谪仙杯中的苦与乐

[摘要] 李白的饮酒诗是其诗歌的一个重要组成部分，在一定程度上反映了李白的思想和志向，包含的内容和意象在不同时期又各不相同，具有极高的艺术价值。本文将李白的个人经历与时代背景结合，分析李白饮酒诗的思想内容和风格，探究其文学价值。

[关键词]李白" "饮酒诗" "内容" "风格

[中图分类号] I06" " " [文献标识码] A" " "[文章编号] 2097-2881（2024）19-0121-04

一、李白饮酒诗的内容

李白是中国唐代最著名的诗人之一，据唐李阳冰①、《新唐书》及近代学者考证，公元701长安元年太白生于蜀中，近代学者经过研究，大多认同其出生在中亚碎叶城。公元762年，李白逝世，对于李白逝世，有两种说法，一曰患病，作《临终歌》而卒；又一说泛舟彩石矶，因喝醉溺亡。李白的诗歌以现实主义与浪漫主义相结合为主，具有豪放奔放、意境深远的特点。中国古来称一道之大成者，以圣为最，然而凡事总有例外，有几个领域就在圣上还要加一个仙，李白便是诗中之仙，被后人誉为“诗仙”。其家世不详，已无史实可考，但从李白早年游山玩水的经历来看，其家世还算富足，所以有一种说法是李白出自蜀中富商之家。李白一生爱酒好酒，常常借酒作诗。他的饮酒诗内容可以分为两个方面：一是借酒助兴，写尽人生得意；二是借酒消愁，道出人生失意。

1.饮酒诗之乐

李白是爱酒之人，更是一个“泡在酒池”里的诗人。李白年轻的时候，可以形容为“倒行逆施”，别人青年时期，如“诗圣”杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》），皆是有着一腔报国之气，睥睨天下，胸有大志。而李白却不同，青年时期的李白，纵情于山水之间，对于治国平天下之类的大事，并无其中年时期那么深的执念，只想着仗剑走天涯。这个时期李白的饮酒诗，更多的是李白之乐和少年意气。盛唐的繁华与包容成就了李白，而李白也给盛唐缀上了一颗最为璀璨的明珠。

传闻李白曾“遍干诸侯”，虽处处碰壁，但其并未心灰意冷，终于有一天收到任命通知。“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。”（《金陵别儿童入京》）[1]李白刚游山玩水回来，正是秋风时节，万物丰收，白酒新熟，对于爱酒的李白来说，已是大乐，而此时又得到唐玄宗召他入京的诏书，真是人生极乐，双喜临门。此时的李白已经42岁，其于而立之年四处干谒，却无一回应，匆匆十余载，今终得赏识，他以为自己的机会到了，可以一展抱负，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）。“仙人”放肆地对天大笑，更有一种“王侯将相，宁有种乎”的意境。这一时期的饮酒诗充分展现了李白济世救民的抱负，壮志得酬的喜悦和豪爽之真性情。

2.饮酒诗之苦

皇帝召李白，并不是让他来大展政治拳脚，更像是将其作为展现皇家高雅情趣的标志。李白对政治的见解，对国家的热忱，并不是此时的大唐需要的。盛唐不需要“愿将腰下剑，直为斩楼兰”（《塞下曲六首》）的沙场指挥，要的只是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”（《清平调》）的浪漫诗人。李白的剑和唐剑如此相似，剑饰装饰繁复，而锋利却不如普普通通的朴刀，更不用提杀伤力和实用性了。李白的诗，李白的剑术，李白的抱负，只不过是给大唐更添一份浪漫色彩罢了。谪仙此时已然不惑之年，虽报国无门，却也不改凌云之志。饱受排挤的李白举目无亲，陪伴他的，除了月光，还有“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》其一）。诗人用丰富的想象，描绘出从孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的悲凉心境。官场失意的李白，不愿与世俗同流合污，只能在长安的高楼上，与月相交，孤独的苦酒，月下的清冷，狂欢后的寂寥，更像是痛苦的诗人短暂的宣泄。不得志的李白，以诗歌向世人诉出自己内心的抑郁和对黑暗现实的不满。

