新时代大学生文化自信培育的价值意蕴、严峻形势与优化路径

［摘 要］文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。新时代培育大学生文化自信对于促进大学生个人成长成才、维护高校意识形态安全以及建设社会主义文化强国具有重要战略价值与现实意义。当下，大学生文化自信培育面临十分严峻的形势与挑战，包括西方文化渗透、历史虚无主义散播、网络不良文化弥漫的外部挑战以及高校重专业教育轻人文教育、文化自信教育规划和教学方法滞后、大学生自律与批判意识不足的内部形势。立足严峻形势，需要从做好科学规划、加强文化自信教育、增强大学生主体意识三个方面进行优化，不断增强和坚定大学生文化自信。

［关键词］文化自信培育；新时代；大学生

［作者简介］龙献忠：湖南大学马克思主义学院教授、博士生导师，湖南文理学院党委书记，主要研究方向为思想政治教育创新与发展；黄明勇：湖南大学马克思主义学院博士研究生。

［DOI］10.19377/j.cnki.43-1531/g0.2024.02.003

文化深深扎根于一个国家和民族的观念形态、精神产品与生活方式之中，是一个国家和民族的传承、底蕴、根基与灵魂。“文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”（习近平.习近平谈治国理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：32.）党的二十大报告强调指出：“全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信……”（习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告［M］.北京：人民出版社，2022：42-43.）大学生是推动社会进步的主力军，是全面建设社会主义现代化国家的有生力量。大学生对文化的不自信、不自觉、不自强，不仅会给个人带来精神困惑与迷茫，阻碍个人健康、全面发展，也会严重威胁整个国家的文化强国建设和意识形态安全。特别是在网络信息时代，西方国家的价值观念渗透和文化入侵把高校作为主阵地和主战场，把青年大学生作为主要对象，对我国的意识形态安全构成重大挑战。因此，深入分析新时代大学生文化自信培育的价值意蕴与面临的严峻形势，探索培育和增强大学生文化自信的优化路径，无疑有着重大的战略意义和实践价值。

一 新时代大学生文化自信培育的价值意蕴

习近平指出：“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。”（习近平.习近平谈治国理政：第2卷［M］.北京：外文出版社，2017：349.）文化是国家和民族的灵魂与血脉所在，是每一个个体不可或缺的安身立命之本，也是每一个国家和民族生命力、凝聚力、创造力、奋进力的精神根基与动力源泉。新时代培育大学生文化自信，不仅是促进大学生个人成长成才的需要，也是维护高校意识形态安全的重要保障，更是建设社会文化强国的重要支撑。

（一）促进大学生个人成长成才的重要素养

大学生成长成才既包括能力、个性、知识方面的提高，也包括个人的道德修养和文化涵养的提高。习近平指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。”（习近平.之江新语［M］.杭州：浙江人民出版社，2007：150.）新时代培育大学生文化自信能够坚定理想信念、塑造品德修养、强化责任担当，从而促进大学生个人成长成才。第一，坚定理想信念。理想信念是大学生成长成才的方向指引，文化自信是坚定理想信念的压舱石。文化是孕育理想的沃土，是笃定信念的黏合剂。没有深厚、先进的文化，就难以产生崇高的理想；没有文化上的自信，就难以形成坚定的信念。大学生处于拔节孕穗的关键时期，“没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养，理想信念就难以深沉而执着。”（习近平关于社会主义文化建设论述摘编［G］.北京：中央文献出版社，2017：17-18.）培育大学生文化自信，有利于不断增强大学生对于中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，自觉抵制和批判现实生活和网络空间中多元文化的渗透、诱惑，自觉坚定理想信念。第二，塑造品德修养。品德修养是大学生成长成才的道德支撑，大学生文化自信培育能够充分汲取中华优秀传统文化蕴含的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、扶正扬善、自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为等思想信念和传统美德，革命文化蕴含的不怕吃苦、不畏艰难、矢志奋斗、甘于奉献的奋斗精神和高尚品格以及社会主义先进文化蕴含的坚守初心、勇于担当、艰苦奋斗、万众一心、同舟共济的爱国情怀和开创精神，在优秀文化的滋养中加强大学生品德修养，使之追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。第三，强化责任担当。责任担当是大学生成长成才的具体呈现和价值旨归，是中国文化一以贯之的价值理念（参见：龚长宇.责任担当：中国式现代化特有的价值理念与行动逻辑［J］.道德与文明，2024（1）：24.）。不管是中华优秀传统文化、革命文化还是社会主义先进文化，无不彰显出以家国天下为己任的责任担当与人文情怀。于是乎有了范仲淹的“先天下之忧而忧”、张载的“为万世开太平”、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、周恩来的“为中华之崛起而读书”。习近平立足时代发展，提出了“我将无我，不负人民”，实现了对传统责任担当精神的继承、发展与升华。因此，大学生文化自信培育能够使大学生充分感受到中国特色社会主义文化中责任担当的独特价值精髓，深刻认识到国家和时代发展赋予的责任与使命，自觉成为堪当民族复兴大任的时代新人。

