存己自持，日新不滞

马旭良

人之相与，俯仰一世，取舍万殊，静躁不同。或挥毫泼墨朝飞暮卷；或和光同尘水染云烟。

然梭罗在《瓦尔登湖》中写道：“大多数人活在平静的绝望中。”伴随着不明朗的本心和模糊的自我认知，我们常在一片苍白的混沌中不断碰壁，在时代洪流的裹挟下漫无目的地飘荡。

境况如此，我们唯有一条路：存己自持，日新不滞。

坚持自我，守己之气，可以充天地，赋流形，度人生逆旅，观百代光阴。屈原义不与世俗相融，“伏清白以死直，虽九死其犹未悔”，香草美人百世流芳；晋之嵇康，不媚权贵，身系狱中，仍浊醪夕饮，素琴晨张，鼓《广陵散》以为生命之回响；苏东坡不闻穿林打叶、毁谤谗讥之声，吟啸徐行，烟雨平生，终成就人生突围……坚持自我，于沉寂中坚守，浮华中炼心。纵使流浪一生颠沛流离，也当以己心为矢随处而栖。人生为画图，落笔即绝笔，不守一方自我之天地，何以留生命足迹？抛却自我同俗媚众，纵使跳死猢狲，终落乾坤套里。

自我的形状是在和世界的碰撞中形成的。埃里克森有言：“在一个不完善和不和谐的世界里，找到自己的位置，接纳这个世界，然后实现自己的价值，在为社会做出贡献的同时也感受自己存在的意义。”坚持自我的前提，实则是融入环境，持将五色笔，绘就缤纷图。

云销雨霁，七光留其本色而相合，厥成彩彻区明；于人文社会，有兰台群英，流觞曲水，各抒己怀，墨妙笔精；诸子百家，各持己见，唇枪舌剑，遂有哲思回音……古人云：“君子和而不同，小人同而不和。”君子之自我不是与世为敌，而是主动融入大环境，随波逐流终无行迹，坚守己心遂辟天地。自我之于环境，似运笔水墨丹青，春草当映其碧色，春水当漾其绿波，层峦当耸翠接天，烟云当染万重，和时令之规矩而不同，各持其质，方铺就丘壑山河。至若半山路险，中流浪急，则更当应而不和，葆有自我，不受同俗媚众者的侵扰，不失本源，不被晕染，方成千变万化奇绝之观。

“自小刺头深草里，而今乃觉出蓬蒿，时人不识凌云木，直待凌云始道高。”内心自我的种子仅一粟之大，然潜心养育，坚守不息，便可于时代潮流中绽繁花锦绣，成古木林荫。

升华自我需经阅己、越己、悦己三个阶段。畴昔博尔赫斯有言：“任何命运，无论多么复杂漫长，实际上只反映于一个瞬间——我们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。”阅己是行者的前进之阶，灵魂的洗礼之水。不破不立，越己自胜，我们当于纷繁复杂的时代中开辟自我灵魂的碧海长空，让庸庸碌碌随风而逝留在昨天，胸中丘壑历经风雨面向未来。泰戈尔写道：“有一个早晨我抛却了所有的昨天，从此我的脚步就变得轻盈了。”保持“悦己”，我们更要在万箭攒头时笑对苍天——坚持自我，行迢迢而自我不忘，路漫漫而本真弥坚。

庸碌纷扰不绝于耳，但我们要相信：穿林打叶莫如金声玉振，瓦釜喧嚣不及黄钟大吕。

自我之金珪玉璞，当时时切磋之，琢磨之。融入社会环境，视野朝朝新，才能自我日日新，境界暮暮提，才能看见自我，悦纳己身，成就堆堆累，美景层层溢。