以“蝉”为例论古诗词中的意象之美

［摘 要］ 古诗词作为文字的凝练，具有独特的美学价值。意象是诗词的基本元素，承载着诗人丰富的情感，因此意象之美便是诗词之美的重要组成部分。意象的种类繁多，在诗词中的运用也灵活多样。以自然意象中的“蝉”为例，对该意象在诗词中的运用进行简要赏析，并挖掘背后的审美内涵，以此揭示意象之美在古诗词中的普遍存在。

［关 键 词］ 古诗词；意象；蝉；审美

一、引言

古诗词作为中华传统文化的重要组成部分，其文化魅力一直被广大人民群众所推崇和继承。无论是具有一定形式和韵律的格律诗，还是宋代的词牌或元代的曲牌，都是通过语言的轻重缓急、抑扬顿挫，用长短相间的方式表达某种意境和情怀。如“大漠孤烟直，长河落日圆”表现了对中华大好河山的自然美的热爱，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”则体现了诗人忧国忧民的爱国情怀，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”体现了离别的无限伤感，而“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”使执着的男女之情跃然纸上。

在丰美的语言基础上，很多古诗词还在特定环境里，借助特定的对象表现出不同的意象之美。所谓意象，即意中之象，指构思过程中客观事物在作者头脑中构成的形象，它既离不开客观事物本身的特征，也离不开作者观察客观事物时的心境。朱光潜说：“人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动。同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。”由此可见，意象是主客观相统一的产物。明代胡应麟有言：“古诗之美，专求意象。”可见，意象是古诗词的重要组成部分。

“蝉”在古诗词中是独特的艺术形象，在历史的长河中，无数文人墨客赋予其丰富的内涵。本文将以“蝉”为例，分析意象在诗词中不同情境下的运用带来的审美体验。

二、凄楚哀婉之情

蝉在夏天出现，秋天以后会陆续死亡。古人多有悲秋情结，因此蝉在秋季死亡往往会带来凄楚哀挽之感。

秋季之景凋零惨败。在百草枯黄、万物萧条之际，听闻“残蝉度曲，唱彻西园”（吴文英《莺啼序·荷和赵修全韵》），凄切之情便有感而发。若鸣蝉出现于失意落魄之时，诗人的郁郁寡欢便会又多一层悲叹幽怨。

雨霖铃·寒蝉凄切

柳 永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

……

仕途失意，江湖流落，设帐饯别，却难有畅饮心绪。急雨刚刚停歇，船上的人便催着出发，面对傍晚的长亭，词人满眼泪花，无限留恋却说不出心中所思的千言万语，只听得蝉声切切，凄凉而急促。

本词中，作者先从蝉鸣写入，从听觉角度渲染整体悲凉的气氛。而后，长亭、骤雨、兰舟等视觉景象相继出现，逐渐营造出一种凄凉萧瑟的意境，令读者身临其境。

文人在听闻蝉鸣之时，所处的心境不同，便会有不同的感受。身处异乡的人常有漂泊之感、乡思之愁，蝉在他们的笔下便成为孤独之蝉、乡思之蝉。“病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。”（李九龄《旅舍卧病》）卧病思乡却无人相问，只有一树的蝉鸣陪伴身边。“今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。”（耿湋《新蝉》）今日忽然听到蝉鸣，才发现又是一年过去了，想到自己背井离乡多时，不禁思绪万千。

白居易就曾将内心的愁绪与思乡之情寄托在蝉鸣中：

早 蝉

白居易

月出先照山，风生先动水。

亦如早蝉声，先入闲人耳。

一闻愁意结，再听乡心起。

渭上村蝉声，先听浑相似。

衡门有谁听？日暮槐花里。

早蝉的鸣叫早早地便传入诗人的耳中。初闻蝉声，淡淡的惆怅便结于心头，再次听得蝉鸣，思乡之情油然而起。这渭水边的蝉声，竟与故乡的蝉鸣十分相似。然而，还有谁能听到这熟悉的声音呢？只有日暮时分，槐花树下孤独的自己。