（二）维护高校意识形态安全的重要保障

百余年来，中国共产党一直高度重视意识形态工作，把意识形态工作置于为国家立心、为民族立魂的战略高度。习近平强调，“要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点”（习近平.习近平谈治国理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：33.），这为高校“培养什么人”指明了方向。高校要培养积极拥护党的领导、树立马克思主义信仰、坚定不移走中国特色社会主义道路、勇于担当民族复兴大任的时代新人。高校是意识形态斗争的前沿阵地，积极培育大学生文化自信对于占领思想文化阵地、掌握意识形态领导权管理权话语权、维护意识形态安全起着重要保障作用。一方面，中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中丰富的理论资源、历史知识、优良品德、高尚情操为意识形态教育提供了独具特色、难能可贵的鲜活素材，极具意识形态感染力、吸引力、引领力，能够有效引导大学生形成社会主义意识形态的理想信念、道德理念、价值观念，有效维护高校意识形态安全。另一方面，文化是意识形态的重要载体和具体呈现，文化自信构成意识形态安全的坚固屏障。大学生由于正处于人生成长的关键期，知识认知、价值塑造、心理情感处于快速成长阶段，思维更敏感、更灵活、更前卫。西方敌对势力就是抓住了大学生的这种阶段性特点，把大学生作为文化渗透、文化入侵的突破口，妄图搞乱中国青年一代的思想文化观念。一旦思想文化领域失守，被西方的文化观念、文化形态、文化产品入侵，就会降低社会主义意识形态的主导和主流地位，若是任其恶化，将导致意识形态阵地的失控。此外，坚定文化自信与坚定道路自信、理论自信、制度自信不仅是意识形态教育的重要组成部分，也是意识形态教育的目标追求。因此，培育大学生文化自信能够显著增强“四个自信”，进而推进意识形态建设，有效维护高校意识形态安全。

（三）建设社会主义文化强国的重要支撑

文化自信是对自身文化价值、文化理想所持有的乐观肯定和积极践行。大学生只有对国家和民族的文化高度认同与自信，才能更好地激发其文化创新意识和能力、投入文化强国建设。其一，大学生文化自信培育是建设社会主义文化强国的必要前提。一方面，文化强国建设离不开大学生这支社会主义事业的生力军。致力于建设社会主义文化强国的中国特色社会主义文化，也必定是大学生喜闻乐见的文化。一旦大学生群体普遍性地丧失了文化自信与认同，建设社会主义文化强国也就无从谈起。另一方面，大学生文化自信培育能够推进大学生群体积极参与中国特色社会主义文化的传承、创新、发展，积极投入我国文化事业和文化产业发展，推进文化强国建设。繁荣发展文化事业和文化产业正需要思想活跃、思维敏捷、知识完备、精力充沛、勇于创新的大学生群体贡献青春智慧和青春力量。随着高校办学日益现代化、社会化、国际化，充满文化自信的大学生群体必将进一步扩大文化交流与文化输出，提升中国特色社会主义文化的国际影响力和国际地位，推动中华文化走向世界。其二，大学生文化自信培育能够为建设社会主义文化强国注入强大精神动力。人无精神则不立，国无精神则不强。“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量”（中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议［M］.北京：人民出版社，2021：44.），大学生文化自信是对自身文化生命力、影响力、创造力的深度认同、充分肯定与执着信念，关乎大学生个人精气神的状况和干事创业的动力与活力。推进大学生文化自信培育，从中国特色社会主义文化中不断汲取精神养分和动力源泉，并把这种精神食粮转化为社会主义文化强国建设过程中努力奋斗、攻坚克难、开拓创新的内生动力。