李白爱喝酒，也爱和别人喝酒，更愿意劝别人喝酒。天宝十一年时，与朋友元丹丘、岑勋等人在嵩山南麓颖阳山摆宴设酒，喝到尽兴之时，元丹丘和岑勋酒力不胜，被称为“酒仙人”的李白当然受不了这种扫兴，于是挥毫写下《将进酒》：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。[2]

这首千古名篇，尽展李白诗风，大开大合，反复夸张，波澜壮阔。李白以时间、空间相结合的手法，表达了时间一去不复返的真理，在失意之间又重拾人生理想，几杯酒就消解了忧愁。他做到了孔子提出的“乐而忘忧”，整个唐朝，就算是放眼整个中国历史，又有多少人能做到他这样真正的无忧无虑呢？此时的李白纵酒高歌，纵使官场失意，报国无门，亦不能使仙人忧虑。李白的饮酒诗，不是借酒消愁，更像是在酒醉之时，真正达到了仙人的境界，他喝酒，更像是一种返璞归真，在醉酒的虚幻世界里，仿佛又回到了那个被贬下来的“天宫”。李白不是轻易就能被打倒的，就算是失意，纵酒之后也有“直挂云帆济沧海”（《行路难》）的豪言壮志。这时候的饮酒诗，大多从之前隐居时期的乐酒，变成了因官场失意，出仕无望的消愁苦酒。

“赐金放还”之后的李白，在宣州与好友登谢朓楼，设宴送行。李白登楼，名为送别，却是倚楼而立，略置薄酒，诉说自己受谗臣奸佞陷害而被迫流离的忧愁。“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），开篇不写楼，只写忧，而诗仙的高明之处在下句又顺滑地接出，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）。上一句还在抒发忧思，下一句却又豁然开朗，那些忧思仿佛都被万里长风吹了个干净。谪仙人虽长期处于黑暗的污浊之中，却仍然心向远方。理想和现实的矛盾使诗人痛苦忧愁，但李白仍然有着鹏飞万里的志向，酣畅一番后，豪情由内而外生发。但理想终归是理想，诗人在豪情一番，醉酒神游万里之后，回归现实，仍然是那无力改变的黑暗社会。真正心痛的，不是一个国家的领土多小，经济多贫瘠，而是曾经强大的国家一步步走向衰落却无计可施。此时的盛唐正在走下坡路，而李白将唐王朝的弊病看在眼里，却心有余而力不足，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。诗人此刻大彻大悟，杯中的苦酒饮尽也只能是愁上加愁，这人生的不如意十有八九，沉浸于醉生梦死之中无异于火上浇油。这首诗里，李白产生了消极避世的思想，也是诗人第一次向凡俗低头，诗歌一改之前的豪放不羁，睥睨天下，没有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的狂傲，杯杯苦酒，酿出盛唐由盛转衰的哀伤，饮出一个时代的悲苦，也成就了一个纵然身处泥泞，仍然保持着昂扬斗志的谪仙人。

二、李白饮酒诗的风格

1.浪漫主义

李白是优秀的浪漫主义诗人，盛唐培养了李白讴歌理想，弘扬自我的浪漫主义风格，然而，当李白准备在政治上大展一番拳脚的时候，遇到的却偏偏是失去理想色彩的唐王朝和日趋衰败的社会现实。诗歌是时代的产物，唐王朝前期经济空前繁荣，优渥的经济环境和各种文明互相碰撞出的火花，铸就了李白豪放浪漫的风格[3]。“三杯通大道，一斗合自然”（《月下独酌》其二），三杯酒便领会了人生的大道，倘若喝上一斗便与自然合一，李白以夸张的手法表达了饮酒之欢愉。“青天明月未几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随”（《把酒问月》），李白举杯问天，把明月的意象比作自己的志向和理想，而不可得的明月正寓意着李白那屡屡碰壁的政治仕途。诗仙赋予明月以人的情感，把月亮当成自己的酒友，举酒问天的浪漫，也只有李白才写得出来。

