餐胜如归

陶渊明在《酬丁柴桑》一诗序言中有句话赞颂柴桑丁县令：“餐胜如归，聆善若始。”意思是：“吸收胜理至言如同归家那样喜悦，倾听善言如同第一次听见那样新鲜。”两句话如果用一个成语概括，那就是“从谏如流”。

但我更喜欢“餐胜如归”这个说法。“从谏如流”强调态度自然，毫不勉强；“餐胜如归”则洋溢着一种“心悦诚服”式的满足感。一个人心情最愉悦最轻松的时候，就是回家了，无论是下班回家，还是长途旅行后归家。古人最动人的诗歌，就是写游子盼望归乡的心情。“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，那是多么深长的惆怅；而“近乡情更怯，不敢问来人”，则在忐忑中暗藏多少期待和渴盼。陶渊明用“归乡”的心情来比喻一个人对待至理名言的态度，证明这个人有着多么开放的胸怀。

古人用“归家”来作比喻的成语还是挺多的，如“宾至如归”“视死如归”。前者强调旅馆的舒适度高，让客人有回到自己家中的感觉；后者强调对待死亡的坦然态度，人回到家，一颗心就放下了。而“餐胜如归”，可以说是对这两个成语的综合：一方面，吸收至言胜理让我感到回家般的舒适；一方面，吸收至言胜理也让我有一种归家般的坦然，我悬着的心放下了，因为我可以少走或者不走弯路。

中国有句俗话：“不听老人言，吃亏在眼前。”这不是说老人言句句是真理，这句话真实的内涵应该是：一个人应该保持一种开放的心态，坦然接纳那些比自己阅历丰富的人（也包括典籍）的指点乃至批评。唐朝时期，齐己因《早梅》诗中的“前村深雪里，昨夜数枝开”两句诗向郑谷请教，郑谷建议将“数枝”改为“一枝”，以更好地表达早梅的意境。这个“一字师”的故事，很好地证明了高人的点拨，有时可以“点铁成金”。

一个人有了“餐胜如归”的开放包容的心态，这个人看起来就有光了，就可以吸引更多智者关注你，欣赏你，点拨你，成就你。“听君一席话，胜读十年书”“一语惊醒梦中人”，这些俗语都在证明，旁人的点拨对一个人的重要性。究其原因，还是“当局者迷，旁观者清”。项羽将刘邦围困在荥阳，刘邦危在旦夕，不得已向韩信求救，韩信不发兵，却派使者来要刘邦封他为“假齐王”，刘邦大怒，骂韩信乘人之危不地道，此时张良、陈平在旁边踩刘邦的脚，刘邦马上改口说：“大丈夫安定天下，制服诸侯，为王即为真王，当什么假王？”之后，派张良带着齐王印绶赴齐，立韩信为齐王。可以说，若刘邦没有“餐胜如归”的那份爽快劲儿，韩信很可能拥兵自重，刘邦的霸业，也就无从说起了。

“餐胜如归”是一个人走向成熟的标志，也是一个人事业有成的先决条件。有的人，“老虎屁股摸不得”，只要对他稍微有点批评，他就会一跳三尺高，怒不可遏，这种“火药桶”式的性格，只可能拒人于千里之外，没人敢对这样的人进言，这样的人也就很难听得到真话，听得到那些真正对自己成长有益的“肺腑之言”。从某种意义上言，这样的人，等于是个聋子。

“餐胜如归，聆善若始”，有了这种胸怀，就可以海纳百川，有容乃大。孔子言：“三人行，必有我师焉。”如果在生活中，我们时时处处都能从他人的言论中发现于我们有益的成分并虚心吸纳，那我们就天天都在进步而不自觉，这是多么美好的一件事情。

（编辑 高倩/图 槿喑）