泰州家谱中的家规家训

【摘 要】泰州自古以来就有大量宗族家谱，以便于家族精神的传承和用家规规戒来涵养家风，这些家谱中的家规家训逐渐积累，形成了丰富的泰州特色宗谱家风文化。其对新时代传统精神文化中的道德涵养和传统优秀家风的传承带来了巨大的精神价值。本文以三诏堂《泰兴焦氏族谱》为例探讨了《泰兴焦氏族谱》的由来以及其家规家训的意蕴，阐述了泰州家谱中的独特的家规家训文化，为新时代泰州的家风传承和道德引领提供了丰厚的历史文化积淀。

【关键词】泰州；家谱；家规家训；三诏堂；《泰兴焦氏族谱》

【中图分类号】K820.9 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2024）07—023—03

通过阅读《泰兴焦氏族谱》，可以深入了解泰兴焦氏家族的起源、发展和贡献。这个家族不仅有着悠久的历史，还承载着革命的光荣传统。在近代历史中，有近30位焦家子孙参加了革命斗争，其中包括焦书珍、焦伯元、焦谐林、焦成保、焦成珍、焦连成等六位革命烈士。他们为了国家的独立和人民的解放，勇敢地抗击外敌，为民族的繁荣和进步做出了杰出贡献。《泰兴焦氏族谱》的编修和传承也展示了其家族成员对家族历史的重视和对文化传统的尊重。通过编修族谱，家族成员不仅了解了自己的本源和身份，还有利于传承家训、弘扬家族精神。这种对家族历史的传承和珍视，为后人提供了宝贵的历史资料。

《泰兴焦氏族谱》的编修可追溯到明朝时期。明七世焦富和焦贵手绘了家族的世系图，后来经历了多次修订和续修。其中，1925年的《延令焦氏族谱》是最后一次修订的版本。然而，在此后的近百年里，该家族的族谱一直未能再次修订。直到2021年，经过长时间的整理和修订，新修版的《泰兴焦氏族谱》终于面世。全书共 15卷，约75万字，收录了家族姓氏起源、三诏堂的历史考证、迁居史、字派、历代名人、祖训家规、道德规范、人物列传、世系总图、年表和风物志等主要章节。编修工作历时4年，可见其是一项艰巨而庄重的任务。为了让更多人了解和研究家族的历史，焦氏宗亲将《泰兴焦氏族谱》捐赠给了泰州图书馆，使其成为大众参阅和学习的重要资料[1]。

《泰兴焦氏族谱》是家族的珍贵财富，记录了焦氏家族从1230年开始的历史。族谱中记载了焦氏一世祖伯美公从扬州逃难定居泰兴焦家堡的经历，以及随着时间变迁，家族发展的历程。这部族谱见证了泰兴三诏堂焦氏家族在历史长河中的繁衍与进步，记录了26代人的生平和事迹，是家族的重要见证[2]。

泰兴乙丑版三诏堂《泰兴焦氏族谱》中有许多家规家训，其以丰富的历史内涵和重要的文化基因，昭示了家风传承的道德规范和精神风貌的弘扬。民国乙丑年即1925年出版的泰兴焦氏族谱有家规家训各十条。

其中十条家规是：毋违家法；毋犯邪淫；毋妄婚娶；毋忘读书；毋妄延师；毋妄交友；毋忘祭祀；毋慢祖墓；毋事赌博；毋兴狱讼。

毋违家法，强调父慈子孝，兄爱弟敬，夫义妇顺，子孙恪守家法，不治家败。毋犯邪淫，忠厚相传，特令持节操守。毋妄婚娶，娶妻生子礼制大焉，要门当户对，和良善人家结亲。古语有云：“逆家女不娶，乱家女不娶，小家女亦不娶，此最宜甚”。毋忘读书，教导子孙后代，时时不忘耕读传家，诸子有云：“子孙虽愚，经书不可不读”。读书可以通晓文艺，明事辩理，不读书则必为愚蠢贫贱，子孙后代不可不戒。毋妄延师，孔子有云：“三人行，必有我师”，家族子弟不可以不亲师，需时时谨记，严谨端正，修德人事，作为师表，讲习道德，教育族人端正品行。毋妄交友，人伦大义有无，而交友便是其中之一。家族子孙交友需谨记忠义礼信，不可与游侠浪荡之子交友，不可言而无信，不可轻佻浮躁。毋忘祭祀，祭祀是家族孝敬祖先，敬天法祖之基，族人务必端庄真诚，时时刻刻不忘祖先开辟创业之艰辛。毋慢祖墓，《孝经》有言：“祠堂乃祖考之精神所在，祖墓乃宗族心灵所寄”，祖宗坟茔需时时刻刻勤修，勿令废弛。毋事赌博，家族子孙务必正义，不可费精神，减钱财，损道德，将钱财假人之手，丧心丧志，阴毒败家。毋兴狱讼，焦氏子孙莫争狱讼，朱子云：“居家戒争狱讼，狱讼则家凶”[3]，所以家族子孙，勿令讼诉，兴诉讼，此家族之败始也。