李白的豪放情怀也是铸就其浪漫主义诗风的一个重要原因，狂放不羁的个性给诗歌注入奔流汹涌的气势和力量，加之李白喜用巨大的数字和体积巨大的意象，形成了诗人荡气回肠的创作风格，给人一种豪放夸张的雄壮之感。李白的诗风捉摸不定，往往前一句还是皎洁温婉的意象，紧接着就换成大气磅礴的意象，上一句说愁，下一句却又极尽欢愉。在《将进酒》开篇，上一句还在感叹时间流逝太快，给人一种愁苦的感觉，而下一句又极具欢颜，纵酒高歌，这种写作方式令其诗歌充盈着极强的生命力和强大的艺术力量，情感宣泄如同火山爆发，洪水倒灌，力量一泻而出，倏忽间迸发千里。李白在忧愁转换之间得心应手，忧中有乐，将矛盾复杂的情感思想融为一体，在艺术上达到了完美的境界，将人生的失意写得斗志昂扬。放眼古今，能够如此浪漫的，也只有李白一人而已。

李白饮酒诗中的浪漫主义情怀，与他返璞归真的语言也有直接关系。诗仙的诗歌虽荡气回肠，艺术成就极高，其语言却通俗易懂，如同白话，让人一眼望去，便知其意，又好似天生的璞玉，不需任何雕琢，多一分违和，少一分又不尽意。“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），此句就算是翻译成现代白话文[3]，也加不了几个字，哪怕孩童也能一眼便知其意。“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥”（《襄阳歌》），此句以通俗的语言描绘了一幅仙人醉酒，孩童欢笑的图画，极为生动，且富有强烈的戏剧色彩。“襄王云雨今安在？江水东流猿夜声”（《襄阳歌》），结尾处，诗人再次发问，即使尊贵的楚襄王，亦早已不知现在何处，不及与好友纵酒放歌更有乐趣。然而，虽然纵酒潇洒，水流声和猿啼声也使得诗人感到凄凉。整首诗，语言朴素却饱含丰富的意蕴，有很多思想情感潜藏其中，不刻意咬文嚼字，通俗易懂，且情真意浓。由此可见，李白的天赋已然高到只是随口一吟，也是普通人究其一生也达不到的境界。

2.侠义风格

李白的一生极富传奇色彩。其一介书生，却腰佩三尺青锋，好游侠；仕途屡屡碰壁，却又自比管仲晏殊，好理政。李白有很强的英雄主义情结，他“少任侠”，据他自己说他曾“手刃数人”。李白年轻的时候，纵马江湖，遇到一二同道，必然要去酒肆痛饮一番，“击筑饮美酒，剑歌易水湄”（《少年行》其一）[4]。李白从小受侠义之士影响，崇尚游侠精神，用大量诗文赞扬鲁仲连、荆轲等历史上杰出的侠士。李白的饮酒诗和侠义风格结合，自然便有了“酒入豪肠”的侠义。李白游侠风格的饮酒诗是歌颂游侠重情重义、一诺千金、保家卫国的英雄赞歌，不像其他饮酒诗有忧有乐、乐中带忧、忧中又含乐。充满侠义精神的诗作中，乐便是真乐，语言朴素，却透出冲天豪气。谪仙人的游侠，从年少的争强斗狠，到晚年的保家卫国，侠客精神和美酒一样，贯穿李白的一生。与其说李白身具侠义精神，不如说李白一生都有冲天的豪气，不因现实的挫败而郁郁寡欢，无疾而终，纵然深埋尘土，也不改凌云之志，始终坚信自己终有一天会大放光彩，照耀那个黑暗不堪的衰落唐王朝。虽然李白并未在政治上有所建树，但纵然李白身死之时，恐怕也仍然相信自己能够改变这污浊不堪的世界。

