望山水色，道真豪情

陈美言

位于湖南省北部的洞庭湖，是中国第二大淡水湖。八百里洞庭烟波浩渺，滋养了一方土地，更是无数文人墨客留恋垂青之地。它是“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，是辽阔壮美的象征。然而在三年级上册课本中与刘禹锡的《望洞庭》相遇，顺着诗题的“望”字与诗人一同翘首，这一细望竟发现，那一晚，月色下的洞庭湖竟换了面貌。

望洞庭

【唐】刘禹锡

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

一、望洞庭“和”之美

那一晚，被浩荡汹涌的长江水泽被着的洞庭湖收敛了伟岸的气概，给羁旅途中的刘禹锡展现了它温柔的模样。“湖光秋月两相和”，秋月的素光洒在洞庭湖上，湖面也是一片皎洁，我们能想象那朦胧的银光正包裹着、氤氲着洞庭湖，不禁让人感叹：好一个空灵缥缈的水国之夜！这一句里的“和”字用得精妙，中国历来就有“和”文化，那么这里的“和”该如何理解呢？私以为《说文解字》中“相呼应”的解释比组词成“和谐”“和美”来得更传神。素白的银光是颜色上的呼应，而这自然之景竟可以有呼有应，似乎被赋予了生命。一个“和”字勾连出天地吞吐的韵律，此之谓“天地和”。

刘禹锡所见到的洞庭湖彼时正温柔地吞吐呼吸，何以见得呢？因为“潭面无风镜未磨”。湖上无风，又弥漫着朦胧的银光，恰似那未经打磨的铜镜。“镜未磨”这个比喻可真贴切！若是“狂风怒号，浊浪排空”，哪还有如此湖月“两相和”的美好呀！

二、望洞庭“和”之趣

我们的视线跟随诗人的笔触向远眺望，“遥望洞庭山水翠”，借着朦胧的湖光与月光，似乎能看到一片浓郁的深绿。视线中洞庭湖上出现了君山一点。想来这君山上一定是植被葱郁茂盛的，温柔的洞庭湖因其清澈，也投影出一片水中的青翠。皓月银辉，山青水澈，刘禹锡拍拍我们，问，此情此景何所似？

若是让我来想，恐怕只能做出诸如“人间仙境”这样虚幻的畅想。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的神来之笔啊！氤氲着素光的浩渺的洞庭湖此刻如一个大银盘，而苍翠的君山就像静置于银盘之上的小巧青螺。一大一小，一青一白，呼应成趣，此之谓“山水和”。

秋月之下的洞庭湖摇身一变，竟成了案台上一件精美绝伦的艺术珍品。这哪里还能找到分毫“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的气概。在诗人眼里，这千里洞庭不过是案上杯盘，真是举重若轻，趣味盎然。

三、望洞庭“和”之境

王国维先生在《人间词话》中曾说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”诗人刘禹锡挥笔写下的这首《望洞庭》显然是“有我之境”，当我们跟随诗人的眼光遥望欣赏这美景时，心中自然会和诗人产生情感上的共鸣。那么，升腾起来的是怎样的情感呢？闲适、快乐、平静……这美景无疑可以荡涤心灵。久久凝望月下洞庭，仿佛人与景融为一体，此之谓“人与自然之和”。

但当我继续思考，却又觉得这份“人与自然之和”似乎没有那么简单。当人“春风得意马蹄疾”时，自然是可以“一日看尽长安花”，但若是“夕贬潮州路八千”之时，还能有心情欣赏美景吗？若是我，那恐怕自带的心情滤镜是要把万物皆着“枯藤老树昏鸦”之色彩了。那么，彼时的诗人刘禹锡正处在怎样的人生境遇之中呢？52岁的刘禹锡正在被贬和州的路上，他有才华、有抱负，却经历了漫长的贬谪生涯，还接连失去了亲人和挚友。命运拿着杀威棒痛击，好像誓要让刘禹锡沉沦低头。既然如此，那这首《望洞庭》“以我观物”，怎么没有着染分毫低落失意的色彩呢？

原来，刘禹锡的底色从来就不是自伤自怜。且看他：

正值残秋，万物凋敝，处于人生逆旅却高唱“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。

好不容易有机会回到长安，面对朝廷中当权的小人，仍不屑嘲讽“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。

人生暮年，朋友都消极悲观感叹壮志未酬人已老，唯独他昂首高歌“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。

回望不得志的一生，从不悲伤失意，永远对未来充满希望，他吟唱着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

回看刘禹锡失意时写下的这首《望洞庭》，这是多么单纯的一首写景诗啊！没有悲伤，没有难过，有的只是欣赏风景时的快乐和愉悦。从不被困难打倒，永远乐观昂扬，身处逆境也要不断发光发热，昂首向前。这是怎样的胸襟、怎样的气魄、怎样的豪情啊！刘禹锡坚定地走心中的正道，虽是沧桑坎坷，但毫无惧色，磊落坦荡，这就是中国诗人的风骨。

《望洞庭》中的那份“人与自然之和”早已是第三重“看山还是山，看水还是水”的境界了。诗人笔下那澄澈的山与湖，那人与自然之间亲切的关系，不正是作者荡思八极、涅而不淄的胸襟和气魄的展现吗？想到这里，再读《望洞庭》，我不禁豪情万丈。

月光如水，洞庭澄澈，君山苍翠，相映成趣。刘禹锡在那个秋夜远望洞庭，眉眼带笑，且歌且行，吟诵着眼中美景，更给予了后来者一份直面生命缺口的磊落坦荡。

（作者单位：广东东莞市莞城中心小学）

责任编辑 杨壮琴