在大学里找到自己

电视剧《觉醒年代》一经推出，很快就成为热播剧，陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适这些开风气的历史人物又在我们心中鲜活起来。于是有不少人开始重新审视大学在历史长河中的意义。

何为大学？大学何为？无数师生为这个永恒的命题写下了各自的注脚。而步入大学生活的前一个夜晚，我也像许多迷茫的学子那样，打开了浏览器，搜索“怎么过大学生活”这个问题。网上各式各样的攻略告诉我：努力获取学分，和老师、室友搞好关系，加入学生会，去旅游……进入大学后，我一一照做了。

对于学分的把控我十分在行。每到期末，我便早早开始背老师准备的复习提纲。只要跟着老师的复习计划走，我甚至都不用思考就能得到答案。每到寒暑假，我就可以用我背下的那些知识在家人面前装出有文化的样子。直到有一天，妹妹刨根问底地问我文艺复兴产生的原因。我将文学课上学到的概念搬出来讲给她听，她说网上也是这样讲的。她似乎期待听到一些我自己独特的见解。我这才突然意识到自己的问题，也知道妹妹的期待是要落空了。

不知从什么时候开始，我学会了跟随老师的脚步，跟随课本的指引，丢掉了自己思考的独立性。我一直生活在错觉之下：我似乎很明白自己的追求，但事实上我所追求的不过是别人为我开辟好的、别人期望我走的一条路。

周国平先生曾经说过：“大学生不应该是跟着老师走的人，要具备自己安排自己的学习的能力。”主持人白岩松先生也认为：“一个有学习和变化能力的人会更强，一个人云亦云只能做跟随者的人不会强。”白岩松先生在就读于中国传媒大学期间也真正做到了“更强”，对社会现象时常有自己的思考、见解。

大学期间，几乎人人都有一台笔记本电脑。作业不再需要写在作业本上，可以提交电子版；课堂笔记不再需要记在课本上，可以用电子笔写在平板上；教材和课外书也不再需要背在包里，可以用手机或电脑一键导入。在电子产品飞速发展的时代，纸质写作、纸质阅读似乎早已被大学生摒弃。但是，以前不是这样的。

杨绛先生和钱锺书先生在牛津大学度过的日子，是他们一生中难得的美好时光。经济不宽裕，精神却很享受，两人自由自在地遨游在文学殿堂里。牛津大学图书馆临窗设有一排单人书桌，其中一张单人桌边总能见到一位穿着旗袍的优雅的中国女子。她给自己制定了计划表，按照文学史的顺序将一位位作家的经典之作精读下去。而钱锺书先生因为要上很多必修课，没有那么多自由的读书时间，只能趁假期去泡图书馆。“赌书消得泼茶香”，他们不仅读书，还时常总结读书心得，交流想法，偶尔还会比赛两人谁读的书更多。钱锺书先生说：“如果不读书，行万里路，也只是个邮差。”

于是，大二的时候，我也捧起了书本，因为我知道，脚步丈量不到的地方，文字可以。我们不一定非要像网上攻略所说的有那样多的旅行，因为也要考虑现实。我们无法去到的地方，文字可以载我们抵达；我们无法经历的人生，书籍可以带我们遇见。西安古城墙、北京颐和园、苏州园林……有了文化的润泽，它们才不是被时间风化的标本。有时候，行万里路，或许不如读万卷书。

为了和室友搞好关系，我习惯了在宿舍里“躺平”，或者是和她们一起胡吃海喝，最后的结果就是宿舍里四人都长胖十斤，免疫力也降低了不少。这个时候我们才思考起体育的重要性。毛泽东在《体育之研究》中写了这样一句话：“文明其精神，野蛮其体魄。”这一观点不仅适用于大学生，也适用于所有人。

季羡林先生回忆起在清华的大学生活时，讲到清华学生在学业上都非常用功，同时又勤于锻炼身体。每天下午四点以后，清华的图书馆几乎空无一人，而体育馆和操场则是人山人海。劳逸结合之下，压力和紧张情绪也得以消除。

网上那些大学生活攻略也不是说完全没道理，但我们不要为了实现一些虚无的目标，抛却真正可贵的东西。在这条学思之路上，我们要学会在心里种花，如此，人生才不会荒芜。