江西红色音乐海外传播路径探析

【摘 要】本文以应用民族音乐学的新视野探讨江西红色音乐的海外传播，论述了江西红色音乐海外传播的可行性与具体方案，通过文献搜集与文化阐释的角度论证了江西红色音乐海外传播的当代价值，开拓出一条将民族音乐学理论转化为实践的康庄大道，解决了文化传播的相关社会问题，对于当下“讲好中国故事，向世界传递中国声音”的时代要求做出探索式解决。

【关键词】应用民族音乐学；海外传播；红色音乐；文化内涵；中国故事

【中图分类号】J607 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2024）07—116—03

江西红色音乐具有悠久的文化内涵，是中国红色文化的重要阵地，在当下讲好中国故事，向世界传递中国声音的时代背景下，以应用民族音乐学的视角对江西红色音乐的海外传播进行可行性探析，让民族音乐学学者不单对理论研究，还逐渐转向了实践应用来解决社会中的具体问题。近十余年间，应用民族音乐学的学术理念逐渐传入中国，并在本土环境中经历了深入的探索与实践。这一过程催生了具有“中国经验”特色的应用民族音乐学，各种译注、专著、论文等如雨后春笋般涌现，呈现出蓬勃的发展态势。在非遗保护、音响档案等方面提供了诸多个案，也为国内民族音乐学者提供了一个学术热点平台，并激起学者对如何利用民族音乐学解决社会实践的问题深入思考。笔者试从江西红色音乐的内涵及特征、传播现状和困境深入探讨江西红色音乐在海外传播的方式。认为在当下数字化信息时代，民族音乐学学者可以以此思路，开拓出一条将民族音乐学理论转化为实践的康庄大道，并解决文化传播的相关社会问题，对于当下“讲好中国故事，向世界传递中国故事”的时代要求做出了探索式解决。

一、江西红色音乐内涵及特征

江西作为中国革命的圣地和摇篮，产生了大量优秀的红色音乐作品，百年来成为引导和鼓舞全国人民革命信心，不屈不挠、勇往直前的精神武器。[1]胡晓东、文雄认为：“自红色音乐诞生以来，中国当代红色音乐与红色文化作品便忠实地记录了国家和民族成长发展的历史足迹，与此同时，社会各界和广大音乐文化艺术爱好者都将红色音乐视为承载民族文化、思想、价值认同和情感寄托的载体，推动社会进步的中坚力量，以及自觉维护新时代中国特色社会主义思想的写实画卷。”[2]不难看出，红色音乐代表的是中国形象的一种文化符号，里面有中国人民不屈不挠、勇敢奋斗的精神烙印，值得我们去传承发扬下去。

（一）文化内涵

江西红色音乐中有丰富的民族气质，展现了中国人民追求民主、和平新生活的时代精神风貌，江西红色音乐诞生于中国百姓积贫积弱的特殊时期，是团结群众的重要利器，能体现出中华民族的自豪感。如反映劳动人民疾苦的《农民苦》《十二月长工歌》《穷人身上两把刀》等；反映苏区人民新生活与妇女解放的作品《大家一起来查田》《反对封建婚姻歌》等；歌颂党和红军领袖以及军民鱼水情的作品《井冈山上》《当兵就要当红军》等。[3]我们可以从江西著名红色革命歌曲《十送红军》看出其蕴含的丰富中国故事内涵，《十送红军》原是由赣南采茶戏民歌《送郎调》改编填词而成，最早表达的是情侣离别场面，重新填词之后，变成妻子和母亲送爱人与儿子当红军的感人画面，歌曲主题也由“男女情爱”升华为“家国大爱”。江西很多红色歌曲都是经过改编加工而成，这其中都表达了江西民众对革命红军感恩的心情以及他们对和平年代的渴望，这些歌曲值得人们传唱，这些故事也值得人们记忆！