“安史之乱”爆发后，马上“知天命”的李白，毅然投身军旅，开启了他的军旅生活，这也是对当年那个执剑少年的回应——自己从来没有忘记当初的那份初心。李白渴望建功立业，国难当头，正是他报效国家的好机会，危机往往也意味着机遇，李白想抓住这个机遇，所以他的游侠行为就不仅仅是简单的个人行为，更体现着他的家国情怀。

三、李白饮酒诗的文学价值

李白被贺知章称为“谪仙人”，诗圣杜甫更是赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。李白的饮酒诗在浪漫主义诗歌史上有着极高的地位，他继承了庄子、屈原的浪漫主义，丰富了浪漫主义诗歌的风格和表现方式，并且创造性地把浪漫主义和现实主义结合，既书写自己的理想和抱负，又突出自我境遇，反映出理想和现实的矛盾。李白的饮酒诗也反映了唐朝由盛转衰的历史，是时代的赞歌，也是时代的悲歌。其饮酒诗想象极其丰富，极尽夸张渲染，用词用字大胆，将巨大的数字置于诗作中，为后来的豪放派树立了典范。其诗歌体裁涵盖古风、乐府和近体诗，他擅长七言绝句和五言绝句，较少写近体诗。李白的诗歌“薄声律”，不是因为诗人不懂音律，而是音律在一定程度上限制了诗歌的内容，李白不允许自己被束缚，所以他的诗歌也创造性地打破了各种声律的局限，无拘无束，豪放不羁，对近体诗的发展作出了贡献。李白亦长于写景，其一生遍览名山大川，大唐的风景尽收眼底，在饮酒作乐、纵情山水之时，不忘挥毫于各地风景名胜。李白是天生的诗人，他打破了诗歌内容的局限性，一首诗能写出多种内容和情感，把自己的志向、忧郁苦闷、欢愉和名山大川之美景融在一起，却又没有丝毫的违和感，对后世的诗歌创作产生了重要影响。

李白的诗歌风格，就是盛唐的风格。唐代万国来朝，兼济天下，李白的诗歌和唐朝一样，无所不包，他批判过“腐儒”，嘲笑过孔丘，但他对儒家的主要学说又持赞赏态度，“兼济”儒家的思想；他的思想倾向于法家，但是对法家却无赞美之词；他歌颂过秦始皇，但同时批判他奴役百姓、迷信神仙。与其说李白的诗歌充满矛盾，不如说他能辩证地看待事物，取其可取之物，去其当去之毒。李白的诗歌代表着我国诗歌最高的艺术成就，其饮酒诗里的多种内容、多重意象、家国情怀不仅是唐朝的明珠，更是现当代的无价之瑰宝。

注释

① 据李阳冰《草堂集序》（引自《李太白集杜工部集》，岳麓书社1987年版）所言，李白生于唐代神龙年初。

参考文献

[1] 彭东军.略论李白的饮酒诗[J].河西学院学报，2001（2）.

[2] 王琦.李太白全集[M].北京：中华书局，1998.

[3] 李洲良.盛唐时代与李白的浪漫主义精神[J].求是学刊，1996（3）.

[4] 严正道.李白的游侠经历和游侠精神[J].唐山学院学报，2004（4）.

[5] 卢鑫鑫，王桃，代嘉桐.李白的生平及诗歌[J].青年文学家，2014（30）.

[6] 陈祥耀.李白的生平和创作道路[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版），1978（1）.

[7] 王倩，周仁富.李白诗歌中的道家思想[J].青年文学家，2018（23）.

[8] 黄群英.李白文化在当代文学与文化中的价值研究[J].名作欣赏，2012（26）.

[9] 汪沛.李白诗歌意象分析[J].长江丛刊，2015（34）.

[10] 张少宁.李白饮酒诗的文化内涵及积极意义[J].科学中国人，2004（6）.

作者简介：张士钰，辽宁师范大学。