发出自己的天问

白佛言

如果众佛开口，他们会说些什么？是说东风压倒西风，还是说白昼催生黑夜？抑或说些上善若水、厚德载物之类的圣哲之言。像我这样恐惧表达的人，总是把佛想象成红尘知音。我担心众佛们在崖壁上站久了，也怕冷、怕热、怕风吹、怕日晒、怕雨淋，怕人间的闲言碎语扼杀了芸芸众生。

我站在东风堰狭窄的濯缨堤上，发出自己的天问。多年来，我习惯了做一个缄默之人，遇到什么事情都不说话。哪怕有人诽谤我、辱骂我、污蔑我，我也听之任之，绝不回嘴。是我缺乏勇气和魄力吗？也不是。我只是觉得，人生苦短，没有必要把心力浪费在无聊的论争上。清者自清，浊者自浊。倘有那闲工夫，多去户外赏赏野花，听听满树的蝉鸣不好吗？有人说我这叫“佛系”。其实我根本不懂何为“佛系”，佛也不懂“佛系”。人懂的一切，皆是佛的困境。

佛被人雕凿在高处，但并未高出人间。如若再高，那就高高在上了。佛不会干这种事，高高在上的只有人。也只有人，才老想朝高处爬。越往高处爬，越往低处坠。许多人就是这样走向了自己的反方向，但他们丝毫不觉得。不但不觉得，还为此而自豪、而欣喜、而耀武扬威。

这是做人的悲哀。

我不想成为那样的人，故一开始我就在朝低处走。低处比不得高处，阴湿、寒冷，没有光照，路面坑坑洼洼，越走越让人垂头丧气。但我不灰心，也不绝望。我的祖祖辈辈都是这么走过来的，他们没有走偏，没有把自己走得丧心病狂。走到有佛像的地方，他们就抬头望一望。给佛磕几个头，说几句知心话，然后继续赶路，走向民间。佛看着他们远去的背影，依旧不开口，更不会对他们指指点点。路都是自己走的。走东走西，走南走北，全看自己的造化。

也有悟性好的人，遇到佛就不走了，住下来，成为佛的供养人。东风堰右侧崖壁上的佛龛内，就有不少供养人像。供佛的人是有福的。不管你经历了什么，哪怕生死劫难，最后能够选择在崖壁上或内心供一尊佛，都是一种福报。这说明，供养人已经度化了自己，从磨难中走出来了，超越了他所经受的一切苦厄。

人与人之间的差别，真是云泥霄壤。有人一生都想做官；有人一生都想发财；有人一生都想成名；但有人此生只想成为佛前的一朵莲或一支蜡烛。这不同的追求没有对错，只有我执和破我执的问题。当然，如果在破我执后，还能破法执和破空执，那就更不简单了。

可有人或许要问了，我们都是凡胎肉体，破我执哪有那么容易。此话问得在理，可做哪一件事情容易呢，佛在成佛之前，不一样是凡胎肉体吗？任何幻想靠走捷径而达到目的之人，都是陷入了更深的执迷不悟。

佛乃觉者。

这世间的觉者多吗？自然不多。正是因为不多，才有人愿意去修行，希望成为一个觉者。即使修行一辈子也成不了佛，至少可以不让自己成魔。

青衣江日夜不停地流淌，我在濯缨堤上静坐。一动一静之间，一尾相忘于江湖的鱼跃出水面，对着岸边摇曳于清风中的野花，深情地瞥了一眼。

水随天去

顺着峡谷走下去，会到达哪里？流水没有回答我的问题，它只是流淌。流水是不需要辨识方向的。牵引它的力让它流向哪里，它就流向哪里。即使沿岸有无边落木萧萧下，有逐水桃花纷纷坠，它也不会回头，停下来欣赏身边的景物。它的使命就是流，日夜不息地流，而且只朝低处流，不朝高处流。它对高处的东西丝毫不感兴趣。即使高处住着神仙，也不关它的事。流水永远是冰冷的，跟许多人的心一样。哪怕太阳从早到晚照射着它，它也不会觉得温暖。