二 新时代大学生文化自信培育面临的严峻形势

当前，世界百年未有之大变局加速演进，“我国正处在大发展大变革大调整时期，国际国内形势的深刻变化使我国意识形态领域面临着空前复杂的情况，各种思想文化相互激荡，不同文明交流交融交锋更加频繁，进一步凸显了思想文化力量在综合国力竞争中的战略地位。”（习近平关于总体国家安全观论述摘编［G］.北京：中央文献出版社，2018：109-110.）立足新时代，有必要深入剖析大学生文化自信培育面临的内外部严峻形势。

（一）外部形势

第一，西方文化的渗透破坏了良好文化生态。伴随着经济全球化的不断深入发展，各国文化之间的相互交流、相互影响、相互碰撞甚至是相互冲突不断加强。罗伯特·萨缪尔森把经济全球化比作双刃剑，认为其既是加快经济增长速度、传播新技术以及提高富国和穷国生活水平的有效途径，也是侵犯国家主权、侵蚀当地文化和传统、威胁经济和社会稳定的一个很有争议的过程（参见：罗伯特·萨缪尔逊.全球化的利弊［N］.国际先驱论坛报，2000-01-04.）。以美国为代表的西方强国不仅占据着经济优势和话语霸权，同时在经济全球化过程中不断向发展中国家尤其是以中国为代表的社会主义国家进行文化输出与文化渗透。一直以来，美国奉行“文化殖民主义”，不断在全球范围内通过各种途径和方式输出其价值观念。美国的《十条诫令》《1999年：不战而胜》等都指出要把青年群体作为文化渗透与价值争夺的重点。西方通过麦当劳、肯德基等快餐文化吸引青年群体对西方生活方式的追求，通过好莱坞大片传递其个人主义、英雄主义的价值观念，通过苹果手机、名牌箱包等凸显其享乐主义、奢靡之风的消费理念，而且推销“手段越来越多、方式越来越隐蔽”（王易，宋友文.新形势下大学生理想信念教育的问题与对策［J］.思想理论教育导刊，2011（4）：58.）。反观大学生群体，正值求知欲强、好奇心重，喜欢猎奇新事物、新思想、新理念。令人担忧的是，大学生三观尚未稳定与健全、社会阅历少，缺乏一定的审思辨识能力，对于这些新奇玩意更容易持一种模仿与接受的心态。一方面，西方文化渗透加剧了中国特色社会主义文化丧失主体性的风险。习近平强调指出：“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。”（习近平.在文化传承发展座谈会上的讲话［J］.求是，2023（17）：9.）在西方文化的强势冲击下，大学生的中国特色社会主义文化认同受到极大的影响、中国文化的影响力被削弱、文化主体性被侵蚀。另一方面，西方文化中的消极落后因素会弱化中国特色社会主义文化中的先进价值观念和优秀精神品质。西方文化中的消费主义、拜金主义、享乐主义、个人主义等消极因素会对培养大学生的集体主义、艰苦奋斗、积极进取、乐于奉献等优良精神品格产生负面作用，影响大学生文化自信的树立与增强。

第二，历史虚无主义者散播虚无文化精神和文化价值。改革开放以来，我国经济迅猛发展，历史虚无主义正是趁着这个重要节点死灰复燃、重新席卷而来。其实，历史虚无主义作为一种唯心史观，马克思恩格斯早就对其进行过尖锐的批判：“迄今为止的一切历史观不是完全忽视了历史的这一现实基础，就是把它仅仅看成与历史进程没有任何联系的附带因素。”（马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：173.）在历史文化领域，历史虚无主义使“人的精神价值追求本能化、生理化，否定崇高、正义、奉献等先进的价值观念”（杨金华.当代中国虚无主义思潮的多元透视［J］.马克思主义研究，2011（4）：120.）。历史虚无主义在方法上的以偏概全、断章取义，巧设“理论陷阱”，借“学术研究”“重新审视”之名行“重估历史”“解构历史”之实，妄图否定中国革命历史和中国特色社会主义道路。历史虚无主义通过网络散布各种否定革命、抹黑英雄、美化侵略、中伤中国共产党成立以来带领中国人民所取得的伟大历史成就等错误言论，这不仅与文化自信的宗旨要求背道而驰，更会严重干扰大学生形成和树立正确的历史观、文化观、价值观。当代大学生思维活跃、敏锐，求新求奇心理旺盛，加之三观善未成熟与定型，更容易受到历史虚无主义的影响。