本诗中，诗人以蝉起兴，借蝉抒情。小小的鸣蝉，在作者笔下串联起了故乡与当下、过去与如今。“一枝一叶总关情”，因为思乡的情绪灌注于脑海之中，所以眼前之景便带有了思乡的感情色彩。阅读这些诗句，读者会不自觉地与作者产生共鸣。

三、活力闲适之景

意象的创造离不开其他事物的衬托。蝉鸣叫的声音固然响亮而沙哑，容易增添愁绪；但若是蝉鸣之声与繁茂的草木或者清幽的山林共同出现，则又会呈现出一种积极而富有生机的画面。

盛夏正是生命力最为旺盛的时期，“初蝉数声起，戏蝶一团飞”（李廓《夏日途中》），尽显生机盎然。高树之上，密叶之间，一阵蝉鸣，悠长响亮。“一听知何处，高树但侵云”（《始闻夏蝉》），韦应物笔下的蝉鸣，冲破云霄，直入人心。

若是蝉声从寂静的山林中传出，则又会营造出一种清凉而闲适的意境。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》），山林本是幽静，悠扬的鸣叫从远处传来，并没有打破周围的寂静，反而是在这寂静之中增添了一抹生机。“蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。”（郑巢《陈氏园林》）雨滴、槐叶伴着蝉鸣落下，鱼儿在芰荷的风中四散游动。作者向往宁静而闲适的生活，此处蝉鸣的出现，给人以舒适和愉悦之感。

意象的创造，也离不开诗人本身的心境。万物凋敝的秋季，声声蝉鸣本是凄凉之音，但若是诗人本身真率疏放，秋蝉之鸣便也能富有生机。

“蝉噪黏远举，雨惊钩渐移。”（《晚秋夜坐》）在王绩笔下，晚秋时节充满生趣。“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。”（《辋川闲居赠裴秀才迪》）在王维眼中，寒山郁郁苍苍，秋水日日舒缓。诗人倚杖在柴门之外，细细聆听暮蝉的吟唱，只觉得安逸、闲适。

寄题海陵离亭

高 蟾

银根菡萏连天落，玉穗蒹葭动地飞。

荡桨先生曾寄梦，凭轩公子合忘机。

江村白鸟和云没，泽国寒蝉带雨微。

何似高秋钓台上，一声清啸送僧归。

江村的白鸟和云渐渐消失了，只有寒蝉在雨中的微微地唱叫。没有什么能比得上在秋高气爽的钓台之上，一声清爽的啸声伴着僧侣缓缓回归。诗人向往清净闲适的生活，因此在他的描绘中，微微的几声蝉鸣，与前文的银根菡萏、白鸟密云共同构建出一幅清爽优美的图景，令人心驰神往。

意象所蕴含的情感与作者的实际处境息息相关。读者在阅读时细细体会诗人营造的意境，便不难感受到作者埋藏于诗中的独特意趣。

四、高洁脱俗之志

蝉除了叫声惹人注意外，其本身的生命特征也颇受文人关注。蝉以吸食植物汁液为生，古人认为，蝉不食黍离，餐风饮露；另外，蝉喜居高树，所谓“寻长枝以凌高，静无为以自宁”（《艺文类聚》九十七）。因此，蝉被人们赋予一种遗世独立的气质。文人在歌咏蝉清高的同时也常常以蝉自比，表明自己的德行高洁。

李商隐曾借咏蝉托物言志，赋予秋蝉特殊的内涵。

蝉

李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

蝉栖息在高处，却难得温饱，正如作者志向清高，却穷困潦倒；蝉终日鸣叫，却白费力气，正如作者四处奔波，却备受排挤；蝉彻夜悲鸣，而树却碧绿无情，可作者的处境又能好多少呢？清高却难免清贫。

全诗着眼于蝉与作者之间的相同点，前四句写蝉鸣，后四句写自身的处境，整体采用人蝉对照的写法。作者在蝉鸣声中，寄托了自己的怀才不遇、穷困潦倒，也寄托了自己高洁的品格。

在狱咏蝉

骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

秋蝉的鸣叫使身为囚徒的我哀伤。寒风瑟瑟，尽力唱响却易被淹没；秋露重重，张开双翼也难以高飞。蝉是居高食洁的，可谁又能相信我的清白，愿意替我表述内心的沉冤呢？诗人在患难之中歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉喻己。

