论晋祠在宋初曾迁址

【摘 要】本文将从文献记载和实地堪访两个方面论述“晋祠在宋初曾迁址，今晋祠是宋代所建”这一论点。论证宋代之前晋祠位置等问题。

【关键词】古晋祠；悬瓮山；晋水；明仙峪；新修

【中图分类号】K878.6 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2024）14—019—03

一、“古晋祠”一词的发现和思辨

文献关于“古晋祠”的记载：“滴沥泉，在太原县西南十里王索村，古晋祠下。”——成化年《山西通志·卷二·山川》

“御史王鉴墓，在王索村南、古晋祠左，有祠堂，今废。”——清道光《太原县志·卷四·陵墓》

这两条文献记录的“古晋祠”是否是晋祠博物馆，引发我们的思考。我们知道，晋祠博物馆有难老泉、善利泉等，都是低于地面数米的井泉，而“滴沥泉”的名字，表达的是从高而下滴落的泉水，因此我们判断，“滴沥泉”不可能是晋祠井泉的别称，而是另有其地。那么在“滴沥泉”之上的“古晋祠”一词，就不是形容晋祠古老，而是还有一个比晋祠博物馆更古的“古晋祠”。

二、悬瓮山、古晋水的定位

清代乾隆年间晋祠籍举人赵谦德在其《悬瓮山记》中明确记录：悬瓮山在明仙峪白云谷。清末民初晋祠籍举人刘大鹏在其《明仙峪记》中同样记录。我们根据这两个记载，在明仙峪白云谷找到了悬瓮山巨石阵地貌：无数巨石如同大瓮叠垒在山腹，在巨石下还有溶洞遗址。据明仙峪村民说，这个山头是祖辈相传的悬瓮山。图1、图2是位于明仙峪白云沟的悬瓮山“巨石如瓮”地貌。

明仙峪、白云沟、悬瓮山简介：明仙峪口距离晋祠博物馆北门仅约一百米，从明仙峪口进山，沿着山谷约2500米，西侧有一岔口，即白云谷，进入白云谷即可看到悬瓮山巨石阵地貌，谷底仍然有泉水溢流。

三、古晋祠的定位

从白云谷口继续沿着明仙峪往里走约300米，一条土石大坝连接东西山，横亘在明仙峪，坝体西部打开通道为明仙峪机动车路，坝内无水，有近年采石场堆砌矿渣废料砂土，在坝内堆成机动车道通向后峪。我们判断，这个大坝就是郦道元《水经注》里关于晋水沼的蓄水大坝：“晋水……其川上溯，后人蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠”。在蓄水沼西侧，是瓦窑沟，顺着瓦窑沟向西向上，即来到明仙峪中的古建筑群：瓦窑村石窑建筑群。

依据有历代文献，罗列并解析如下：文献记载的宋前晋祠和明仙峪环境、瓦窑村建筑高度吻合，我们把记录宋前晋祠的史料按证明效力分为两类。第一类是正史、专志、地方志、碑刻等有直接证明效力的史料。第二类是游记、诗词、等有参考价值的资料。按时间顺序分列如下。

第一类（正史、专志、地方志、碑刻）

（1）《汉书·地理志》载：龙山（即悬瓮山）……晋水所出，东入汾。

（2）汉代《淮南子·地形训》：晋（即晋水）出龙山。

（3）北魏郦道元《水经注·晋水》：《山海经》曰：悬瓮之山，晋水出焉，今在县之西南。昔智伯之遏晋水以灌晋阳，其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景，至有密友，羁游宦子，莫不寻梁契集，用相娱慰，于晋川之中，最为胜处。……沼水分为二派，北渎即智氏故渠也。昔在战国，襄子保晋阳，智氏防山以水之，城不没者三版，与韩、魏望叹于此，故智氏用亡。其渎乘高，东北注入晋阳城，以周灌溉。文中“川”“晋川”即指晋水。《康熙字典》载【周礼·冬官考工記】：凡天下之地埶，两山之间，必有川焉。《说文解字》：贯穿流通水也。《爾雅·水注》川曰谿。許云泉出通川为谷是也。结合1、2条文献所记载晋水“出于龙山”，《水经注·晋水》所记载的晋川，应当是出于龙山（悬瓮山）山谷之中的河流。文中“防山以水之”（在山口或沿山筑坝，水淹晋阳城），也进一步阐明了晋水和山的关系。

