黄河源（组章）

制陶者

匠人精选陶土，淘洗掉杂质，把泥条盘成粗坯，嵌上耳朵、把手和推纹，再用类似毛笔的工具，在泥制陶器上描绘出山水和物种。

平行纹、波浪纹、网状纹、漩涡纹、鸟纹、青蛙纹、鱼鳞纹……

原始之美陡然呈现，似乎一伸手就能抱在怀中。

若侧耳聆听，我们定能听到制陶者的心声。

大草原上的长角鹿

这一群动物，细数之下，计十五匹，其中两只，因条纹模糊，形象湮灭，已无法辨认。

最大的那只，显然是头角分叉的雄性巨鹿，它尾巴上翘，左顾右盼，一副高度警觉的姿态。

其他十二匹，画师的笔触有粗有细，但以简略之风绘就的，是草原马的模样。

远古社会最常见的一幕：大草原上，即使是马群中的大角鹿，其日日的生存，也充满危机。

而陶罐的持有者，定然是群马的主人，他热爱着游牧中的每一天，又将其定格为永恒。

进化

在深达两米以上的堆积层和灰烬中，有鹿角、兽骨和家畜的残骸。

青年考古学家自言自语：那时的晴空下，或暴雨前，狩猎，是生产活动中最常见的一幕。

这日常的功课，促使他在躺椅上陷入思考：用来投掷用的石球，出土于点将台遗址，显然，穿虎皮的祖先，已掌握了狩猎技术。

而山谷里的采集，与大泽边的捕捞，必将成为大多数部族的生活资料的重要来源。

他确信，甘南大草原源远流长的河流，郁郁葱葱的森林，定然是狩猎、渔猎和采集的天堂。

高原异禽：树麻雀

洮河上游的一处山丘上，飞来一群树麻雀，这群小家伙，头侧绒毛发白，耳部自生黑斑。

青年考古学家解释说，它们，是地方性留鸟的代表，特别喜欢在荒芜的高原上繁殖。

一到秋冬季节，就群居在土著们的房舍周围，在洞穴、瓦片和房檐下筑巢，在农田里觅食、嬉戏。

天哪，它们在几千年时间里，进化了心肌和飞行肌，以便适应空气稀薄、氧分低缺的环境。

它们的邻居：藏羚羊和高原牦牛，为了能够活下去，也在千年光阴里，悄悄地衍增了心肺的重量。

河曲马简史

巍峨连绵的阿尼玛卿雪山之下，是玛曲曼尔玛的乔科滩。

乔科滩上，群马驰骋，自由生长。传说——

正是这群胸宽背长四肢健壮的灵兽，成就了岭·格萨尔的宏图大业。

我也曾记得——

汉唐时期，“洮马东运”，而在北宋，舟曲峰迭曾设马市和榷场。明清两代，洮州专设茶马司，来自“十二南番”的河曲马，再次背负起卫国守家的使命。

而今这里，有时雨雪霏霏，有时雷轰电掣，有时烟雨蒙蒙。

当雨过天晴，霞光万道水天辉映，虽不见万马长啸，垂鬃汲水，但也见英雄登高，于马背上看定：那黄河源头的日月星辰。

洮州卫

其城周围九里，长度一千四百十五丈，宽二丈四，高三丈……

而城周则马面密布，垛口林立，东西南北四口城门，均为瓮城。

明王朝为了巩固边防而精心打造的洮州卫所，在六百年之后的今天，还能清晰地看到昔日王朝黑铁般的决心！

牧神的午后

贴满牛粪的矮墙后，一个女人在解手，她的宽大皮袍遮住了优美的身体。

牧羊的男子在高冈上昏睡，草们簇拥着他，像拥戴着它们的帝王。

女人不想离开，可她深爱的男子，似乎还是无法从他的深梦中醒来。

过了一段时间，男子终于醒了，一抬头，他就看到女人远去的背影。

他想高呼一声，然而男人的小小尊严，让他紧锁了那厚实的嘴唇。

人间卑微的爱情，在牧神涂抹出的金色黄昏里，闭实了她初绽的花苞。

扎西才让，“70后”，藏族人，中国作协会员。有作品发表于《诗刊》《民族文学》《星星》《飞天》等，曾获全国少数民族文学创作骏马奖、甘肃省敦煌文艺奖等。著有诗集《桑多镇》《甘南一带的青稞熟了》，散文诗集《七扇门》《在甘南》等。