第三，网络不良文化的弥漫阻碍大学生对先进文化的追求。网络具有的开放性、交互性、及时性、共享性、去中心化等特征，使之成为现代信息传播的主要渠道。与此同时，网络不良文化也会成为扰乱大学生文化自信的重要因素。一是“三俗文化”的侵蚀。庸俗表现为平庸、鄙陋，由庸俗向低级趣味不断靠拢就成了低俗，而低俗的进一步发展就成了媚俗。“三俗”内容不仅影响大学生塑造积极进取的文化生活和保持昂扬向上的精神状态，而且不利于大学生身心健康发展，干扰大学生树立正确的文化价值观念。二是网络泛娱乐化倾向消解正确文化价值观念，导致中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化被边缘化。在网络空间，部分不良媒体为了博取眼球，在资本裹挟下千方百计地求新、求奇、求异，不惜通过消解正确文化价值观念来制造“卖点”。以抖音、快手、微信、微博、小红书等为代表的新兴媒体在资本逐利的本性驱使下，为了迎合大众的个性需求，不断挖掘其审美趣味，不断推送大学生“想看”的信息，遗漏甚至屏蔽“应该看”的内容。各种娱乐化的文艺内容被集中推送向大学生群体，使得他们对文化的追求与品味变得既肤浅又易变，普遍热衷于影视剧、综艺节目、游戏、短视频、小说等宣泄放松和欲望的文艺形式，而对充满中国特色社会主义文化的精品力作缺乏兴趣。

（二）内部形势

第一，重专业教育轻人文教育的现实状况。人才培养是高校的重要职能，然而高校通常把人才培养的重心放在专业知识技能的教育上，以更好地满足高校和大学生的现实需求。毕竟，从短期来看，文化和人文课程确实难以带来各种可见的收获和实用的技术；从长远来看，两者的投入与产出也相差较大。当前，高校的大学生文化自信培育主要通过思想政治教育课程的渠道，不仅教学形式较为单一、内容较为零散，而且文化相关课时量少、缺乏文化实践活动。这一方面造成大学生对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化缺乏正确而全面的认知和情感归属，难以形成和树立起文化自信。另一方面，还会造成大学生更容易受到西方意识形态渗透和文化入侵的影响。毕竟，随着网络科技的发展，西方文化扩张和文化入侵的实施手段更为灵活多样，传播形式更加丰富多变。一旦缺乏对中国特色社会主义文化价值观念和精神品质的正确认知与坚守，西方资本主义文化糟粕便会乘虚而入。

第二，文化自信教育规划和教学方法相对滞后。在教育规划上，高校的文化自信教育主要是将中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化融入思想政治教育公共课程体系。除了公共必修课外，大部分高校是在公共选修课中纳入文化自信教育相关课程，且主要以中华优秀传统文化相关课程为主，革命文化、社会主义先进文化的相关课程较为少见。相对于公共必修课，各大高校的公共选修课往往各自为战，文化自信教育内容缺乏系统规划，教育内容、教学设计、教学方法等具有碎片化、孤立化倾向。可见，文化自信教育规划的滞后性与提升大学生文化自信的重要性和紧迫性要求存在一定差距。在教育方法上，与网络空间中文化产品、文化形态的多样多姿、多元多彩相比，高校文化自信教育的方法相对滞后、形式较为单一。当前高校开展文化自信教育主要沿袭传统课堂教学模式，由教师单向输出。虽然近年来提倡师生互动和形式创新，但是并未发生根本性转变。文化自信教育仍然是以讲授形式为主，较少运用直观演示、现场参观、模拟教学、实践操作、讨论等方法让大学生获得直接体验。

