【摘 要】贵州省布依族是一个有着悠久历史的古老民族,布依族人民在长期的生产生活实践中,不仅创造了丰富的物质财富,同时也创造了璀璨夺目的精神财富,布依族民间音乐具有多种表现形式,在不同的音乐表现形式中都体现出了特色的民族文化内涵。基于此,本文对贵州布依族民间音乐的文化内涵与艺术特征开展了深入的分析,为促进布依族民间音乐的传承与发展提供可靠的支持。
【关键词】贵州布依族;民间音乐;文化内涵;艺术特征
【中图分类号】J607 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198(2024)11—072—03
布依族是一个智慧的民族,他们不断汲取和学习外来的文化。布依族也是一个能歌善舞的民族,他们的民歌、舞蹈、民间文学、说唱都是具有民族特色的艺术表达方式。贵州布依族就有悠久的发展历史,在布依族不同类型的民间音乐表达方式上,可以看到布依族民间音乐也具有自身的民族性特点且具有丰富的文化内涵。
一、贵州布依族民间音乐文化内涵
(一)布依族民间音乐的多样性
1.布依族戏曲
布依族戏曲,是在民间说唱的基础上发展起来的综合性艺术形式。主要代表为布依戏。布依戏过去叫“土戏”,一般在平地上表演,因此而得名。因地方的不同叫法也不一样,过去有的地方叫“板凳戏”,有的地方叫“布依彩调”,有的地方叫“八音坐弹戏”,布依戏主要分布在册亨、贞丰、望谟、兴义等地,布依戏目前拥有剧目105余个,布依戏在以后的发展中还吸收了“八音坐唱”音乐,其民族性在很大程度上是靠民族风格来体现的。布依戏不仅能够在剧目上体现出来,最重要的是在音乐上体现布依戏的特点,布依戏的音乐它可以分为唱腔与伴奏音乐两大部分,布依戏的唱腔古朴,富抒咏性[1]。(1)唱腔,在布依戏的唱腔方面:长期的艺术实践,布依戏形成了为群众所熟悉而又相对稳定的基本曲调。唱腔部分以起落调为主要唱腔,不论何类内容、情节,不分生旦,均作为这戏的主要唱腔。(2)音乐伴奏。在伴奏音乐方面,伴奏音乐常用的曲牌有过场调、武打调、反皇调、敬消调、情歌调等。布依戏是以过场调作为伴奏音乐的主要乐曲,常用于演员出场走台步做戏(动作)而进入唱腔之前的前奏或间奏。而且这些曲调都相当优美缠绵是适合于戏剧用的布依戏的伴奏,其乐队形制都是以“八音”乐队作为基础。如《四接亲》《打草鞋》《王三打鸟》《冯相宝马必肖》《穷姑爷》等。这类剧目的戏话、唱词均用布依族语言。
2.布依族乐器
(1)打击乐。器乐主要用于烘托舞台情绪、表达人物感情中使用,并可做演出过场音乐。布依戏的打击乐较简单,在创造舞台气氛、掌握戏剧节奏时使用。所用乐器有牛骨胡、葫芦胡、二胡、笛子、月琴、包包锣、小马锣、钗、钹、鼓等,木叶伴奏,领奏乐器为牛骨胡。伴奏乐器主要是牛骨胡、牛角胡、葫芦胡和二胡、无膜笛或笛子,伴以色彩乐器勒浪木叶、顺呐作为辅助。此外还有鼓、铙、钹类等布依族的特色打击乐器,乐队中的牛骨胡、牛角胡、葫芦琴、包包锣、无膜笛构成了布依戏在伴奏音乐方面一种独特的布依民族色调。
(2)唢呐。唢呐是布依族普遍流行的乐器之一。在婚礼、葬礼以及节日庆祝活动中都会演奏唢呐。家里唢呐的数量直接反映主家的社会地位、人际关系和经济条件。唢呐的结构分为口、身和喇叭等部分。唢呐分为小型、中型和大型,在演奏时,有独奏者,两个人一起演奏,几个或几十个人演奏。也能够为不同的山歌以及其他歌曲伴奏。布依族唢呐音调有多种类型,较为常见的曲调有过街曲、开门曲、马铃曲和哀歌调等,在曲调中能够体现出真诚的情感。三种类型的音调具有不同的风格,给人一种完全不同的感觉。古唢呐调的风格是轻柔、深沉、庄严,演奏时重复;新的唢呐曲调能够给人带来欢乐跳跃,像舞蹈的节奏,节奏分明,没有重复;单手法唢呐调的技法是最娴熟的,生动活泼,让人有感觉快乐和风趣[2]。
3.布依族民歌