不少人喜欢流水，也许并不是因为它柔软，也不是因为它象征着时间，而是因为它冰冷。靠近冰冷的流水至少有两个好处，一是可以让自己免于被灼伤；二是能够使自己的肉身和思想都冷却下来。这是人的自我保护。活在这个火热的年代，每个人都需要给自己降降温，不要使自我的情绪或怒气达到着火点。爆炸是危险的，搞不好，就会粉身碎骨。

但我不一样，到金河口大峡谷，不是要靠近流水，也不是要靠近流水的冰冷，而是希望将自己变成流水。这个想法于我而言，也至少有两个好处，一是我本从低处来，只有朝更低处走，才可能是安全的；二是我自认为心中尚存几分爱意，能使冰冷的流水变得暖和点。

请大家不要讥笑我。有些看似痴人说梦的事，恰恰都是让人笃信的。放眼尘寰，痴人说的梦还少吗？但我们都并不觉得荒唐。不但不觉得荒唐，还都期盼着梦想成真。为此，许多人赴汤蹈火，肝脑涂地。那种英勇和大无畏精神，是很令人动容的。

可我能变成流水吗？这个追问并非多余。熟悉我的人都知道——包括恨我和爱我的人，我是一个彻底的怀疑主义者，尤其对自己十分不自信。我的太多理想都死于想法，以致有人说我缺乏执行力，只是嘴皮子功夫厉害。其实我知道，这一切都是因为自己懦弱。人就是这样，不管你多么有风骨，多么有节操，在社群中混久了，难免会变得油滑和世故，一脸奴才相。说话吞吞吐吐，做事畏手畏脚。顾忌的东西越来越多，担心得罪人，怕自己吃亏，或遭到诟病，名誉受损。如此一来，自然也就乖乖地将个性收敛了，理想埋藏了，开始讨好人，巴结人，说些不尴不尬的话，做些不干不净的事。还把自己包装成一个“禅者”形象，美其名曰活通透了、达观了、淡定了、圆融了、悟道了。

这类人将自己的生存状态也视为流水，水善利万物而不争，好高的境界啊！但我不想成为这样的流水，也成不了这样的流水。因此，我的处境堪忧，在生活中处处碰壁。有时被碰得鼻青脸肿，有时被碰得皮裂骨折。难道我不痛吗？不痛是假的。即使不被碰壁，我也会痛。痛是有感知力的人的常态，无法避免。我宁可疼痛，也不愿麻木。痛至少证明我还活着，要是麻木那就等于死了。我唯一的期望，是那些众多看着我碰壁的人，看着我碰壁后鲜血淋漓、痛不欲生的人不要嘲笑我，不要将我当作自己明哲保身的一面镜子，并以此幸灾乐祸地去教育自己的后代，说：“看，那就是碰壁者的下场！”

人和人是不一样的。流水和流水也是不一样的。有的流水向东流，有的流水向西流。那么，我是想成为一股逆流吗？我哪有那勇气。我说过，我是懦弱的。我到金河口大峡谷来，是想检验一下自己是否具有冒险精神。一个再懦弱的人，也不能老是那么懦弱，对吧？即使想成为流水，那也要成为峡谷中的流水，不要成为平原上的流水。

也就是说，我始终在选择并不平坦的道路行走。是我不懂得享受舒适和安逸，不懂得趋利避害与和光同尘吗？是我不明白崎岖的道路，比平坦的道路有着更多的激流、险滩、风暴和恶浪吗？不是的。你们懂的我都懂，你们不懂的我也懂。我之所以选择独自一人去劈波斩浪，不是我有多么伟岸，多么具有牺牲精神，而是我想活成一个人。我知道，我比你们都要渺小和卑微。地位没有你们高，权力没有你们大，财富没有你们多，名声没有你们响。你们轻易能够做到的事情，我耗费一生也难以做到；你们轻松能够实现的理想，我奋斗终生也未必会实现。但这不要紧，我既不会羡慕和嫉妒你们，也不会奚落和抱怨你们，更不会仇恨和责难你们。

你们选择做你们的流水，我选择做我的流水。即使我做不成自己的流水，也不会做流水上的漂浮物。

选择与幻想

你站在水中多久了？

在叶子掉光之前，你有没有感觉到冷？在枝干枯寂之后，你有没有感觉到疼？那些从你身旁走过的人，那些站在岸边与你合影的人，有没有向你说一声抱歉。在这样发问的时候，我感觉自己就是你。我就是伫立在水池中的一棵树，与天地共生，与日月共长。