（二）江西红色音乐特征

江西红色音乐海外传播的重点是江西音乐形态的内核必须完整的保留，江西文化与客家人文化密切相关，由于客家人迁徙到赣南、赣中一代，大大影响了江西音乐文化，使得江西音乐文化中夹杂着客家人的音乐特质，而江西红色音乐大都是依靠旧曲填新词旋律衍化而来，经过分析比对，江西红色音乐大多以五声调式为主，以宫调式和徵调式为主，商调式与羽调式为辅，并且江西红色音乐的旋律以级进为主，大都形成由大二度和小三度构成的三音组的音调特点，如“do re mi”“la do re”“mi sol la”等，因此在传播江西红色音乐要重点关注此类有江西特色的音乐。

《苏区干部好作风》创作于20世纪70年代，是兴国山歌的代表作之一，由于受到客家方言的影响，音乐中衬词和语气助词显得尤为重要，我们可以从图1《苏区干部好作风》中看出，歌头“哎呀嘞”是兴国山歌的一大特色，因此在传播江西红色音乐时，尤其要注重这些带有鲜明地域特色的红色音乐，传播到海外后无论有什么变体，需要保留像“哎呀嘞”这样具有独特风格的歌头，如此才能彰显出江西红色音乐的独特魅力与地域特色。

二、江西红色音乐海外传播现状与困境

中国文化的海外传播一直以来都是学界关注的研究议题，使用何种文化符号进行传播和传播效果如何成为研究的核心所在。[4]江西这片红色沃土上涌现了许多可歌可泣的红色故事，这些红色故事被作曲家用音乐创作出来，“苏区精神”“井冈山精神”“南昌起义”等代表江西红色精神的大量红歌受到广泛传唱，因此江西红色音乐中有着深邃的红色文化基因。最先开展海外传播的先例是在五四运动和大革命时代背景下，作曲家黎锦晖创办了中华歌舞团并赴东南亚多国巡演，中国新音乐的种子在海外生根发芽，为 30 年代如火如荼的抗战主题红色歌曲的海外传播创造了良好的开端。[5]冼星海等一大批留学在外的对于传播红色音乐都做出了相应的贡献，但遗憾的是，在社会快速发展变迁的当下传统的传播方式已然不适用于传播江西红色音乐。本文重点以向俄罗斯传播为例，探讨江西红色音乐在俄罗斯传播的现状和困境。

（一）传播现状

作曲家左贞观先生1945年生于上海，父亲为中国人，母亲有一半俄罗斯血统，是一位拥有赤诚之心的海外华人作曲家，他曾对记者张弦说道：“愿把我的心献给祖国”。左贞观先生用他的音乐为中西方文化的交流传播架起了一座桥梁。多年来，左贞观用以极具东方艺术特色的音乐艺术创作向俄罗斯、向世界宣传了中国音乐，为中国音乐走向世界作出了巨大的贡献。[6]

2018年毕业于新余学院的俄罗斯女孩古丽在在江西高校俄罗斯彼尔姆教育展上用美声演唱《映山红》，向人们传递江西红色音乐的独特气质，江西红色音乐海外传播目前来看只有零星的个人去宣传推广，未形成大范围的传播。总之，中俄音乐文化互鉴已有部分前人做出了相应努力，冼星海、左贞观等一大批音乐家在俄罗斯有一定的受众群体，有一定的历史基础，因此向海外传播江西红色音乐是当代和后人共同探索和追求的目标。

（二）传播困境

江西红色音乐海外传播虽已取得部分成效，但不可否认的是，还未曾出现大规模受众的情况，江西红色音乐在海外的传播主要依靠一些零散的演出和推广活动，缺乏一个集中的、有影响力的国际化传播平台。由于历史、地理、文化等原因，江西红色音乐所表达的内容和情感与海外受众存在差异，这使得其难以引起海外受众的共鸣。也没有专门的学术组织和机构进行传播江西红色音乐，随着现代社会数字媒体的发展，传统的传播方式已经逐渐不适用于当下的传播，可以从“应用民族音乐学”视角出发，将应用民族音乐学作为桥梁来嫁接江西红色音乐和海外传播的具体措施，以此解决当下“讲好中国故事，向世界传递中国声音”的社会实践问题。

三、江西红色音乐的海外传播方式

应用民族音乐学是民族音乐学学者将自己的学术成果转化为“落地项目”的一种外延形式，二者在互动的过程中亦可以相互学习互补，促使研究成果得到良好的应用与实践。以江西红色音乐文化的发展与传播实践中的现实问题为依据，在国际文化传播的视野下提出应用民族音乐学视野下江西红色音乐在俄罗斯发展出路及传播方法与策略，切实解决江西红色音乐文化在发展和传播中面临的困境，实现江西红色音乐文化传播的白我突破与发展。