乙丑版三诏堂《泰兴焦氏族谱》家规是一份具有重要历史价值的文献，它深刻地反映了历史发展中泰州家族文化的道德取向和精神延续导向。这份家规突出了泰州地区农耕文化历史时代下朴素的家风道德约束和礼仪教化内涵，以及其所蕴含的丰富精神道德价值取向。

首先，家规中强调了尊重祖先和传承家族文化的重要性。家规教导族人们要恪守家族的传统和价值观，继承祖先的智慧和勇气，以此为基础不断发展自己，为家族的荣耀和繁荣做出贡献。其次，家规强调了家族成员间的亲情和团结。家族是一个紧密相连的群体，家规告诫要互相关爱、互相扶持，保持家族成员间的团结和和谐。通过家族成员间的相互支持和协作，族人们能够共同面对困难和挑战，实现家族的共同目标。此外，家规还关注了家族成员的修身养性，强调了道德品质的培养。家规还重视教育和尊师重道，强调家族成员应该尊敬师长，学习师长的知识和经验，传承家族的智慧和文化。最后，家规强调了祭祀的重要性，这是典型农耕文化时代的道德要求。总而言之，乙丑版三诏堂《泰兴焦氏族谱》家规十条的制定准则，涵盖了尊重祖先、团结互助、修身养性、尊师重道和祭祀缅怀等方面，体现了泰州家族文化的道德意向和精神延续导向。

同时，乙丑版三诏堂《泰兴焦氏族谱》还有家训十条，分别是孝父母；和兄弟；谨夫妇；续长幼；睦宗族；教子孙；安本业；敦善行；恤孤寡；宽奴仆。

孝父母，父母之恩，天高地厚，累世难保，家族子孙必须尽当竭力，至孝为先。和兄弟，家族兄弟之间必须亲如手足，不可相互争财夺利，兄友弟恭，切勿争论，子孙思量，需要细心。谨夫妇，夫妻之间恩爱结义，守护于礼，此为大义，夫妻之间，夫唱妇随，相敬如宾，不得以色之衰而有爱憎之嫌。续长幼，尊长而爱幼，谨记循序渐进，适于长者不可莽撞，碍于幼子不可轻薄。睦宗族，同宗同族，虽远大矣，气息相通，同族之人，必须互为邻爱，不可得罪祖宗，富而不骄，贵而不厌。教子孙，家门盛衰，关键在于子孙之盛，子孙之贤，今宗族子孙，必须时时刻刻以道德引之，以礼法教之，以诗书养之，使其敦厚。安本业，宗族子孙后代必须安守本业，不可荒废，不可为无业游民，子孙各安己业。敦善行，积善之家，必有余庆，不善之家，必至灾殃，凡族人必须日日至善，不可恃强凌弱，以富压穷，以大压小，不可占人疆界，吞人财物。恤孤寡，族人中，有孤寡者，有余力者，必须尽当奉养扶持，不可使其哀怜艰辛。宽奴仆，一家之中父子兄弟是为一体，奴仆是为使役之人，虽分上下，而情理相通，必须体恤奴仆疾苦，不可以威严加之，体罚恶之。

三诏堂《泰兴焦氏族谱》乙丑年版的家规十条，从父母、兄弟、夫妇、长幼、宗亲等方面提出了家规的内容，严格教育家族子孙要孝敬父母，做到兄友弟恭、夫妻恩爱、长幼有序、子孙安乐、道德行善。这种家训目的是倡导子孙后代严于律己，宽以待人，做到古代君君臣臣，父父子子，谨守礼仪、礼教规制，强调家风道德精神训诫，以引导家族不断走向兴旺。

