有关行书

“行书”之称，初见西晋卫恒《四体书势·隶书序》：“魏初有钟、胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而钟氏小异，然亦各有巧，今大行于世。”钟、胡二家，锺繇与胡昭。锺繇生于东汉桓帝元嘉元年，弱冠之年在灵帝建宁三年（一七0），早年为郡吏，其行书“学之于刘德升”，则刘德升长锺繇一辈，可知东汉桓灵之世已有行书。

二00四年，长沙东牌楼出土一批灵帝时代（一六八至一八八）汉简，见行书之迹。那时行书字形偏于纵长，字字独立，结构是“平结”式，但显得松散。单字内的笔画有所简省，有连带之笔，当是吸收了草书的某些写法。

行书又称“行狎书”，南齐书家王僧虔《论书》所谓“行狎书，行书是也”。这“行狎”二字，“行”指笔势流动连属，“狎”指形态不如正体字庄重，正是行书的两个特点。行书是居于楷书、草书之间的书写体势，也就具有双重优势：一是书写简便（相对楷书），二是易于识读（相对草书）。

汉晋之际，行书和草书都是书写尺牍的当用字体，故而刘宋书家羊欣《采古来能书人名》说：“行狎书，相闻者也。”

行书进步而合用，西晋“大行于世”，仍以锺繇行书为法，但结字趋向欹侧。东晋王羲之完成了行书书法的“古今之变”。唐以来，书家皆以王羲之行书为法，尤其重视《兰亭序》，以及《集王圣教序碑》。