恶不去善

生活中，人们对他人的评价，往往非常情绪化，正如《礼记·檀弓下》言：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”喜欢一个人，就想把他抱上膝头抚爱；厌恶一个人，就想把他推入深渊害死。但是，《左传·哀公五年》中，范氏（范昭子，名士吉射）的家臣王生却义正词严地说：“好不废过，恶不去善。”王生的观点，显然是理性的。

据《左传》记载，范氏的家臣王生想推荐张柳朔为柏人（今河北省唐山市西）的地方长官。范氏很吃惊，就问他：“ 你不是特别厌恶张柳朔吗，干吗还推荐他？”王生说：“我不能因为私仇而损害公义。喜欢一个人，不能忽略他的过错；厌恶一个人，也不能抹杀他的优点，这是道义的传统，我怎么敢违背这个传统呢？”范氏接受了王生的建议。后来，范氏的死敌赵鞅包围了柏人，范氏出逃齐国，但是张柳朔却没有逃走。他对儿子说：“孩子，你跟着主人范氏逃命去吧，我要留下，与柏人共存亡。假如我逃走了，主人一定会怪罪王生，说他是个不诚信的人，推荐了像我这样一个胆小怯懦的人做柏人的长官。”

故事的结果，没有任何悬念，城破，张柳朔战死。

张柳朔是一个光明磊落的人，他用自己的死，维护了王生的声誉。王生，更是一个高风亮节的人，他站在大局的高度，放弃个人恩怨，推荐自己不喜欢的人，这是一种博大的胸怀。两个宿敌QeNarzeYNdr0/l+8g8xZqA==，竟然成就了一段历史的佳话，这故事让人动容。

宋朝的一对政敌，在时过境迁之后握手言欢，成就了另一段历史佳话。

1084年，刚离开黄州贬所的苏轼途经南京，到半山园拜访大病初愈的王安石。送走苏轼后，王安石对人说：“不知更几百年，方有如此人物！”世人都说，王安石性格褊狭，对政敌毫不手软，这也许是部分事实，但是，苏轼落难，极力营救他的，就有王安石。当时王安石已经退休金陵，但仍给宋神宗上书说：“安有圣世而杀才士乎？”苏轼得以被从轻发落，王安石的话，应该是起到重要作用的。由此可见，王安石与苏轼，不过是政见不同罢了，其“恶不去善”的胸怀，怎么能简单说成是“褊狭”呢？

人之相处，有时很容易受情绪的左右，这才有“进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊”的极端想法产生。儒家文化非常强调人的理性精神，强调人不能被自己的情感所左右，这是非常有价值的。张柳朔虽然没有能够力挽狂澜，保住柏人，但他忠于职守、视死如归的精神，还是让人感动的。而这一切，都源于王生不计前嫌，推荐了他，这才让他青史留名。王生有识人之明，首先是有识人之胸怀，这才是最关键的。不然，即使张柳朔是人才，但王生不推荐他，他也终将老死于户牖之下，后人如何知道，中国历史上，还有这样一位忠臣？

因此，“恶不去善”，是一个人有胸怀的表现。而一个有胸怀的人，绝不会嫉贤妒能，更不会落井下石。即使是怨敌，他也会客观冷静地看待他，不掩杀他的优点。王生对张柳朔，王安石对苏东坡，均为“恶不去善”的典型，吾辈后生小子，敢不起而效之？

（编辑 高倩/ 图 雨田）