（4）唐代李德裕《祭叔虞文》中关于晋祠描述，译文为“抬头仰望西山，唐叔虞祠修建在这里”。表明唐叔虞祠修建在山上。

（5）《元和郡县志·河东道·晋阳县》记载了唐代晋祠和晋阳县的相对位置“晋阳县……在州南二里……晋祠一名王祠，周唐叔虞祠也，在县西南十二里”。唐代州城在古城营村西一带，其南二里是晋阳县，在今南城角村一带。今晋祠距离唐代晋阳县约6～7里，和记录差距较大。而明仙峪口距离南城角村约6里，瓦窑村距离明仙峪口约6里，与唐代记录吻合。

（6）宋初赵昌言《新修晋祠铭并序》记录的新旧晋祠更替。979年，赵光义平北汉，毁晋阳城迁民，同时下令“新修”晋祠，984年新晋祠竣工，赵昌言作此文记录了过程”。文中记录“（赵光义）乃眷灵祠，旧制仍陋，宜命有司，俾新大之……而又晋阳之役，靖兹乱亩，构此祠庭……式命有司兮，攸徒（徙）是庇……”，这些记录表明，赵光义异地新建了一个“祠庭”（祠堂及院落），唐叔虞祠经过迁徙，即今晋祠。宋代的碑记现在留有多篇，如《大宋新修会圣宫铭》等等，这些“新修”，都是“新建”。

（7）宋代之后，仍有提及在山中的古晋祠的记录。今晋祠发现的金代郝居简残碑：深山穷谷间……或雨沕为沴，则人往祷之，偶获佳应，而此地山明水秀，是河东之冠……今殿傍诸屋，倾废如此，而汝等坐享其利，不知所报，于汝安乎”。译文：（唐叔虞祠）深山穷谷间，以前人们去那里。而此地（金代晋祠亦今晋祠）山明水秀是河东风景最好的地方，现在祠倾废成这样，你们只享受祠的水利，不知道报答，你们能安心吗？这段记录表明，曾有一个唐叔虞祠在“深山穷谷间”。

（8）明《太原县志》记载的“古晋祠”：滴沥泉在县西南十里王索村古晋祠下。

（9）清《大清一统志》：晋水在太原縣西南，源出滴沥泉，东流入汾。

（10）清《御批历代通鉴览》：荀瑶（智伯）决晋水，在山西太原府太原縣西南，源出滴沥泉。

以上三条明清记录表明，古晋水源在明清时期已经成为流量细微的滴沥泉，泉水从高处落下。在滴沥泉上面，有“古晋祠”。这种地形符合明仙峪中滴水岩和它上方瓦窑村的实际。

第二类（游记、诗词）

（1）唐代李白诗《忆旧游寄谯郡元参军》（节选）。

时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。

浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。

曲，《国语词典》：拐弯的地方。如：“山曲”“河曲”。唐·李白《惜余春赋》：汉之曲兮江之潭。这首诗记述李白游晋祠，在晋阳城西晋水弯曲的地方有深潭可以泛舟。明仙峪弯曲的古水库正符合这种描述，而今晋祠则没有这种地形。