你别怪我过于敏感，敏感已成我的顽疾。我每到一个地方，都要问东问西。这不是我对寄生的世界充满了好奇，而是总有那么多的疑惑令我费解。我不想糊里糊涂地过日子，老幻想做个明白人。可做明白人是困难的，当此种疑惑解除，彼种疑惑又起，直至我把自己的思绪打成了结。9yjeIXYob3bLFSLEjYNCbA==我很想将这个结解开，不料结却越解越紧，这让我异常苦恼。

我是渴望做一条鱼的。终生把自己沉入水底，不让人看见自己的忧伤和烦闷。人能够看见的，永远是风平浪静，不生一丝涟漪。在黑竹沟的水池里，就有太多这样的鱼。它们在水草间穿梭，活得自由自在，不悲不喜。既不用惊悚水中会燃起火焰，把鱼身烤成标本；也不用忧惧水中藏着刀子，稍不留神就会被开肠剖肚。只要水面是平静的，痛苦就会过去，日子就会安好。

但我还是有顾虑。假如我是一条鱼，会不会做到像黑竹沟的鱼那样泰然自若。毕竟，我是做过人的。做过人之后再去做鱼，跟那些天然的鱼肯定不一样。天然的鱼不懂得人世的复杂和人性的幽深。它们天真，不知道什么是危险。遇到诱饵张嘴就吃，全然意识不到那诱饵中裹着钩子。即使有鱼被钩子钓走，丧了性命，幸存下来的鱼也不会奔走相告，提醒同类小心谨慎。更不会长记性，在水底建造一座遇难者纪念碑。

话说到这里，想必大家都已经觉察。我哪怕做一条鱼，也会是一条不安分的鱼。我无法做到对同类的遇害视而不见。要是我在水底目睹有同类死亡，一定会召集鱼群奋力抗争，去戳穿生存的谎言，搅起翻腾的浪花，让更多的大鱼小鱼免于殒命。

但我还是有顾虑。像我这样的鱼，我的同类会喜欢吗？在鱼群眼中，我会不会被认为是个异类。它们已经习惯了过安逸的生活，死水般的生活。习惯了被利诱和欺骗，也见惯了逃亡和死亡，认为这一切都是常态。求生哪有不付出代价的。况且，我也未必能唤醒它们。说不定，我还未行动，它们就把我从水底世界给排挤掉了呢。躲在深水区的鱼，从来不需要搏击苍穹。

那么，做一只鸟如何？黑竹沟的鸟貌似比黑竹沟的鱼更自由。它们不畏严寒，不畏风暴，不畏电闪雷鸣，在高空展翅飞翔。我能看见它们翅膀上携带的信号。跟随信号的指引，我会找准一个方向，获取一种力量，使长期在大地上匍匐着生活的我，认识到有比活着更高的追求和飞升。那正是我所需要的。人活得太务实，必然会遭受屈辱。

然而，鸟也有鸟的劫难。在黑竹沟的草地上，落着无数鸟的羽毛。我甚至在一片荆棘丛中，发现了鸟的尸体。我不清楚翱翔在这块空旷地带的鸟儿都经历了什么。这里没有打斗场面，岩石和小道上也没有留下血滴，但我分明嗅到空气中有一股刺鼻的气味。可见看似和谐的环境也并不那么和谐。

于是，我打消了做鸟的想法。这倒不是我怕那看不见的破坏力，实在是我倦于飞翔。别看我成天都在大地上行走，我的思想其实是长有双翅的。不然，我早就被严酷的生存给打趴下了。

那就还是做一棵树吧。树才是耐活的。你看那棵站在水中的树，叶子掉光了，枝干枯寂了，它仍傲然地活着，虽然活得有点寒碜。无论那些生长在它周围的形象伟岸、冠盖如伞、葳蕤苍劲的大树怎样嘲笑它、蔑视它、诽谤它，它也毫不介意。

一群树是很难理解一棵树的，一群人是很难理解一个人的。