随着社会的发展变迁，传统的音乐传播方式已逐渐不适用于现代社会，在数字化信息化的新时代，“互联网+”改变了传统音乐的传播方式，尤其是针对当下的年轻受众，他们更愿意接受新媒体所带来的信息和知识，倘若通过社交媒体和APP宣传江西红色音乐会达到出其不意的效果，并且这样做还能带来收益。笔者认为，这一举措可为民族音乐学的部分硕博研究生提供就业岗位，他们将自己采录到的江西红色音乐进行音响数字化储存，一部分人可以专门进行开发和维护类似海外“tiktok”的软件，一部分可以开发网页。如此一来，数字化的传播方式一旦形成规模，有了网络观众的基础之后，然后再逐步发展线下红色音乐展演。

总之，在21世纪的当下，如何切实解决江西红色音乐文化在发展和传播中面临的困境，如何利用好数字化传播路径，如何运用应用民族音乐学来解决当下社会中存在的实际问题，并能为大量民族音乐学硕博研究生提供就业岗位，这都是我们要思考的问题，我们必须要乘着“互联网”的东风，让江西红色音乐，中国声音在海外进行传播，解决好讲好中国故事，向世界传递中国声音的时代使命。

四、江西红色音乐海外传播的当代价值

国际传播是源于西方传播学领域的一个概念，广义上讲是“以国家社会为基本单位，以大众传播为支柱的国与国之间的传播”。[7]江西红色音乐在俄罗斯传播，是实现“软文化”国际传播的重要渠道和方式，红色音乐的传播旨在宣扬中国故事，进而达至维系国际友谊的重要目的，对中俄国际关系有着推动作用。音乐特有的属性为跨文化性，因此还能实现中俄跨文化交流互鉴的作用，对于讲好中国故事，向世界宣扬中国声音的文化战略具有推动作用。

总之，江西红色音乐的海外传播具有重要的当代价值，可以促进中外文化交流与合作，弘扬中国文化，增强文化自信，推动中国音乐的发展，增强民族自豪感和凝聚力。因此，我们应该积极开展江西红色音乐的海外传播工作，为推动中国文化“走出去”战略的实施做出积极贡献。

五、结语

音乐，是传播中华文化的重要艺术形式，利用江西红色音乐来讲清楚我们悠久的历史，灿烂的文化，向世界展示中国的历史全貌、现实状况与文化精神，在当下国家文化战略的推动下，推动文化自信，讲好中国故事已在各界蓬勃发展。应用民族音乐学旨在解决社会实践问题，运用应用民族音乐学的研究理念对江西红色音乐海外传播进行探索，既解决了社会实际问题，也为应用民族音乐学的发展提供一个方向案例。本文通过历史文献与文化阐释的角度论证了江西红色音乐海外传播的当代价值，开拓出一条将民族音乐学理论转化为实践的康庄大道，未来的民族音乐学的研究范围与视野必将开阔壮大，期待应用民族音乐学未来解决更多的社会实际问题，并能为民族音乐学硕博研究生就业提供新的方向。

参考文献：

[1][3]熊小玉，喻小霞.江西红色音乐在新时期的创承与发展[J].中国音乐学，2020（3）.

[2]胡晓东，文雄.高校“红色音乐+思政”育人模式初探[J].中国音乐教育，2021（11）.

[4]樊丽，吴晓东.地方与国家的“合奏”：中国文化符号海外传播突围路径[J].编辑之友，2023（8）.

[5]王钰，龙鸿祥.世界版图上歌咏：中国红色音乐的海外传播百年史[J].红色文化学刊，2022（2）.

[6]郭萌，陶亚兵.左贞观音乐活动研究[M].北京：中国戏剧出版社，2014.

[7]郭可.国际传播学导论[M].上海：复旦大学出版社，2004.

作者简介：王亚军（2000—），男，汉族，陕西洛川人，在读硕士，江西师范大学音乐学院，研究方向为民族音乐学。