第三，大学生自律qIu6mEDbEfneiW0Y+0HvgDcV8tWj/liIRYfIRw/1HcQ=与批判意识不足。网络信息时代，信息生产的速度以几何级数增长，内容混杂、包罗万象。大学生自律与批判意识的缺乏会造成大学生抵御西方文化、历史虚无主义和网络不良文化侵蚀的“免疫力”较弱，更易受到影响。其一，网络信息化时代，各种信息眼花缭乱、目不暇接，大学生自律意识呈现日益下降的趋势，对文化自信教育的学习只有“三分钟热度”，可能刚接触时充满好奇和兴趣，但随着学习的深入很快就失去了学习的兴趣、动力和持续力。自律意识的不足还表现为大学生极易受到网络影视、综艺、交友、游戏、短视频等的诱惑，其中充斥的不良文化和西式文化严重阻碍大学生文化自信的确立。其二，当下大学生批判意识不强，不论是在学习还是生活作风方面多易跟风，甚至盲目跟风。比如，生活作风方面受到西方文化影响，部分大学生盲目追求漫威电影、西式快餐、西方名牌消费、西方节日、文学艺术等；学习方面受功利主义侵蚀，部分大学生盲目跟风报考各类证书，自身缺乏整体学习规划；职业规划方面受享乐主义影响，部分大学生过于追求在发达城市就业而不是着眼于国家社会发展需要和自身实际情况。此外，批判意识不强导致大学生对西方文化、历史虚无主义和网络不良文化辨识能力较弱，容易受到蛊惑、侵蚀。

三 新时代大学生文化自信培育的路径优化

在剖析大学生文化自信培育面临内外部严峻形势的基础上，需要从做好科学规划、加强文化自信教育、增强大学生主体意识这三个层面进行积极探索，构建新时代大学生文化自信培育的优化路径。

（一）做好科学规划：保障文化自信教育整体推进

其一，科学设计文化自信教育课程体系，确保文化自信教育落地生根。一方面，要有效整合思想政治教育课程内容体系，将中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化充分融入“思修”“纲要”“马原”“概论”以及“习近平新时代中国特色社会主义思想”等主干课程，并纳入教学大纲和教学设计，使之真正落实到位，充分发挥思想政治教育课程培育大学生文化自信的主渠道、主阵地作用。同时，要把文化自信教育与主干课程的保持内容的连贯性、科学性和实效性，避免内容重复和简单植入。另一方面，要充分发挥高校公共选修课程体系的作用，开发设计文化自信教育专题，研发与中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化相关的课程。当前对于中华优秀传统文化的概论课总体较多，但需要进一步增强这类课程的趣味性、针对性、有效性，同时要加强革命文化、社会主义先进文化的课程开发，形成高校文化自信教育的课程体系。此外，还可以发挥课程思政的作用作为有效补充。中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化涉及哲学、历史、文学、政治、建筑、医学、设计等多门学科知识，在相关学科的教育中可以强化大学生的文化认知、文化情感归属和文化行为自觉，从而增强大学生文化自信。

其二，加强大学生文化自信教育师资队伍建设，保障师资队伍质量。文化自信教育的内容相较于公共必修课内容，其对专业性的要求更高。因此，需要加强对文化自信教育师资队伍的培训，增强教师的专业性，提高教育的针对性和有效性。除了专职师资队伍的专业培训外，还可以招聘、选拔一批具有中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化素养的兼职队伍，例如非遗传承人、近代史专家、文化工作领域的先进者等，作为文化自信教育师资队伍的有益补充。

（二）加强文化自信教育：切实培育大学生文化自信

首先，构建系统全面的文化自信教育内容。文化与历史密不可分。文化需要历史的沉淀，历史构成文化的载体。文化是历史的血脉，中华民族五千多年的历史也是一部中华文化史，每一段历史背后无不诉说着文化记忆与文明标识。费孝通认为，生物需要通过种子延续生命，虽然文化不同于生物，但是文化也不能脱离一个基础，这个基础就是历史和传统，否则文化就发展不起来，历史和传统就是我们文化延续下去的根和种子（参见：方李莉.费孝通晚年思想录——文化的传统与创造［M］.长沙：岳麓书社，2005：48.）。大学生文化自信产生的前提是认识和了解历史文化，如果不了解五千多年的中华灿烂历史文化，就不会对历久弥新的中华优秀传统文化感到自豪；如果不了解近代中国人民救亡图存的奋斗史，便不会对革命文化产生崇高的敬意；如果不了解社会主义建设和改革的伟大实践史，就不能深刻体会社会主义先进文化的与时俱进和开拓创新。加强文化自信教育，就是要用源远流长的中华优秀传统文化、波澜壮阔的革命文化以及改革创新的社会主义先进文化夯实大学生的文化认知，深刻把握文化的先进性、科学性，铸牢大学生坚定文化自信的根基。

