AI已至，以“人”应之

时代翩跹如浪过，AI时代转瞬来。AI，顷刻之内回答各种各样的问题，转瞬之间写出流畅通顺的文章，几秒之中生成精妙生动的图画……AI似乎无所不能。AI的强大、高效让人们不禁恐慌：AI将取代的，究竟是马，还是马车夫？（用事实引出了AI的强大，却没有一语中的地揭示人们恐慌的实质，导致中心论题不明确。）

其实，AI再强大，最终也是人类创造的。一个真正的人身上，总有AI无可比拟之处。面对AI之挑战，我们必须用“人”的方式应对AI、利用AI。

一个真正的人，应有可以驰骋九天之外的思想。（这个分论点表述的意思是“怎样才是真正的人”，但此文的中心论点是“用‘人’的方式应对AI、利用AI”，这样的分论点偏离了中心论点。）

帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。”没有思想，人只是一根“苇草”，脆弱不堪；但有了思想，人可以在汪洋的尽头放歌，在地球的中心穿梭，在宇宙的边疆徜徉……这，是那些由0和1为指令堆砌起的AI无法企及的。（缺少事实论据，无法充分地论证有思想的人是AI无法企及的。）而如果我们成天只是麻木不仁、机械地工作和生活，为眼前的苟且焦头烂额，脑子里容不下一点诗和远方，那我们凭什么成为人而不是工具？如果把自己当作工具，那AI这个更强的工具有什么理由不将我们取代？（“眼前的苟且”“诗和远方”分别对应的是现实和理想，这些不等于“思想”，更不等于“创造”，用词不准，偏离论点。）我们只有学会大胆思考，比AI更好地创造，才能有不害怕AI的底气，有利用AI的资格。

一个真正的人，应当拥有体察世间百态的心灵。 （这个分论点的表述同样偏离了中心论点。）

如今，我们的心灵是否已被“利益”磨钝？我们是否还能感受他人的喜怒哀乐？甚至，我们还有没有自己的喜怒哀乐？（论证的侧重点是人是否富有感情，没有紧扣富有感情的人比AI更有优势展开论证。）把那飘散的灵魂召回吧，在那荒废了的心田植上几抹绿色吧！如此，我们才能不至于沦为没有感情的机器，不至于因为“AI都比我有感情”而汗颜。要想让我们区别于冰冷的机器，就必须拾回我们走失已久的心灵，做一个有血有肉的“人”。（“AI都比我有感情”说法不准确，给出的做法也缺乏可操作性。论证的落脚点是做个有感情的人，而这并不能证明有感情的人能超越AI。）

害怕AI是脱缰野马，就必须会驭马之术；害怕发展AI是养虎为患，就必须有驯虎之道。作为人类，我们的奇思妙想，就是我们应对AI的“术”；我们的善良心灵，（“善良心灵”，用词不当，偏离观点）就是我们应对AI的“道”。AI时代，我们需要审视自己身而为人的价值，开放我们的思想，充实我们的心灵，以“人”的姿态应对AI、利用AI，方能让AI为我所用，方能为世界发展赋能！

【湖北公安县第一中学】

◆升格建议

原文结构完整，层次清晰，提出的“用‘人’的方式应对AI、利用AI”的中心论点准确，但整篇作文没有处处紧扣中心论点展开论证。主要表现在以下几个方面：一是两个分论点没有围绕人怎样应对、利用AI来设置。二是文中多处的论证偏离了中心论点。三是没有运用事实论据来充分论证中心论点，导致缺乏说服力。升格此文，应紧扣中心论点来修改分论点，进行论证。举例要充分、准确地论证论点。