蝉

虞世南

垂緌饮清露，

流响出疏桐。

居高声自远，

非是藉秋风。

蝉的声音远扬，不是凭借吹过的阵阵秋风，而是因为它本身就身居高处。同样的，人如果坚守正道，严于律己，终会得逢明主，成就美名。诗人以蝉自喻，以蝉自勉，借蝉言志。

五、生命易逝之悲

蝉在黑暗的地底下孕育和成长数年，然而它们在地上只有短短几个星期的时间。面对蝉短促的生命，文人们感慨时间流逝、生命短暂，有种人生苦短的悲凉。

咏 蝉

于武陵

江头一声起，芳岁已难留。

听此高林上，遥知故国秋。

应催风落叶，似劝客回舟。

不是新蝉苦，年年自有愁。

江头传来的一声响动，标志着美好的岁月已经难以挽留；这并非新蝉在苦苦哀鸣，而是每一年都有自己的忧愁。时光易逝，芳岁难留，作者对此无能为力，只能将内心的苦楚寄托于蝉鸣之中。

早 蝉

白居易

六月初七日，江头蝉始鸣。

石楠深叶里，薄暮两三声。

一催衰鬓色，再动故园情。

西风殊未起，秋思先秋生。

忆昔在东掖，宫槐花下听。

今朝无限思，云树绕湓城。

诗人听到深叶之中早蝉的鸣叫，忽然发觉自己已鬓角斑白，难以回到曾经的故土，想起自己曾经在东宫任职时在桂花树下听到蝉鸣，不禁感慨时光飞逝、生命短暂。此时此刻，无限的愁绪就像白云覆盖城市，让人透不过气来。

蝉是本诗的线索。作者虽未曾明写蝉的生命短暂，但其以蝉作为抒发岁月易逝的情感载体，与蝉本身朝生暮死的特征大抵是相关的。

实际上，各类咏蝉诗所表达的思想情感都是复杂的，用单一的分类方法加以概括是不够准确的。如前诗中的“遥知故国秋”抒发的是对故乡的想念，而本诗中“忆昔在东掖”又表达了作者对往昔生活的追忆。作者在创作时，将思想、怀旧、感慨、哀叹等多种情绪融入蝉鸣之中，构建出一个悲凉而立体的早蝉意象；读者在阅读时，若是细细品味，便能感受到蝉作为一个经典意象其内涵的丰富性与复杂性。

六、总结

上文所举实例，借助“蝉”这个自然界独特的生灵，运用借景抒情或者托物言志的手法，表现出了独特的意象之美。

蝉的鸣叫使人听得悲凉，唤起人们的悲秋情结，触发人们的愁绪与感伤。

蝉的鸣声也可以让人觉得欢快，使人感受到生机与活力、安逸与舒适。

蝉的处境险恶，生命苦短，引发人们的同情。

蝉的习性独特，又被人们赋予特殊的气质，抒发自身的高洁。

蝉意象之美，美在丰富的内涵。意象是主客观相统一的艺术形象。“蝉”含有客观事物之外的主观感受，这种感受与客观特征息息相关。诗人在创作时充分调动自身感受，使眼前之景不单单是具有自然属性的景物，而是带有主观力量的、情感丰富的“移情”之物。这些事物在不同情境下的大量运用引申出了不同的内涵，使人产生了大量的联想与丰富的情绪体验；读者在阅读时，又将自己的情感倾向投射到作品所描述的情景与人物之中，从而感受到与之共鸣的情感体验。就这样，客观事物经过作者的移情与读者的共情，升华为具有丰富审美内涵的艺术形象，这便是意象之美的来源。

需要说明的是，不同的事物具有不同的特征，能使人产生不同的情感，因此每个意象具有独特的内涵。虽然蝉意象具有一定程度的典型性，但仅针对蝉意象进行分析，难以代表古诗词中的众多意象，况且仁者见仁，智者见智，本文仅是作者的一点体会，与大家共勉。

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作者单位：西安交通大学能源与动力工程学院

作者简介：王羽岳（2004—），男，汉族，北京人，本科在读，研究方向：古诗词。