沙特诗歌活动的创新

对我而言，诗歌是一种用语言表达自身状态的独立实体。它之所以有别于其它文学形式，是因为自身的创新。如果我们去除诗歌之中的创新元素，那么它将与日记和回忆录别无二致；如果我们只将注意力放在叙事层面，那么它将和故事相差无几。诗歌就像一幅浓缩的图画，聆听或阅读它能调动一个人的各种感官。

创新性的语言寓于人类的意识之中，每个有创造力的人都拥有他自身独特的表达方式，例如通过绘画、音乐和其他形式表达他的思想。在绝大多数情况下，这种思想往往是千篇一律的。但是如何处理这些信息，如何向受众传递思想，其方式却是因人而异的。

诗歌是一座安全的避难所，收纳了我们无法言说的话语。它是静默之中的呐喊，是人们释放内心压抑情绪的途径。在一代又一代的传承中，人们传递情感的方式一直在不断变化，他们所采用的语言、形式和词汇也在不断变化。例如，一位2000年出生的诗人不可能整日期待与邮递员相见，但是在过去，我却时常满怀思念地盼望他的到来！

正如诗歌的语言一直在不断变化，我们的诗歌实践也在不断变化。从大范围看，我们是阿拉伯人；从小范围看，我们是沙特人。我们世世代代热爱诗歌，将它视作日常生活的一部分。自古以来，我们贝都因人便逐水草而居，白天寻找糊口之资，晚上围绕篝火畅谈。诗歌是那时人们获得参与感和交流情感的重要方式。他们并未向他人诉说生活的艰辛，而是以超强的即兴发挥能力和即时记忆力，通过吟诵诗歌互相交流。而在现代科技发达的今天，我们可以通过电视观看许多诗歌比赛的现场直播。例如，近日沙特文化频道以贾希利叶时期的“七首悬诗”为策划灵感，推出了一档名为“悬诗”的节目。举办该节目并不是为了彰显某位诗人的卓越才华，而是为了增加公众的参与度。这档节目的每一集通常由两个时段组成：第一时段为比赛环节，参赛者需现场创作雄辩诗、奈伯特诗、自由诗三种不同类型的阿拉伯诗歌；第二时段为天赋展示环节，该环节虽不纳入比赛框架，却为诗人未来的发展指明了道路。它其实是对古时诗歌夜谈的一种创新，能够使参赛者了解社会各阶层和各年龄段的人群，认识各种思想差异，并与其他诗人相互结识。随着生活节奏的不断加快和需求的持续增长，我们或许已经腾不出时间乃至心情去品读一部诗集了。

每位诗人都有其书写诗歌、获得灵感和实现创新的独特方式。就我个人而言，我喜欢用诗歌的图画描绘周围的世界，将日常生活中的忧思简而化之，诉于笔端。我经常在短暂的工作间隙写诗，之后将它们保存在云文档中以免遗失。我父亲过去经常将诗句写在登机牌或发票上，其中的许多内容都因保存不当而散落遗失。我的个人经历表明，诗歌创作的难点并不在于书写本身，而在于它的保存和记录。随着现代生活的步伐不断加快，我们当中的很多人都很难摆脱繁杂的工作，腾出一段空闲时间去开展诗歌创作了。因此，我们必须在出版之前花时间对诗歌内容进行修改润色；我们还须加强诗歌团队精神，不断增进彼此的联系，这比直接将作品发送给出版社更为重要。由此，我们又发现了青年诗人群体所面临的另一个挑战：我们拥有各种不同的生活方式，却没有足够的时间去实现心中的抱负。于是为了鼓励小说、诗歌、儿童文学等各类文学作品的创作和发展，一项名为“封闭写作项目”的战略便在沙特文学、出版与翻译局的推动下应运而生。

“封闭写作项目”是一项由专业文学家指导的集中写作活动，旨在为沙特国内外的作家（诗人）提供专心创作的空间。在一周的时间内，参与者们可以相互交流知识，分享各自的创作经历，参加创作工坊等。他们可以远离日常生活的纷扰，腾出短暂的时间游览非城市化的旅游区，开展高密度的文学创作；他们还可以通过该活动结识诗友，分享各自的生活和思想；最重要的是，他们能够通过该活动发现自身的优势和不足，为以往在繁杂生活中写就的诗歌作品画上句号。

以上皆是沙特“2030愿景”框架下文学创新的案例。沙特文化部还推出了一档“文学伙伴”节目，每周都会举办各种文学或诗歌活动。该节目通常由一家咖啡馆提供资助，活动地点不限，甚至有时在公园举办。作为参与者之一，我从这档节目中获得了最美的诗歌体验。我可以在露天公园里创作诗歌，身后是一群玩耍的孩子。但是从创新性写作的角度、作品出版的角度和文学遗产传承发展的角度看，我们尚处于初步创新阶段。

作者简介：胡达·穆巴拉克（Huda Almubarak），沙特阿拉伯诗人、编剧。出生于1988年，沙特费萨尔国王专科医院和研究中心高级理疗师。已出版两本阿拉伯语诗集。参加过2015年瑞典古腾堡诗歌节等多场国内外诗歌活动。参与联合编剧、电视节目前期制作工作，2022年担任短片《豪德》的剧本总监。