布依族民歌主要根据民歌内容和演唱场合的不同,分为山歌、大歌和小歌等不同的曲调,有些民歌是用布依族语言演唱,还有些布依族歌曲是用汉语来演唱,也有些歌曲是通过汉语山歌改编后,用布依族语言进行演唱,充分体现出了布依族民歌的丰富多彩性。(1)大调和小调。红水河北岸的罗甸、望谟、册亨一带流行着大、小调。大调主要用于叙事、祝酒、迎宾送客等,包含敬酒、迎宾、叙事等内容。大调的音域控制在五度左右,而旋律在四度或四度以上的主音中发音较少,体现出了平稳、冷静的特点;小调主要是用于情歌,音调相对开展,音域范围可以扩展到八度,具有欢快热情,并带有乡土气息。大调和小调都属于征商领域山歌,不同于贵阳、惠水布依族聚居地五声羽顺调模式。(2) 惠水山歌调。惠水山歌调,又称花红调,是用来唱山歌的。在惠水、龙里、贵定等县流行的布依族居住区。好花红调属于五音羽调式民歌,旋律简洁,结构是单一的。在曲调中两个或四个乐段的结构最常见于布依族民歌中,特别是在两个乐段的变化中重复,使用简洁精炼的音乐语言,创造具有民族特色的生动的音乐形象。
(二)布依族民间音乐的独特性
布依族民间音乐属于一种具有民族特色的艺术形式,典型性是其区别于其他音乐形式的重要属性,从而布依族音乐的发展历史传承至今,已经成为国家非物质文化遗产的重要组成部分,尤其是布依族独有的布依戏,充分体现出了民族音乐的典型性和独特性。布依族音乐不管在形式上还是表现方式上都具有深刻的文化内涵,体现出了布依族在音乐领域的造诣,在音乐中充分体现出了布依族的音乐造诣和生活方式。以下以布依戏为例,阐述布依族音乐的独特内涵和典型的艺术表现形式[3]。
布依戏的剧目分为民族传统剧目,如《罗氏盛》《金猫宝瓢》《纳依绿》《三聘春姑》《贺才兴与新才门》等;移植剧目,如《柳荫记》《包公案》《忍辱报仇》等;现代剧目,如《光荣应征》《金竹情》等。传统剧目是源于布依族民间传说故事、史实事件等所演的剧目,表演时对话唱词均用布依语,展现布依族人民的生产生活,能引起布依族人民的深切关注和强烈共鸣,极具浓厚的民族特色。
(1)布依戏的“双语”表演。布依戏的“双语”表演是最具有自己的独特民族风格。布依戏在表演传统剧目时基本上是用布依族的语言来表演和念白。而在移植剧目中在正戏演出前的与表现剧中“规定情境”时,均说汉语,而抒情演唱、对话道白、插科打诨,即用布依语。这种采用“双语”的表演与演唱并重的艺术形式,逐渐形成其移植戏的固定模式,充分显示了本民族的生活习俗个性和文化艺术特色。
(2)布依戏的行当表演。布依戏素有“文摇扇,武挥刀”之艺谚,角色行当身段皆有一定的程式。民间道传的口诀:“小旦柳眉手握扇,紧腿慢步身柔软,小生剑眉迈方步,风度翩翩要自然,老生出台慢悠悠,阔额方脸把须冉,丑角活跃走猴步,白鼻尖唱如鼠窜。”对布依戏各个行当表演身段进行概括。布依戏的花旦表演看上去只能是一种单一、相对固定的“手握扇,紧腿慢步”表演模式。
(3)布依戏的音乐由唱腔、器乐曲牌和打击乐三部分组成。由于其处于调整发展中,至今尚无专业组织,很难统一规范,各地业余布依戏队的演唱与演奏多带随意性,因此在音乐上暂归类二种。第1种:正调类唱腔包括正调、反簧板大王调、喊板等,正调为主要唱腔,民歌类为辅助唱腔。第2种:由起落调、浪哨腔、灯调等组成,起落调为主要唱腔。这些都体现出了音乐表达方式上的独特性。
二、贵州布依族民间音乐的艺术特色分析
(一)具有民族性特色
布依民族音乐,是布依族人民创造的历史悠久、独具特色的音乐表现形式,在布依戏剧中,能够体现出布依族之间文化交流的沟通和交流,布依戏作为布依族典型的戏剧形式,具有与其他剧种相类同的共性,是一种舞台综合性的艺术,布依戏逐渐分角色行当,配乐队,基本曲调相对稳定,表演身段已初具程式,在表演时使用布依族语言,并具有一定程度的虚拟表演和一定类型化的角色行当。在布依戏表演过程中,广泛涉民间文学、音乐、舞蹈、说唱、民间工艺美术等丰富的文化艺术形式[4]。从布依戏中能够体现出朴实无华,却具鲜明强的布依族情感和民族精神。在布依戏的音乐伴奏中,也能够充分感受到人们创作的文化内涵,体现出布依族人民劳动精神和创新热情。布依戏源于布依族人民长期的劳动创造,深植于民间。通过提炼生活、舞台再现,虚拟的场景,虚实相间的表演艺术,表现了布依族人民的思想情感和追求,具有很强烈的民族性,在布依戏的音乐表现形式当中能够将布依族的民族性特点充分地体现出来。
