谈古典文学中的“昆虫之美”

读文学作品的时候，隐隐觉得昆虫是无形的，是跳跃其间的精灵：从国风淳朴、先秦散文，到魏晋雅度、志士风骨，再到奇俗怪谈、铺陈文赋，但见那，一只只、一条条、一尾尾的，性灵的造物、自然的宗主，在文人的笔下徐徐流泻成一段轻灵的线索。彼时，自然与人类、文化和宇宙，人间千载的文明诗赋和宇宙亘古的生机化育，达成了奇妙的平衡；彼时，古书上的文字有了魂灵，而不再是生冷的撇捺勾画；彼时，文学照进了现实；彼时，帷幕渐起，大美方临——即是我眼中的“昆虫之美”矣！

他们说，此乃田园牧歌

“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”——《诗经·豳风·七月》

那一年我刚上大一，十一军训过后，武汉一夜转凉，溽暑退尽，财大的校园里竟也有了几分肃杀之气。

彼时初次接触文学史，对单纯而麻木地习惯了应试考试的我来说，古代文学尚是神州大地上缥缈的神话。纵遍阅文籍，不过一介看客。

我还记得那次上课，坐在铺着灰色水泥地板的文澜楼里读《诗经》，窗外不知道什么品种的树的叶子密密地掩住了一方光亮，讲台上先生拿着一沓讲稿，举手投足间尽是读书人的儒雅和书卷气，而我还在神游，感慨自己绞尽脑汁也想不到方才的“领如蝤蛴”描绘的是怎样的美丽女子，几乎全然忘记了适才的课文讲到了哪里。就在此时，先生开口了，徐徐的语句，道出了那句至今依旧铭刻在我脑海中的七个字——“让文学照进现实”。

他讲道那年他在南京念书，一样的十月，一样的秋日，一样的卧在凉席上思考什么是“领如蝤蛴”，四下静极，猛然间一X/WRNizmFr0lAU73qJVZig==只蟋蟀从窗台钻进了他的床底，窸窸窣窣，摩擦着羽翼。彼时彼刻，想起《豳风·七月》，真真应了那句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，好一个文学照进了现实里！

不知道是不是托那只蟋蟀的福，我确实曾在某个武汉的夜晚，听见南湖的草丛旁，有访客不请自来，嘶嘶作响，卧入花坛里，拨下一串琴音。

感谢那只顽皮的“不速之客”，遗落千年的文字骤然有了生气，《诗经》顿时变得韵味无穷。当文学照进了现实，生活在钢铁森林中的我们亦能与春秋周礼、农牧躬耕时代的人们呼吸在同一片天地，那是田园牧歌式的生活，是礼赞劳动者的歌，是自然世界静而无瑕的美，是由小小的昆虫带来的美。

他们说，我比这要好看得多

“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”——《诗经·卫风·硕人》

这是一个无疾而终的爱情故事，就像悲伤逆流成浅浅的小溪。

那年我十六岁，沉溺游戏、春心萌动的年纪，凭着声音以及所谓“精彩的操作”爱上了一个少年，我一直叫他“硕硕”。《诗经》有《硕人》云“硕人其颀，衣锦褧衣”，又云“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。时至今日，《硕人》依旧是我最钟爱的诗经篇目之一——纵使没有了“爱情”的滤镜加持。

古往今来，“蛾眉”一词始终与“美人”的意象相联系，除却屈原，亦有晚唐温庭筠《增知音》“窗间谢女青蛾敛，门外萧郎白马嘶”极咏绣幌佳人双眉紧蹙，与琦筳公子依依惜别时的缠绵之情。此番造语，情韵悠长，蛾之眉之美之意象属实功不可没。

硕人美，由是硕人眸上的蛾眉美，由是生了眉一般触角的蚕蛾亦美。

此美不经雕饰，此美润泽后世。

昆虫之美是也。

结语

依旧回想起课堂上周老师那句话：“现在的我们似乎没有时间停下脚步，感受许许多多大自然给我们的想象了。”诚然，自然给予了人类以灵感与洞见，人类若是对之置若罔闻，那真正的美又会在何方呢？

我眼中的昆虫之美都尽数留在文学里了。当文学照进现实里的时候。

共勉。