清廉的坚守

“吾有正俸”的典故，出自《旧五代史·晋书》，说的是后唐官员高汉筠在襄州供职时，有吏私赠白金五百两。高汉筠正色道：“你不是多剥削了农民，就是多榨取了商贩”，“吾有正俸，此何用焉！”遂将白金悉数上缴，并告诫该吏不可再为。

以“吾有正俸”正告行贿者，既体现了对清正廉洁的坚守，也是为官做人的智慧。无独有偶，东汉清官“一钱太守”刘宠、明代“不受嘱、不受馈”的“二不尚书”范景文、清代每日三餐只吃青菜豆腐的“三汤道台”汤斌，等等，都是守着正俸过日子的清官。他们清廉自守，戒除贪欲，虽然日子过得清贫些，但心里踏实坦然，“夜半不怕鬼敲门”；同时，还能使自己的心灵得到净化，达致“珠莹则尘埃不能附”的人生境界，因而青史留名。

朱元璋曾有个“一口井哲理”。他告诫群臣，为官老实本分，才能守着俸禄过安稳日子；这就好比守着一口井，井水虽不满，但可天天汲取，用之不竭。反之，贪心不足，经不住诱惑，利令智昏而巧取豪夺者，最后连自己原来的那口“井”也未必保得住。

时下，在全面从严治党形势下，仍有少数贪官顶风作案，守不住为官底线，放纵贪欲，不甘心守着“正俸”踏踏实实过日子，总想“捞一把”，让“井水”满溢，结果却落得个锒铛入狱的可悲结局，岂不是人生的大败笔？

“欲为清白吏，必自节用始。”历史上，从“妾不衣帛，马不食粟”的季文子，到“独以俭素为美”的司马光，从“日惟以粗粝蔬食自给”的于成龙，到“半饱居士”陈廷敬……这些人大都拥有俭素和薄于自奉的心态，不为欲望所牵引，守身不染、为官清廉，为后世所称颂。反观那些由廉变贪、由清变浊者的蜕变轨迹，多是从追求酒绿灯红、纸醉金迷的生活开始的，而一旦挥霍无度、入不敷出，便不是“妄求于人”，就是“妄取于物”，到头来，必定跌入犯罪的深渊。

古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”俭朴意味着适度、节用的生活方式，蕴含着以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的道德品质。爱国华侨陈嘉庚自奉甚俭，却为抗战捐款筹款达15亿元之多。榜样人物薄于自奉的修为给后世留下了殷殷启鉴。

吾有正俸，说到底就是要管得住欲望、禁得住诱惑，在涵养胸怀家国、心系百姓的高尚品格中，形成一股强大的内心定力。而薄于自奉是对个人品格修养提出了更高的要求，正如古人云：“人皆以薄于自奉为不爱其生，而不知是乃所以养生也。”何以养生？勤以修身，俭以养德，是也。

责任编辑 / 钟 鑫