第二个苏东坡，此人一生倒霉，又一生辉煌。一首《题西林壁》，说尽了“当事者迷”的秘密；一首《明月几时有》，成了世人熨帖伤痛的“灵丹妙药”；一篇《前赤壁赋》，是他同宇宙的一次谈话。

帽子

苏东坡戴的一顶帽子很高，名曰“子瞻帽”，当时很走红。另外，别人还给他戴了一顶政治帽子，名曰“保守派”。

说苏东坡政治上保守，读他的“进策”和“史评”，就知道他骨髓里都主张变革。他的一篇《教战守策》就体现了居安思危的政治家眼光。

纵观“熙宁变法”，他与王安石闹矛盾，讽喻“新政”，实质上是个“方法之争”，即王安石要“速变”，苏东坡要“渐变”。他曾多次上书神宗皇帝，表明自己的态度。在革除旧弊、富国强兵这一点上，他跟王安石的看法一致，至于用什么方法变革，他们之间差异太大。后来苏东坡还打比方给皇帝佬儿听：咱们国家现今就如一个久病体弱之人，只能逐步调理，对症下药，绝不能如王安石之法，施以“悍药毒石”，那样做，就会将患者折腾得元气丧尽，不可收拾了。

无论身处逆境顺境，苏东坡都显出政治家的风采。元祐元年（1086），当司马光重返政坛登上相位之后，硬要废除免役法、恢复差役法时，苏东坡此时勇敢地站出来抗争，主张不“因人废法”，认为不能全盘否定“新法”的成果，结果他跟司马光闹得很凶，以致落了个“王安石第二”的名声。他的眼光始终向着实际，特别是处理有关国计民生的重大事情，他一直不赞成“走极端”或“一风吹”。熙宁变法的结果，证实了这位“通才”的预见。

苏东坡的思想并不保守，他那“渐变则民不扰”的政治主张，至今仍值得我们借鉴。

美食家

时隔九百余年，以苏东坡命名的“东坡肉”“东坡肘子”“东坡鱼”之类，还在吸引着“地球村”里的居民，人们也许认为苏东坡这一辈子吃遍了山珍海味。

其实，这是个大大的误会。苏东坡一生坎坷，在京城做官的时间很短，做地方官时也是一贬再贬，领不到薪俸的时候多，偶尔有点积蓄，他又捐出来做公益。因此他的吃喝实在是太“平民化”了。

这位“百姓之友”的“吃经”之所以出名，除了他的文名鼎盛之外，主要在于他的烹调术的高明。他善于“粗菜细作”，吃得比一般人艺术一点，如此而已。苏东坡流放黄州时研制的“东坡肉”，就属大众美食。他在《猪肉赋》中写道：“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不善煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”餐桌上有猪肉吃，这算是苏东坡一家的好光景了。

苏东坡首次出任太守是在密州（今山东诸城），这是个非常贫瘠的地方。当地的百姓有窝窝头当饭和枣子当菜的话，就算是好年胜景了。苏东坡接任时，全境歉收，官员的薪俸锐减。他这个地方行政长官看到厨房空空如也之时，也不得不到城郊野地去找枸杞和菊花当食品。他的家僮虎儿吃了几个月玉米野菜糊糊，由小胖墩变成了瘦猴儿。而他自己坚持日食杞菊，过了一段日子，人也胖了，白了的头发也生出了黑丝。瞧吧，药草在他嘴里也成“美食”了。

“北船不到米如珠”，苏东坡渡海到了海南儋耳（今儋州市），已是住无屋、吃无粮、疾无药的“三无”之境，大米当然就像珍珠那样稀罕了。年过花甲的他住在獠洞旁边的槟榔庵里，开始吃山边寻到的苍耳，还吃蔓箐、芦菔和苦菜等野生植物，他称之为“葛天氏之遗物”。后来有山芋作主食，陪伴他的小儿子苏过便仿效父亲昔日玉糁羹之做法，以山芋作羹，竟得奇香妙味。苏东坡连饮几口，高兴异常，遂吟成一绝：“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清。莫将南海金齑脍，轻比东坡玉糁羹。”

这位“美食家”面对一碗只有些许滋味的山芋羹，就形容为“香似龙涎”，可见其吃喝之一般了。

字与画

苏东坡是中国历史上少见的通才，他的词、书、画号称“三绝”。

在他生前，如果有人随便向他“讨字”，也许会遭到幽默地奚落：“这哪会像买小菜一样容易？”不论他贬不贬官，他对自己的字画都“贵而自重”。京城里、社会上，乃至遗老遗少，都以得到他的一个字儿、一幅画儿为荣。有一回，几个朋友在他家喝醉了酒，到他的书房翻箱倒柜。有人翻到一张陈年破纸，苏东坡看了看，原来是他谪居黄州时，半醉中写成的《黄泥坂词》，字迹模糊不清。可是，就这么一张破纸，被当时也负盛名的张耒急忙要了去，视若珍宝。再说，神宗皇帝的女婿，因苏东坡下狱受了牵连而丢了官的王诜，一直不避嫌疑，经常拿一匹匹绸缎在京城街市上去换苏东坡的字画、书简。后来，他还写信到惠州来，要求苏东坡有新字画送他几幅，免得又要耗费他的绸缎呢。

苏东坡对书法艺术有独特的领悟。他曾说过：“世人写字，能大不能小，能小不能大。我则不然，胸中有个天大的字。世间纵有极大字，焉能过此？从吾胸中天大的字流出，则或大或小，唯吾所用。若能了此，便会作字也。”

苏东坡画竹，有“成竹在胸”之论。他画墨竹既学又创，多次请教画竹名家文与可（文同）。有人形容过他画竹时的情景：他于清气盈胸之时，神思绵邈之际，一支蘸满墨汁的笔像脱兔跃起，又像雄鹰直冲长空，刹那间一杆枝横大地、叶拍苍天的墨竹便跃然绢上。他画的竹叶图可看出月光的若隐若现，林语堂玩味一番之后分析道：一是去除了不必要的物体，可刺激观者的想象；二是让人觉得这几簇竹叶无论在月夜中静静休息，或在风雨中剧烈摇撼，其中简单的韵律都永远值得欣赏。

“天真烂漫是吾师。”苏东坡的一句禅语就足够我们体悟一辈子了。无论怎样的逆境，苏东坡都能诗意地栖居。

编辑/汪慧