(二)情感的抒发
音乐是一种将声音作为物质媒介,将时间作为存在的手段的听觉的艺术。音乐是通过不同长度、高低、强弱和音色等作为基础素材,在节奏、旋律以及和声方面进行纵向和横向组织,对内心情感进行表达的一种艺术形式。布依族民间经过了历史的传承和发展至今,也是通过听觉艺术所展现出来的独特风格来感受其属性之美,唤起观众内心存在的美好的情感。如《桂花生于桂石岩》:这是布依族流传甚广、流传至今的一首民歌,不仅巧妙地运用了谐音,在音调和意象上创造了一种特殊的美,并且通过对主旋律稍作改动,使人们能够反复吟唱,生动地表达了布依人民对党及其领导的人民军队的殷切期望,以及他们的兴奋和喜悦。在歌曲中通过清新婉转、生动活泼的旋律,为人民所熟悉并获得欣赏和赞美;新中国成立后,布依族人民将欢乐的新生活体现在音乐创作中,以优美的唱词展示了布依族人民对美好的生活氛围的满足,表达了布依人在艺术上的审美,也在音乐中反映了布依人民乐观向上的民族精神。
(三)语言的灵活变化
布依族民间音乐可以根据不同的语言分为布依语民间音乐和汉语民间音乐。布依语民间音乐是最早在布依族中出现并不断传播的一种音乐形式;在大部分地区,布依族可能位于城镇附近或交通路线沿线,或者由于他们与汉族和其他民族共存,他们每天都用汉语来沟通和交流,这样促使部分布依族音乐是用汉语进行表演的民间音乐。然而,布依族的汉语民间音乐中也始终执着地保留着具有民族特色的节奏、旋律、强度、模式、质感、音色、伴奏等,这些也是布依族音乐在词汇、服饰、道具、舞台美等方面体现出的精髓。布依戏用布依语进行对白、填词、对话;布依族语言和汉语掺杂使用,并且能够熟练转换,通过巧妙和谐的搭配,提高了音乐艺术的特色和魅力[5]。
(四)深远悠长的意境
意境是对于音乐作品中抒情中情感和场景的融合,通过虚与实相互作用所产生的无限魅力,体现出音乐作品中所具有的诗意空间,促使音乐作品能够活跃在生活的节奏中。布依族民间音乐在不断创作和发展过程中主要是通过唱歌、表演、伴奏等多种表现形式,利用某些技巧的应用,促使文字、音乐、旋律、人物和事件进行有效结合,体现出布依族民间音乐自身所具有的艺术魅力,促使布依人民间在音乐内容中充满美感和艺术特色。布依族民间音乐在风格上体现出了独特性,布依族人表达自己的情感非常委婉,经常使用很多隐喻、类比、隐喻、夸张、双关等方式或者通过平行性、复杂性、模仿性、反问性等表达自身的情绪,促使音乐作品中具有独特的意境。
三、结语
布依族是我国少数民族重要组成,是我省居住密集,人口较多的主体民族之一。布依族文化艺术遗产悠久、丰富多彩。在我国少数民族中,只有少部分民族才有自己的戏剧,才能迈入戏剧艺术的殿堂。布依族音乐作为一个有近数百年历史的民族性艺术形式,很有它存在和发展体现出了民族的特色和文化价值,然而,鉴于多种因素,要使布依族音乐能够不断推陈出新,对传统音乐作品和艺术形式不断传承的同时,还需要结合现代化艺术表现形式进行不断的创新,并且需要文化部门在多方面给予支持,这样才能促使布依族的音乐及戏曲在民族戏曲舞台上大放光彩,实现民族文化的传承与持续发展。
参考文献:
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[2]李继昌,张中笑.布依族音乐文化中多声审美意识的历史存留——布依族“大歌”“小歌”研究[J].贵州大学学报:艺术版,2010(2).
[3]姚仕秀.南盘江流域布依族民歌文化的传承与保护——以贵州黔西南州为例[J].音乐时空,2018(13).
[4]陈美.布依族民歌的发展现状与传承渠道研究——以贵州省独山县为例[J].艺术科技,2021(2).
[5]肖贵成,贺万荣.贵州布依八音与中华民族礼仪文化共同体之关系探源[J].地域文化研究,2021(3).