2021年，经过百年历程，三诏堂《泰兴焦氏族谱》又重新迎来修缮。辛丑版家规家训，更具有鲜明的新时代烙印，提出了：“爱国家；孝父母；和兄弟；谨夫妇；崇礼教；睦族邻；训读书；安本业；笃善行；讲诚信；守节操；尚简朴；戒赌毒；恤孤寡；宽待人；重祭祀。”

其中，把爱国家作为新时代家规家训的首要精神要义，强调家是最小国，国是最大家，爱国方能有家。礼记有云；“身修而后家齐，家齐而后国治”。新时代祖国山河峥嵘，国家利益是最高利益，天下兴亡，家族有责。该版本家规家训强调，家族子孙必须为国家奋斗，爱国家，爱人民。孝父母，父母之恩如天再造，新时代宗族子孙必须以孝为大，时刻谨记父母生养之恩，礼不可失，孝不可无。和兄弟，兄弟之间时刻恩爱，不可相互攻击，不可无端猜疑，不可以小利而相争，不可骨肉相残。谨夫妇，夫妻之间应当平等相爱，相互尊重，和睦共处，互换交心，夫唱妇随。崇礼教，子孙后代应崇礼，不学礼无以立，要时刻守规矩，不虚伪，沉稳庄重不轻浮。睦族邻，新时代宗族之间要意气相通，我族子孙虽有辈分，但一律人人平等，团结一心，邻里之间要相互帮忙，厚道相处。训读书，家族子孙必须时时谨记读书为主，掌握科学知识，好好上学，报效国家。安本业，新时代家族子孙必须牢记，三百六十行，行行出状元，士农工商皆可从业，无贵贱之分。笃善行，子孙之间必须记住，善行天下，心作良田，行善于大道。讲诚信，家族子孙要不忘讲诚信，有信誉。诚者，天之道，做到言必信，行必果。守节操，节操是道德标准，焦氏子孙应做到安守节操，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，不可见利忘义、贪生怕死。尚简朴，子孙在新时代生活仍要牢记，条件改善，但道德精神不可忘，要时时谨记，禁奢华，从简朴，勿令好逸恶劳。恤孤寡，就是要关心关照社会弱势群体，做好孤寡者的抚恤帮扶。对本族的老弱病残者严禁欺凌，并要承担照顾的义务，否则家族共同声讨并处罚。宽待人，要宽以待人，宽以待人讲的是一种心胸，待人处事要多宽容，是一种积极的正能量。重祭祀，家族子孙在新时代也不可忘记时时祭祀祖先，祭祖的意义是报本反始、缅怀祖宗恩德，激发后代孝思，提醒我们要承传祖宗遗留下来的文化与智慧宝藏，将它运用在当代，造福当代人民，惠及后世子孙。

可以看到，2021年三诏堂《泰兴焦氏族谱》的家规家训，呈现出典型的时代特色。并且将爱国爱家，放在了第一位，教育子孙后代要时刻不忘以大国为先，同时也指出要孝敬父母，兄友弟恭，夫妻恩爱，崇尚礼教，安守本业，戒黄赌毒等。新时代的家规家训充满了时代特征，同时又兼具传统家法家风的遗韵，可以说是时代特色和传统家风相互融合的典型。

三诏堂《泰兴焦氏族谱》是泰州家谱中家规家训的典型代表，它以独特的时代印记、绵延不绝的家风传承和全面严格规整的家规家训内涵 ，详实的将泰州家谱中的家规家训要素呈现出来，它将历史文化传承中的家族文化意蕴和家风精神道德引领统一起来，奠定了泰州家谱中独特的家规家训文化，为新时代泰州家风家训的传承与创新以及社会道德新风尚的引领和构建新时代新的精神文化风貌提供了重要的历史宝贵经验。

参考文献：

[1]祝虻.明清时期宗族人口迁徙补论——基于现存徽州家谱所含资料的分析[J].东北农业大学学报（社会科学版），2017（4）.

[2]朱小阳.从谱序看徽州社会宗族观念变化——以《江西清华东园胡氏勋贤总谱》为例[J].池州学院学报，2017（4）.

[3]徐彬，祝虻.历史与文化认同：明清徽州家谱中的中原认同现象考察[J].池州学院学报，2014（1）.

作者简介：张曌（1989—），女，江苏泰兴人，本科，泰州市图书馆，助理馆员，研究方向为公共图书馆服务。