选读

臣今所述，止欲叙国家之兴衰，著生民之休戚，使观者自择其善恶得失，以为劝戒，非若《春秋》立褒贬之法，拨乱世反诸正也。正闰之际，非所敢知，但据其功业之实而言之。周、秦、汉、晋、隋、唐，皆尝混壹九州，传祚于后a，子孙虽微弱播迁，犹承祖宗之业，有绍复之望b，四方与之争衡者，皆其故臣也，故全用天子之制以临之。其余地丑德齐c，莫能相壹，名号不异，本非君臣者，皆以列国之制处之，彼此均敌，无所抑扬，庶几不诬事实，近于至公。然天下离析之际，不可无岁、时、月、日以识事之先后。据汉传于魏而晋受之，晋传于宋以至于陈而隋取之，唐传于梁以至于周而大宋承之，故不得不取魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周年号，以纪诸国之事，非尊此而卑彼，有正闰之辨也。昭烈之于汉d，虽云中山靖王之后e，而族属疏远，不能纪其世数名位，亦犹宋高祖称楚元王后f，南唐烈祖称吴王恪后g，是非难辨，故不敢以光武及晋元帝为比，使得绍汉氏之遗统也。

（节录自《汉中王即皇帝位论》）

【注释】

a 祚（zuò）：一个朝代的国统。

b 绍：继承。

c 丑：类似。

d 昭烈：三国时蜀汉昭烈帝刘备。

e 中山靖王：汉景帝子刘胜。

f 宋高祖：此指南朝刘宋开国之主刘裕。楚元王：汉高祖同父兄弟刘交。

g 南唐烈祖：指南唐开国之主李昪。吴王恪：唐太宗子李恪。

【译文】

我现在所叙述的，只是国家的兴衰，百姓的苦乐，让读者自己区分善恶得失，来作为劝勉和警戒，而不像《春秋》用褒贬的方法拨乱反正。是否正统，我不敢判定，只是根据他们功业的实际情况来谈论。周、秦、汉、晋、隋、唐，都曾统一全国，把国家政权传给后代，虽然子孙力量微弱，流离迁徙，但仍然继承祖宗的基业，有继续恢复的希望，四方与他争斗的，都是他以前的臣下，所以完全用天子的规格来对待。其余的国土差不多大，德行相等，不能相互统一，名号没有什么不同，相互之间本来不是君臣，都用列国的规格来处理，彼此势均力敌，没有什么贬抑褒扬，大体上不违背事实，接近公正。但天下分裂时期，不能没有年、季、月、日来标明事情的先后。根据汉朝传给魏，晋又从魏接受，晋传给宋一直到陈而被隋夺取，唐传给梁一直到后周而被大宋承接，所以不能不用魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周的年号来记载各国的事情，不是尊崇这个而贬抑那个，有正统与非正统的区分。蜀汉昭烈帝刘备，虽然说是中山靖王的后代，但亲族关系疏远，不能记载他世代的名号和地位，就像刘宋高祖自称是楚元王的后代，南唐烈祖自称是吴王恪的后代，是非难以分辨，所以不敢以之比拟汉光武帝及晋元帝，认同他能继承汉朝的国统。

〔选自《经史百家杂钞》（中华经典名著全本全注全译），中华书局〕