准确把握人类文明新形态的理论来源

党的二十大报告明确指出中国式现代化的本质要求之一，即创造人类文明新形态，体现出人类文明新形态的重要性及必要性。理论逻辑的梳理是正确理解和把握人类文明新形态的关键所在，在学理探究中进一步彰显人类文明新形态的科学性与时代性特点。人类文明新形态的提出并不是无木之源，而是多重因素相互作用的结晶，是在马克思主义文明观的思想指引下，将中华优秀传统文化进行创造性转化与创新性发展，衍生于资本主义文明观的批判性审视与超越性发展，具有科学的理论指导、深厚的文化底蕴和现实的理论超越。

理论之基：源自马克思主义文明观的思想指引

马克思主义内容极为丰富，涵盖多方面的内容。其中，马克思主义文明观为人类文明新形态的生成提供了思想指引，人类文明新形态也继承和发展了马克思主义文明观，以人类自由而全面的发展作为文明追求，与马克思主义文明观具有一脉相承的共通性。文明形态的更迭，是在一定的动力下推动的。首先，需要是文明形态更迭的原始动力。人的一切行为的推动源自需要的满足，如面对生存的需要，人开始了物质生活资料的生产，人通过自身劳动以获得生存资料，从而推动文明形态的发展。其次，两种生产是文明形态更迭的最终动力。恩格斯在整理马克思的遗稿中发现，马克思对摩根的《古代社会》进行了大量摘要，恩格斯根据这些摘要撰写了《起源》一书，在这一书中出现了“两种生产理论”，其一是物质生活资料的生产，其二是人的自我生产。第一种生产方式为人类文明形态的发展提供了物质基础，第二种生产方式为人类文明形态的发展提供了自然基础，这两种生产方式的相互作用共同决定了社会文明形态的发展。最后，阶级斗争是文明形态更迭的直接动力。马克思、恩格斯曾明确指出：“人类的全部历史都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史。”阶级斗争的产生源于利益的争夺，只不过无产阶级争夺的是自身的利益，而资产阶级争夺的是无产阶级的利益，在利益的争夺中，引起阶级的斗争和革命的爆发，在两者的对抗之下，人类文明形态不断地演进和更迭。

理论之根：孕育于中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展

根深才能叶茂，中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华儿女强大自信心的来源，也是中国发展的最大底气。人类文明新形态正是中华文明随着时代的变革不断地创造性转化与创新性发展的成果，不仅丰富和发展了中华文明，同时也为人类文明注入了新的血液和活力。中华优秀传统文化从物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明等都进行了创造性转化和创新性发展。在物质文明层面，从《诗经·大雅·民劳》最早记载的“小康”（“民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方”）到邓小平提出的“小康社会”，再到习近平总书记提出的“乡村振兴战略”。在政治文明层面，从儒家学派创始人孔子所提出的“民本思想”到习近平总书记所提出的“以人为本”的发展理念。在精神文明层面，亦称道德文明，是引领物质文明正确发展的导航人，从《老子·道德经》所记载的“道可道，非常道；名可名，非常名”到习近平总书记提出的“社会主义核心价值观”。在社会文明层面，亦指人与人之间的交往关系，从中国传统和谐观念的“和为贵”到习近平总书记关于人类交往和发展的“人类命运共同体”理念。在生态文明层面，从老子生态观的核心思想，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”到习近平总书记所提出的“人与自然是生命共同体”。习近平总书记正是在坚持和发展中国特色社会主义的基础上，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推动五大文明创新发展、协调发展，创造了人类文明新形态，人类文明新形态也重新焕发了中华文明的生机与活力，为中华文明披上时代的外衣。

理论之新：衍生于资本主义文明观批判性审视与超越性发展

一种新的文明形态的出现，是基于对前一种文明形态的批判地继承与发展，吸收其积极成果，克服其存在的种种弊端。资本主义的文明史是一部“人吃人”的历史，“西方文明的逻辑出了问题”，西方文明的逻辑是以西方中心论为出发点，秉持着“一分为二”的逻辑思维，认为只有西方文明才是主体，才是人类真正的文明，其他文明则是“客体”，最终要被消亡的。且对于其他国家的文明，采取打压的手段，在世界大肆宣扬“中国危险论”以及“文明冲突论”，这样的逻辑显示出西方主义强烈的文明优越感和“一山不容二虎”的霸权主义。在文明的选择上，资本主义是以单选题的形式呈现，资本家秉持着“资本至上”的逻辑，将灿烂明媚的人类文明史变成了为获得更多的剩余价值而不断加重对工人的奴役以达到资本集中和扩张目的的黑暗罪恶史，人类在资本主义文明的黑暗笼罩下失去了人的本质，从而产生异化。资本家唯利是图的本性并不满足于本国内的资本集中，这种本性驱使其将魔爪伸向全世界，使得其他国家的文明遭到损失和破坏。显然，资本主义文明观是开历史的倒车，与人类文明的发展背道而驰。与此相反，人类文明新形态对资本主义文明观进行了超越性发展，有力地破除了西方文明中心论，开启了人类文明新篇章，是以一种真正地以人民为中心，以全体人民共同富裕为目标，以世界和平发展、合作共赢为追求，以文明互鉴、文明多样发展为立场的新形态。在文明的选择题上，人类文明新形态以多选题的形式呈现。与资本主义文明的区别具体可以体现在以下五个方面：第一，在物质文明方面，人类文明新形态以“共同富裕”超越了资本主义的“两极分化”；第二，在政治文明方面，人类文明新形态以“人民至上”超越了资本主义的“资本至上”；第三，在精神方面，人类文明新形态以“人的全面发展”超越了资本主义的“人的本质异化”；第四，在社会文明方面，人类文明新形态以“人类命运共同体”超越了资本主义的“对外扩张掠夺”；第五，在生态文明方面，人类文明新形态以“人与自然是生命共同体”超越了资本主义的“人是自然的主宰者”。

（作者单位：贵州财经大学马克思主义学院）