其次，改进和创新文化自信教学方法。具体而言，一是要在文化自信教育过程中把文化话语主动融入生活，提高文化自信教育的吸引力、亲和力。文化本身就来源于生活实践，要推进文化话语不断融入生活话语、流行话语、经典话语，改变文化自信教育以往的知识灌输和生搬硬套。二是要丰富文化自信教育教学的方式方法，在传统课堂教学中适当插入与文化自信教育内容相关的背景故事、图片解说、微视频、微漫画、微电影等生动鲜活案例，提高文化自信教育的感召力和渗透力。积极运用信息技术，探索文化虚拟仿真教学，打造文化教育云平台，深度还原历史情境、历史人物、历史故事，为大学生创设形象化、立体感、沉浸式的教学环境。三是运用网络信息技术，发挥网络优势打造文化教育新途径。习近平指出：“要运用新媒体新技术使工作活起来，推动思想政治工作传统优势同信息技术高度融合，增强时代感和吸引力。”（习近平.习近平谈治国理政：第2卷［M］.北京：外文出版社，2017：378.）大学生文化自信教育需要有效利用网络途径，把相关内容制作成短视频、动画、微电影、慕课等形式，借助新媒体平台进行广泛传播和交流互动，增强文化自信培育的互动性、趣味性和常态化，使大学生多角度、全方位地受到中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的洗礼、润泽。

再次，丰富文化自信情感体验。一方面，高校作为育人的重要场所，可以立足当地特色，借助重大传统节日、重要历史纪念日等文化节点，结合中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，举办相关的文化知识竞赛、文化主题活动、文化征文、文艺汇演等，鼓励大学生把专业知识理论运用于文化的创新与创造中，积极倡导和营造健康向上、品德高尚、勇于奋斗、敢于拼搏的精神文化。另一方面，高校还可以通过课程设计与安排，适当组织大学生进行现场文化教学与文化参观等实践活动。依托当地图书馆、博物馆、纪念馆、文化馆、红色旅游景点等文化资源，安排大学生到文化场所进行参观以及进行现场教学。在文化数字化战略推动下，文化场所除了传统的文字介绍、实体文物的展示外，还应积极引入信息技术，加强文化资源的数字化转化。例如，通过情景剧影像再现历史文化，通过VR技术增强文化的现场临近感。与课堂教学相比，这种生动的文化体验更能调动大学生的情感共鸣、更能增强大学生的文化自豪感和归属感。此外，高校还可以鼓励大学生积极参与暑期调研、志愿服务、社区服务和公益活动等社会实践活动，在生动的社会实践活动中体验和感受中华文化的博大精深以及社会主义核心价值的人心所向。

最后，加强校园文化建设。辩证唯物主义认为人与环境是相互作用、相互影响的具体的历史的统一。人既能发挥主观能动性，对环境进行改造，同时又受到一定环境的影响和制约。大学生正处于拔节孕穗期，其思想观念、价值取向不稳易变的特征更需要有一个清新爽朗、充满正气、向上向善的文化氛围。大学生正处于学习阶段，校园是其主要的生活场所，可以在校园山湖、道路、建筑、雕塑、园林以及学习、实验、娱乐休闲等物质设施设备和校园广播、校报、校刊、宣传栏等传播途径中嵌入文化元素，推进文化的宣传与教育，使大学生充分浸润在文化土壤中，在教室、宿舍、食堂、图书馆、运动场等不同场所都能受到中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的熏陶。

（三）增强大学生主体意识：提高抵御西方文化、历史虚无主义和网络不良文化的“免疫力”

