辋川的格调

一 王维之于辋川，是诗意的栖居，是心灵的皈依与关照。

从功利昏聩的官场到安谧清幽的山涧，生命不断切换成对抗与媾和的状态。可以清高地做官，可以朴素地隐居。尘世的喧嚣在进入辋川峪口的时候，就已经成为身外之物，只需扬鞭催马，从溪涧越过，世界便开阔起来，山水便成为生命的依托，成为绝句的骨骼和风范。

在欹湖畔，置几间茅舍，吟诗作画，煮茶饮酒。面对一场雪，谈论品格的洁净；面对一场雨，描摹精神的圆融。被风摇曳的森林和草木，都拟歌而和，或独吟清泉。阳光总是把湖水漾起粼粼涟漪；月光总是穿过浣纱女的歌声。

这是生命的宁静啊！

且听时光在命运中流动的声响。

二 王维之于辋川，是恣意的自由，是潇洒和浪漫。

辋川有青山，辋川有清泉，有溪流，有绿蒲，有鸟鸣婉转，有鹰隼盘旋，有空山人语、隔浦人家。这一切，都被自由纵容着，构成一幅山水图画，宁静而惬意。可以约三五朋友，以雪煮茗，歌窈窕之章，咏楚辞汉赋，或抚琴低吟，只为尽享这山水田园。人生闲静，一切过往，皆烟消云散，皆归于尘埃。只有山间之明月，湖上之清风，成色成声，贯穿庸常的人生，使精神来有深意，终有归宿。

所以，才有王维与裴迪的佳话，才有一千年不泯的诗情。

一千多年前的辋川之美，我们只能从王维的《辋川集》中去摹写，去猜测，我们深信诗歌的美丽，永远有不欺人心的诚实。所以，辋川将永远活在诗歌里，活成千年不变的样子。

三 王维之于辋川，是一种隐遁，更是一种自爱。

官场和战乱，给予普通人的是生灵涂炭，给予士大夫的却是一种选择和命运。从尔虞我诈的官场撤出，从兵燹战火中逃离，山水唯我所爱，日月唯我尽享，田园任我剪裁。我有审美的意趣，我有音乐的鉴赏，我有笔墨的酣畅淋漓，在是非和虚妄之间，选择一种平衡，唯有心灵宁静，唯有自由自在。不求富贵长生，只求自由安逸。在大自然里，生命和生命汇成平静，汇成波澜不惊的辋川之水，半官半隐，谁能奈何我？

生命和生命的交汇，是一种幸运，是一种命运。

至此，深知万物有灵，深知生命不敌草木，不敌日月星辰，所以，要为生命寻求一种方式，使生命舒展绽放，使生命回归原本的意义。

四 王维之于辋川，是生命之诗，是抒情，更是浪漫。

“家住水东西，浣纱明月下”“跳波自相溅，白鹭惊复下”“不知栋里云，去作人间雨”“明月松间照，清泉石上流”……惊叹王维的绝句，寄托着人生的高洁情怀和理想境界。身处凶险的官场，既然不愿与污浊合流，那就全身而退，跳出是非，保持品性的纯净。辋川，便是人生的寄托，便是精神的出口。

居于自然的怀抱，我就是唯一的我，生命就是纯粹的生命，可歌，可怒，可喜，可悲。以诗言志，以画表意，以琴抚平胸臆，与世无争，舒逸生存，眼里有诗情，心里有画意，笔下有乾坤，静观世事变迁，尽享生活真意，何等快哉，乐哉！

五 王维之于辋川，是一种根性，是善意的表达。

王维手植银杏树已经活了一千二百年，如今仍枝繁叶茂。它陪着王维的坟冢，陪着王维母亲佛心已经很多个世纪。

站在树下，心中仍有梵音袅袅，我们汲汲营营的功利心，顷刻间坍塌、瓦解。做一个信众，就得经受寂寞与孤独，以心所向，以善为本。须臾间，我们也许有了对挑灯夜读的向往，有了对现实生活的思考，在每一颗善良的心间，我们涌起对人性的敬畏和热爱。

摈弃欲望，做一个纯粹的人，这就是诗人的理想，是平凡中的伟大。

仰望银杏树，仰望生命的丰茂与繁复，仰望生命的坚韧与顽强。那福荫后人的恩惠与爱意，立于旷野，立于辋川河右岸，成为辋川的地标，成为王维别业的指代。

敬仰一个人，就是敬仰他的品行，敬仰他的才华和气象。

辋川被王维嵌入了一种格调，自由、洒脱、浪漫，傲骨铮铮。

辋川，总叫人想起一个逝去的隐秘之境。