（2）唐代李益《晋祠同声会集得疏字韵》。

风壤瞻唐本，山祠阅晋馀。

水亭开帟幕，岩榭引簪裾。

地绿苔犹少，林黄柳尚疏。

菱苕生皎镜，金碧照澄虚。

翰苑声何旧，宾筵醉止初。

中州有辽雁，好为系边书。

诗中“山祠、岩榭”显示晋祠是山中或山上之祠，歌台舞榭建在高岩之上。

（3）唐代李德裕《流杯亭》。

激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。

宁愬羽觞迟，惟欢亲友会。欲知中圣处，皓月临松盖。

首句：湍急的水从山顶流下来。今晋祠没有这种地形，符合明仙峪瓦窑村下滴水岩地形。

宋代以后到清代，仍然有很多文人墨客游览明仙峪古晋祠，留有众多诗篇，不能穷举，列一些有代表性的篇幅如下。

（4）游晋溪——契玉立（元代）。

访古晋祠山，晓集汾水桥。星河没惨淡，野色见平遥。

树鸟啼冥冥，涂马鸣萧萧。游车接飞盖，驾言修禊朝。

荒城忽已迥，远峤如相招。振衣投林丘，浥露濯尘嚣。

涧壑耸绿桧，原隰散红桃。敞殿罗幢幡，虚庭杂牲醪。

逶迤广寒宫，献酬瑶池皋。境胜地亦灵，心悦神自超。

这首诗记录游古晋祠、晋溪。所行所见都是山中景色，“投林丘”有“涧壑”。

（5）晋祠——王盛（明代）。

持节追踪太史公，旁观瀑布喜葱葱。

源头活水来从此，枝脉分流去向东。

白练两条挂岭外，银河千丈落空中。

滔滔昼夜知无息，终入沧溟化浪风。

诗中的晋祠，有“瀑布”“白练两条”，明仙峪中古水库水源即两条瀑布，今遗址还在。

（6）四过晋祠——宋权（清代）。

一抹青山里，劃然别有天。淙鸣群籟寂，溪靜一魚悬。冬日涵春色，山民习水田。風尘徒自厌，枕潄是何年。诗中的晋祠在“一抹青山里”。

从以上文献资料分析，无论是可作为直接证据使用的一类史料，还是可以作为参考证据使用的二类史料，都记载了一个不同于今晋祠的“古晋祠”，这个古晋祠在山里、在山上，和明仙峪自然环境以及实物遗存高度吻合。这些资料互相印证，文字资料和实物遗存相互印证，形成完整闭合证据链，指向宋前晋祠在明仙峪中，瓦窑村留存的古窑洞建筑很可能就是宋前古晋祠遗存。当然，这些结论从历史资料文字中得来，从实地考察中得以初步印证，最终的认定，需要考古发掘，需要有科学技术手段的鉴定，比如对瓦窑村建筑年代进行科学技术断代。

明仙峪现有的自然风景和历史遗存，都有相当的文旅价值，它本身位于西山旅游区内，离晋祠博物馆、龙山风景区近在咫尺，只需较少投入（整修入山步道或机动车道，整修古水库），就可以纳入西山生态旅游区。古交汾河段对晋泉补水工程已完成，最先恢复泉流的很可能是明仙峪中的古晋水泉源，届时古水库或能蓄水，再现“西曲泛舟”美景或能实现。

对明仙峪文旅资源，应当开发、保护、研究并举，在开发保护中进一步认知她所蕴藏的历史价值，进而对宋前晋阳城的认知都会有积极的促进作用。

参考文献：

[1]刘大鹏，著.晋祠志[M].太原：山西人民出版社，1986.

[2]侯文正，主编.晋祠志[M].太原：三晋出版社，2009.

[3]高汝行，著.太原县志（明嘉靖版）[M].太原：三晋出版社，2012.

[4]（唐）李吉甫，著.元和郡县志·卷十二·河东道[M].北京：中华书局， 1986.

[5]（北魏）郦道元，著.水经注·卷六·晋水[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[6]（唐），李世民，著.晋祠之铭并序碑[M].北京：线装书局，2010.

[7]（宋）赵昌言，著.新修晋祠之铭并序碑[M].北京：线装书局，2010.

作者简介：武慧民（1975—），男，汉族，山西太原人，大学，太原市文物保护研究院，研究方向为文物博物馆研究。