首先，提升大学生网络素养，提高网络信息辨识能力，使之自觉抵制不良信息。网络信息时代，网络信息传播拓展和改变了人们获取信息的方式和手段。大学生作为网络原住民，享受着网络带来的信息获取、人际交往、发表意见、消费购物等方面的便利。同时，大学生阅历尚浅、心性尚未成熟、自律自控能力不足、信息辨识评价能力有限等特点使其容易受到网络空间中西方文化、历史虚无主义和不良文化的影响。因此，亟须提升大学生网络素养，增强其信息辨识能力。其一，需要加强对网络的认知，特别是对于算法推荐技术的了解。经过多年的发展与实践，算法推荐成为网络信息分发的技术支撑与主要方式。简言之，算法推荐是基于用户偏好的行为数据、属性数据和场景数据，通过数学算法推测出用户可能喜欢的信息，进行个性化、精准化的内容推荐。因此，了解算法推荐信息推送的规律与意图，认识到算法推荐存在的优势与局限，防止坠入“信息茧房”，不被算法规训是极为重要的。其二，践行社会主义核心价值观，自觉抵制“三俗”文化。庸俗、低俗、媚俗的文化现象一直存在，但是在网络信息化时代，特别是新媒体算法推荐的广泛使用，使得“三俗”文化迅速抬头，严重影响网络文化空间的文化氛围。大学生要提高自身的道德修养和文化品位，自觉抵制“三俗”文化，让“三俗”文化失去滋生繁衍的空间。

其次，培养大学生批判性思维。现代社会，各种信息纷繁复杂、泥沙俱下，各种文化形式的碰撞、冲突与矛盾越发激烈，从文化产品到文化形态再到文化意识，从语言习惯到生活方式都对我们产生着深刻影响。大学生作为思想活跃、思维敏锐又容易受到影响的群体，更需要培养批判性思维能力，用辩证与发展的眼光看待事物。对于西方文化，要深刻认识到全球化趋势下国际间文化输出、交流甚至碰撞冲突会越来越多，既不能闭关自守，又不能不加辨识地全盘接受，而要始终保持辩证思维，学习西方文化精华部分的同时坚决抵制西方腐朽落后思想和生活方式的侵蚀。对于历史虚无主义，要清醒认识其唯心史观的本质，不被诱惑俘虏，不为假象迷惑，坚决抵制历史虚无主义对历史事件、历史人物和历史功绩的虚无化。对于各种网络不良文化，既不盲目从众也不随意跟帖，始终坚守正确的价值导向，避免被那些表面上看似人畜无害实则夹带不良私货的内容所诱导，不知不觉中被带偏。

最后，提高大学生文化创新的意识和能力。当代大学生要担当起实现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的时代重任，传承、弘扬和创新中华优秀传统文化，赋予其新的时代内涵，提升文化的吸引力、凝聚力、向心力（参见：龙献忠，伍星怡，黄明勇.高校文化安全教育的时代境遇与实践优化［J］.文化软实力，2022（3）：40.）。文化创新的意识和能力不是“生而知之”的，而是“学而知之”“习而知之”的，需要大学生多学习、了解和掌握文化知识，多参观、参与传统文化艺术的创作，在结合现代文化发展规律的基础上，将创新元素融入传统文化艺术，使之更符合当下时代的需求、更贴近现代的艺术审美。此外，网络信息技术尤其是人工智能技术的发展，为文化的传承创新带来了前所未有的机遇。大学生要充分利用信息技术手段，创新文化传播方式和途径，把古老文化故事、传统精湛技艺、深邃文化思想制作成短视频、动画、宣传图册，融入时尚产品、现代文化及其衍生品中，实现对中华优秀传统文化的传承、创新与发展。

The Value Implication，Severe Situation and Optimization Path of Cultivating College Students’ Cultural Confidence in the New Era

LONG Xianzhong，HUANG Mingyong

Abstract：Cultural confidence is a more basic，deeper and more enduring force. Cultivating college students’ cultural confidence in the new era has important strategic value and practical significance for promoting their personal growth and talents，maintaining the ideological security of colleges and universities and building a socialist cultural power. At present，the cultivation of college students’ cultural confidence is facing very severe situations and challenges，including the external challenges of Western culture penetration，the spread of historical nihilism，the diffusion of harmful culture on the Internet；as well as the internal situation of colleges and universities paying more attention to professional education than humanities education，the lagging planning and teaching methods of cultural confidence education，and the lack of self-discipline and critical awareness of college students. Based on the severe situation，it is necessary to optimize from three aspects of scientific planning，strengthening cultural confidence education and enhancing the subject consciousness of college students，and constantly enhance and strengthen the cultural confidence of college students.

Key words：cultivation of cultural confidence；cultural power；ideology；college students

About the author：LONG Xianzhong，professor of Marxist School of Hunan University，doctoral supervisor，Secretary of the Party Committee of Hunan University of Arts and Sciences，specialist in innovation and development of ideological and political education.HUANG Mingyong，doctoral candidate of Marxist School of Hunan University.